卷第二十八
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千三昧門化彼天魔外道。
福智二嚴為破執有滞空之見。
若不會道及祖師來意。
論什麼生肇融睿。
如今天下解禅解道如河沙數。
說佛說心有百千萬億。
纖塵不去未免輪回。
思念不亡盡須沉墜。
如斯之類尚不能自識業果。
妄言自利利他。
自謂上流并他先德。
但言觸目無非佛事。
舉足皆是道場。
原其所習不如一個五戒十善凡夫。
觀其發言嫌他二乘十地菩薩。
且醍醐上味為世珍奇。
遇斯等人翻成毒藥。
南山尚自不許呼為大乘學語之流。
争鋒唇舌之間。
鼓論不形之事。
并他先德。
誠實苦哉。
隻如野逸高士。
尚解枕石漱流棄其利祿。
亦有安國理民之謀征而不赴。
況我禅宗途路且别。
看他古德道人得意之後。
茆茨石室向折腳铛子裡。
煮飯吃過三十二十年。
名利不幹懷。
财寶不為念。
大忘人世隐迹岩叢。
君王命而不來。
諸侯請而不赴。
豈同我輩貪名愛利汨沒世途。
如短販人有少希求而忘大果。
十地諸賢豈不通佛理可不如一個博地凡夫。
實無此理。
他說法如雲如雨。
猶被佛呵雲。
見性如隔羅縠。
隻為情存聖量見在果因。
未能逾越聖情過諸影迹。
先賢古德碩學高人博達古今洞明教網。
蓋為識學诠文水乳難辨。
不明自理念靜求真。
嗟乎得人身者如爪甲上土。
失人身者如大地土。
良可傷哉。
設有悟理之者有一知一解。
不知是悟中之則入理之門。
便謂永出世利。
巡山傍澗輕忽上流。
緻使心漏不盡理地不明。
空到老死無成虛延歲月。
且聰明不能敵業。
幹慧未免苦輪。
假使才并馬鳴解齊龍樹。
隻是一生兩生不失人身。
根思宿淨聞之即解。
如彼生公何足為羨與道全遠。
共兄弟論實不論虛。
隻遮口食身衣。
盡是欺賢罔聖。
求得将來他心慧眼。
觀之如吃膿血一般。
總須償他始得。
阿那個有道果。
自然招得他信施來不受者。
學般若菩薩不得自謾。
如冰淩上行。
似劍刃上走。
臨終之時一豪凡聖情量不盡。
纖塵思念未忘。
随念受生輕重五陰。
向驢胎馬腹裡托質。
泥犁镬湯裡煮炸一遍了。
從前記持憶想見解智慧都盧一時失卻依前再為蝼蟻。
從頭又作蚊虻。
雖是善因而遭惡果。
且圖什麼兄弟隻為貪欲成性。
二十五有向腳跟下系着無成辦之期。
祖師觀此土衆生有大乘根性。
唯傳心印指示迷情。
得之者即不揀凡之與聖愚之與智。
且多虛不如少實。
大丈夫兒如今直下便休歇去。
頓息萬緣越生死流迥出常格。
靈光獨照物累不拘。
巍巍堂堂三界獨步。
何必身長丈六紫磨金輝。
項佩圓光。
廣長舌相。
若以色見我是行邪道。
設有眷屬莊嚴不求自得。
山河大地不礙眼光。
得大總持一聞千悟。
都不希求一餐之直。
汝等諸人傥不如是。
祖師來至此土非常有損有益。
有益者百千人中撈捷一個半個堪為法器。
有損者如前已明。
從他依三乘教法修行。
不妨卻得四果三賢有進修之分。
所以先德雲。
了即業障本來空。
未了還須償宿債 池州南泉普願和尚上堂曰。
諸子老僧十八上解作活計。
有解作活計者出來。
共爾商量是住山人始得。
良久顧視大衆合掌曰。
珍重無事各自修行。
大衆不去。
師曰。
如聖果大可畏。
勿量大人尚不奈何。
我且不是渠。
渠且不是我。
渠争奈我何。
他經論家說法身為極則。
喚作理盡三昧義盡三昧。
似老僧向前被人教返本還源去。
幾恁麼會禍事。
兄弟近日禅師太多。
覓個癡鈍人不可得。
不道全無于中還少。
若有出來共爾商量。
如空劫時有修行人否。
有無作麼不道。
阿爾尋常巧唇薄舌。
及乎問着總皆不道。
何不出來。
莫論佛出世時事。
兄弟今時人擔佛着肩上行。
聞老僧言心不是佛智不是道。
便聚頭拟推老僧無爾推處。
爾若束得虛空作棒打得老僧着一任推。
時有僧問。
從上祖師至江西大師。
皆雲。
即心是佛平常心是道。
今和尚雲。
心不是佛智不是道。
學人悉生疑惑。
請和尚慈悲指示。
師乃抗聲答曰。
爾若是佛休更涉疑卻問。
老僧何處有恁麼傍家疑佛來。
老僧且不是佛亦不曾見祖師。
爾恁麼道自覓祖師去。
曰和尚恁麼道。
教學人如何扶持得。
師曰。
爾急手托虛空着。
曰虛空無動相。
雲何托。
師曰。
爾言無動相早是動也。
虛空何解道我無動相。
此皆是爾情見。
曰虛空無動相尚是情見。
前遣某甲托何物。
師曰。
爾既知不應言托。
拟何處扶持他。
曰即心是佛既不得。
是心作佛否。
師曰。
是心是佛是心作佛情計所有斯皆想成。
佛是智人心是采集主。
皆對物時他便妙用。
大德莫認心認佛。
設認得是境。
被他喚作所知愚。
故江西大師雲。
不是心不是佛不是物。
且教爾後人恁麼行履。
今時學人披個衣服。
傍家疑恁麼閑事還得否。
曰既不是心不是佛不是物。
和尚今卻雲心不是佛智不是道。
未審若何。
師曰。
爾不認心(一有不字)是佛智不是道。
老僧勿(一作忽)得心來複何處着。
曰總既不得何異太虛。
師曰。
既不是物比什麼太虛。
又教誰異不異。
曰不可無他不是心不是佛不是物。
師曰。
爾若認遮個還成心佛去也。
曰請和尚說。
師曰。
老僧自不知。
曰何故不知。
師曰。
教我作麼生說。
曰可不許學人會道。
師曰。
會什麼道又作麼生會。
曰某甲不知。
師曰。
不知卻好。
若取老僧語喚作依通人。
設見彌勒出世還被他燖卻頭尾。
曰使後人如何。
師曰。
爾且自看莫憂他後人。
曰前不許某甲會道。
今複令某甲自看。
未審如何。
師曰。
冥會妙會許爾。
爾作麼生會。
曰如何是妙會。
師曰。
還欲學老僧語。
縱說是老僧說。
大德如何。
曰某甲若自會。
即不須和尚乞慈悲指示。
師曰。
不可指東指西賺人。
爾當哆哆和和時作麼不來問老僧。
今時巧黠始道我不會圖什麼。
爾若此生出頭來道。
我出家作禅師。
如未出家時曾作什麼來。
且說看共爾商量。
曰恁麼時某甲不知。
師曰。
既不知即今認得可可是耶。
曰認得既不是不認是否。
師曰。
認不認是什麼語話。
曰到遮裡某甲轉不會也。
師曰。
爾若不會我更不會。
曰某甲是學人即不會。
和尚是善知識合會。
師曰。
遮漢向爾道不會。
誰論善知識。
莫巧黠。
看他江西老宿在日。
有一學士問。
如水無筋骨能乘萬斛舟此理如何。
老宿雲。
遮裡無水亦無舟。
論什麼筋骨。
兄弟他學士便休去可不省力。
所以數數向道佛不會道。
我自修行用知作麼。
曰如何修行。
師曰。
不可思量得向人道。
恁麼修恁麼行大難。
曰還許學人修行否。
師曰。
老僧不可障得爾。
曰某甲如何修行。
師曰。
要行即行不可專尋他背。
曰若不因善知識指示無以得會。
如和尚每言。
修行須解始得。
若不解即落他因果無自由分。
未審如何修行即免落他因果。
師曰。
更不要商量。
若論修行何處不去得。
曰如何去得。
師曰。
爾不可逐背尋得。
曰和尚未說教某甲作麼生尋。
師曰。
縱說何處覓去。
且如爾從旦至夜。
忽東行西行。
爾尚不商量道去得不得。
别人不可知得爾。
曰當東行西行總不思量是否。
師曰。
恁麼時誰道是不是。
曰和尚每言。
我于一切處而無所行。
他拘我不得。
喚作遍行三昧普現色身。
莫是此理否。
師曰。
若論修行何處不去。
不說拘與不拘。
亦不說三昧。
曰何異有法得菩提道。
師曰。
不論異不異。
曰和尚所說修行。
迢然與大乘别。
未審如何。
師曰。
不管他别不别。
兼不曾學來。
若論看教自有經論座主。
他教家實大可畏。
爾且不如聽去好。
曰究竟令學人作麼生會。
師曰。
如汝所問元隻在因緣邊。
看爾且不奈何緣。
是認得六門頭事。
爾但會佛那邊卻來。
我與爾商量。
兄弟莫恁麼尋逐不住恁麼不取古人語行菩薩行唯一人行。
天魔波旬領諸眷屬。
常随菩薩後覓心行起處便拟撲倒。
如是經無量劫覓一念異處不得。
方與眷屬禮辭贊歎供養。
猶是進修位中。
下之人便不奈何。
況絕功用處。
如文殊普賢。
更不話他。
兄弟作麼生道行是無。
覓一日行底人不可得。
今時傍家從年至歲。
隻是覓究竟作麼生。
空弄唇舌生解。
曰當恁麼時無佛名無衆生名。
使某甲作麼圖度。
師曰。
爾言無佛名無衆生名。
早是圖度了也。
亦是記他言語。
曰若如是悉屬佛出世時事。
了不可不言。
師曰。
爾作麼生言。
曰設使言言亦不及。
師曰。
若道言不及是及語。
爾虛恁麼尋逐。
誰與爾為境。
曰既無為境者。
誰是那邊人。
師曰。
爾若不引教來即何處論佛。
既不論佛老僧與誰論遮邊那邊。
曰果雖不住道而道能為因如何。
師曰。
是他古人如今不可不奉戒。
我不是渠渠不是我。
作得伊如狸奴白牯。
行履卻快活。
爾若一念異即難為修行。
曰雲何一念異難為修行。
師曰。
才一念異便有勝劣二根。
不是情見随他因果。
更有什麼自由分。
曰每聞和尚說報化非真佛亦非說法者。
未審如何。
師曰。
緣生故非。
曰報化既非真佛。
法身是真佛否。
師曰。
早是應身也。
曰若恁麼即法身亦非真佛。
師曰。
法身是真非真。
老僧無舌不解道。
爾教我道即得。
曰離三身外何法是真佛。
師曰。
遮漢共八九十老人相罵。
向爾道了也。
更問什麼離不離。
拟把楔釘他虛空。
曰伏承華嚴經是法身佛說如何。
師曰。
爾适來道什麼語。
其僧重問。
師顧視歎曰。
若是法身說。
爾向什麼處聽。
曰某甲不會。
師曰。
大難大難。
好去珍重 趙州從谂和尚上堂雲。
金佛不度爐。
木佛不度火。
泥佛不度水。
真佛内裡坐。
菩提涅槃真如佛性盡是貼體衣服。
亦名煩惱。
不問即無煩惱。
且實際理什麼處着得。
一心不生萬法無咎。
汝但究理坐看三二十年。
若不會道截取老僧頭去。
夢幻空華何勞把捉。
心若不異萬法一如。
既不從外得。
更拘執作什麼。
如羊相似亂拾物安向口裡。
老僧見藥山和尚道。
有人問著者便教合卻口。
老僧亦教合卻口。
取我是淨。
一似獵狗專欲吃物。
佛法在什麼處。
遮裡一千人盡是覓作佛漢子。
于中覓一個道人無。
若與空王為弟子。
莫教心病最難醫。
未有世間時早有此性。
世界壞時此性不壞從一見老僧後更不是别人。
隻是一個主人公。
遮個更用向外覓物作什麼。
正恁麼時莫轉頭換腦。
若轉頭換腦即失卻去也。
時有僧問。
承師有言。
世界壞時此性不壞。
如何是此性。
師曰。
四大五陰。
僧曰。
此猶是壞底。
如何是此性。
師曰。
四大五陰(法眼雲。
是一個兩個是壞不壞。
且作麼生會。
試斷看) 鎮州臨濟義玄和尚示衆曰。
今時學人且要明取自己真正見解。
若得自己見解。
即不被生死染去住自由。
不要求他殊勝殊勝自備。
如今道流且要不滞于惑。
要用便用。
如
福智二嚴為破執有滞空之見。
若不會道及祖師來意。
論什麼生肇融睿。
如今天下解禅解道如河沙數。
說佛說心有百千萬億。
纖塵不去未免輪回。
思念不亡盡須沉墜。
如斯之類尚不能自識業果。
妄言自利利他。
自謂上流并他先德。
但言觸目無非佛事。
舉足皆是道場。
原其所習不如一個五戒十善凡夫。
觀其發言嫌他二乘十地菩薩。
且醍醐上味為世珍奇。
遇斯等人翻成毒藥。
南山尚自不許呼為大乘學語之流。
争鋒唇舌之間。
鼓論不形之事。
并他先德。
誠實苦哉。
隻如野逸高士。
尚解枕石漱流棄其利祿。
亦有安國理民之謀征而不赴。
況我禅宗途路且别。
看他古德道人得意之後。
茆茨石室向折腳铛子裡。
煮飯吃過三十二十年。
名利不幹懷。
财寶不為念。
大忘人世隐迹岩叢。
君王命而不來。
諸侯請而不赴。
豈同我輩貪名愛利汨沒世途。
如短販人有少希求而忘大果。
十地諸賢豈不通佛理可不如一個博地凡夫。
實無此理。
他說法如雲如雨。
猶被佛呵雲。
見性如隔羅縠。
隻為情存聖量見在果因。
未能逾越聖情過諸影迹。
先賢古德碩學高人博達古今洞明教網。
蓋為識學诠文水乳難辨。
不明自理念靜求真。
嗟乎得人身者如爪甲上土。
失人身者如大地土。
良可傷哉。
設有悟理之者有一知一解。
不知是悟中之則入理之門。
便謂永出世利。
巡山傍澗輕忽上流。
緻使心漏不盡理地不明。
空到老死無成虛延歲月。
且聰明不能敵業。
幹慧未免苦輪。
假使才并馬鳴解齊龍樹。
隻是一生兩生不失人身。
根思宿淨聞之即解。
如彼生公何足為羨與道全遠。
共兄弟論實不論虛。
隻遮口食身衣。
盡是欺賢罔聖。
求得将來他心慧眼。
觀之如吃膿血一般。
總須償他始得。
阿那個有道果。
自然招得他信施來不受者。
學般若菩薩不得自謾。
如冰淩上行。
似劍刃上走。
臨終之時一豪凡聖情量不盡。
纖塵思念未忘。
随念受生輕重五陰。
向驢胎馬腹裡托質。
泥犁镬湯裡煮炸一遍了。
從前記持憶想見解智慧都盧一時失卻依前再為蝼蟻。
從頭又作蚊虻。
雖是善因而遭惡果。
且圖什麼兄弟隻為貪欲成性。
二十五有向腳跟下系着無成辦之期。
祖師觀此土衆生有大乘根性。
唯傳心印指示迷情。
得之者即不揀凡之與聖愚之與智。
且多虛不如少實。
大丈夫兒如今直下便休歇去。
頓息萬緣越生死流迥出常格。
靈光獨照物累不拘。
巍巍堂堂三界獨步。
何必身長丈六紫磨金輝。
項佩圓光。
廣長舌相。
若以色見我是行邪道。
設有眷屬莊嚴不求自得。
山河大地不礙眼光。
得大總持一聞千悟。
都不希求一餐之直。
汝等諸人傥不如是。
祖師來至此土非常有損有益。
有益者百千人中撈捷一個半個堪為法器。
有損者如前已明。
從他依三乘教法修行。
不妨卻得四果三賢有進修之分。
所以先德雲。
了即業障本來空。
未了還須償宿債 池州南泉普願和尚上堂曰。
諸子老僧十八上解作活計。
有解作活計者出來。
共爾商量是住山人始得。
良久顧視大衆合掌曰。
珍重無事各自修行。
大衆不去。
師曰。
如聖果大可畏。
勿量大人尚不奈何。
我且不是渠。
渠且不是我。
渠争奈我何。
他經論家說法身為極則。
喚作理盡三昧義盡三昧。
似老僧向前被人教返本還源去。
幾恁麼會禍事。
兄弟近日禅師太多。
覓個癡鈍人不可得。
不道全無于中還少。
若有出來共爾商量。
如空劫時有修行人否。
有無作麼不道。
阿爾尋常巧唇薄舌。
及乎問着總皆不道。
何不出來。
莫論佛出世時事。
兄弟今時人擔佛着肩上行。
聞老僧言心不是佛智不是道。
便聚頭拟推老僧無爾推處。
爾若束得虛空作棒打得老僧着一任推。
時有僧問。
從上祖師至江西大師。
皆雲。
即心是佛平常心是道。
今和尚雲。
心不是佛智不是道。
學人悉生疑惑。
請和尚慈悲指示。
師乃抗聲答曰。
爾若是佛休更涉疑卻問。
老僧何處有恁麼傍家疑佛來。
老僧且不是佛亦不曾見祖師。
爾恁麼道自覓祖師去。
曰和尚恁麼道。
教學人如何扶持得。
師曰。
爾急手托虛空着。
曰虛空無動相。
雲何托。
師曰。
爾言無動相早是動也。
虛空何解道我無動相。
此皆是爾情見。
曰虛空無動相尚是情見。
前遣某甲托何物。
師曰。
爾既知不應言托。
拟何處扶持他。
曰即心是佛既不得。
是心作佛否。
師曰。
是心是佛是心作佛情計所有斯皆想成。
佛是智人心是采集主。
皆對物時他便妙用。
大德莫認心認佛。
設認得是境。
被他喚作所知愚。
故江西大師雲。
不是心不是佛不是物。
且教爾後人恁麼行履。
今時學人披個衣服。
傍家疑恁麼閑事還得否。
曰既不是心不是佛不是物。
和尚今卻雲心不是佛智不是道。
未審若何。
師曰。
爾不認心(一有不字)是佛智不是道。
老僧勿(一作忽)得心來複何處着。
曰總既不得何異太虛。
師曰。
既不是物比什麼太虛。
又教誰異不異。
曰不可無他不是心不是佛不是物。
師曰。
爾若認遮個還成心佛去也。
曰請和尚說。
師曰。
老僧自不知。
曰何故不知。
師曰。
教我作麼生說。
曰可不許學人會道。
師曰。
會什麼道又作麼生會。
曰某甲不知。
師曰。
不知卻好。
若取老僧語喚作依通人。
設見彌勒出世還被他燖卻頭尾。
曰使後人如何。
師曰。
爾且自看莫憂他後人。
曰前不許某甲會道。
今複令某甲自看。
未審如何。
師曰。
冥會妙會許爾。
爾作麼生會。
曰如何是妙會。
師曰。
還欲學老僧語。
縱說是老僧說。
大德如何。
曰某甲若自會。
即不須和尚乞慈悲指示。
師曰。
不可指東指西賺人。
爾當哆哆和和時作麼不來問老僧。
今時巧黠始道我不會圖什麼。
爾若此生出頭來道。
我出家作禅師。
如未出家時曾作什麼來。
且說看共爾商量。
曰恁麼時某甲不知。
師曰。
既不知即今認得可可是耶。
曰認得既不是不認是否。
師曰。
認不認是什麼語話。
曰到遮裡某甲轉不會也。
師曰。
爾若不會我更不會。
曰某甲是學人即不會。
和尚是善知識合會。
師曰。
遮漢向爾道不會。
誰論善知識。
莫巧黠。
看他江西老宿在日。
有一學士問。
如水無筋骨能乘萬斛舟此理如何。
老宿雲。
遮裡無水亦無舟。
論什麼筋骨。
兄弟他學士便休去可不省力。
所以數數向道佛不會道。
我自修行用知作麼。
曰如何修行。
師曰。
不可思量得向人道。
恁麼修恁麼行大難。
曰還許學人修行否。
師曰。
老僧不可障得爾。
曰某甲如何修行。
師曰。
要行即行不可專尋他背。
曰若不因善知識指示無以得會。
如和尚每言。
修行須解始得。
若不解即落他因果無自由分。
未審如何修行即免落他因果。
師曰。
更不要商量。
若論修行何處不去得。
曰如何去得。
師曰。
爾不可逐背尋得。
曰和尚未說教某甲作麼生尋。
師曰。
縱說何處覓去。
且如爾從旦至夜。
忽東行西行。
爾尚不商量道去得不得。
别人不可知得爾。
曰當東行西行總不思量是否。
師曰。
恁麼時誰道是不是。
曰和尚每言。
我于一切處而無所行。
他拘我不得。
喚作遍行三昧普現色身。
莫是此理否。
師曰。
若論修行何處不去。
不說拘與不拘。
亦不說三昧。
曰何異有法得菩提道。
師曰。
不論異不異。
曰和尚所說修行。
迢然與大乘别。
未審如何。
師曰。
不管他别不别。
兼不曾學來。
若論看教自有經論座主。
他教家實大可畏。
爾且不如聽去好。
曰究竟令學人作麼生會。
師曰。
如汝所問元隻在因緣邊。
看爾且不奈何緣。
是認得六門頭事。
爾但會佛那邊卻來。
我與爾商量。
兄弟莫恁麼尋逐不住恁麼不取古人語行菩薩行唯一人行。
天魔波旬領諸眷屬。
常随菩薩後覓心行起處便拟撲倒。
如是經無量劫覓一念異處不得。
方與眷屬禮辭贊歎供養。
猶是進修位中。
下之人便不奈何。
況絕功用處。
如文殊普賢。
更不話他。
兄弟作麼生道行是無。
覓一日行底人不可得。
今時傍家從年至歲。
隻是覓究竟作麼生。
空弄唇舌生解。
曰當恁麼時無佛名無衆生名。
使某甲作麼圖度。
師曰。
爾言無佛名無衆生名。
早是圖度了也。
亦是記他言語。
曰若如是悉屬佛出世時事。
了不可不言。
師曰。
爾作麼生言。
曰設使言言亦不及。
師曰。
若道言不及是及語。
爾虛恁麼尋逐。
誰與爾為境。
曰既無為境者。
誰是那邊人。
師曰。
爾若不引教來即何處論佛。
既不論佛老僧與誰論遮邊那邊。
曰果雖不住道而道能為因如何。
師曰。
是他古人如今不可不奉戒。
我不是渠渠不是我。
作得伊如狸奴白牯。
行履卻快活。
爾若一念異即難為修行。
曰雲何一念異難為修行。
師曰。
才一念異便有勝劣二根。
不是情見随他因果。
更有什麼自由分。
曰每聞和尚說報化非真佛亦非說法者。
未審如何。
師曰。
緣生故非。
曰報化既非真佛。
法身是真佛否。
師曰。
早是應身也。
曰若恁麼即法身亦非真佛。
師曰。
法身是真非真。
老僧無舌不解道。
爾教我道即得。
曰離三身外何法是真佛。
師曰。
遮漢共八九十老人相罵。
向爾道了也。
更問什麼離不離。
拟把楔釘他虛空。
曰伏承華嚴經是法身佛說如何。
師曰。
爾适來道什麼語。
其僧重問。
師顧視歎曰。
若是法身說。
爾向什麼處聽。
曰某甲不會。
師曰。
大難大難。
好去珍重 趙州從谂和尚上堂雲。
金佛不度爐。
木佛不度火。
泥佛不度水。
真佛内裡坐。
菩提涅槃真如佛性盡是貼體衣服。
亦名煩惱。
不問即無煩惱。
且實際理什麼處着得。
一心不生萬法無咎。
汝但究理坐看三二十年。
若不會道截取老僧頭去。
夢幻空華何勞把捉。
心若不異萬法一如。
既不從外得。
更拘執作什麼。
如羊相似亂拾物安向口裡。
老僧見藥山和尚道。
有人問著者便教合卻口。
老僧亦教合卻口。
取我是淨。
一似獵狗專欲吃物。
佛法在什麼處。
遮裡一千人盡是覓作佛漢子。
于中覓一個道人無。
若與空王為弟子。
莫教心病最難醫。
未有世間時早有此性。
世界壞時此性不壞從一見老僧後更不是别人。
隻是一個主人公。
遮個更用向外覓物作什麼。
正恁麼時莫轉頭換腦。
若轉頭換腦即失卻去也。
時有僧問。
承師有言。
世界壞時此性不壞。
如何是此性。
師曰。
四大五陰。
僧曰。
此猶是壞底。
如何是此性。
師曰。
四大五陰(法眼雲。
是一個兩個是壞不壞。
且作麼生會。
試斷看) 鎮州臨濟義玄和尚示衆曰。
今時學人且要明取自己真正見解。
若得自己見解。
即不被生死染去住自由。
不要求他殊勝殊勝自備。
如今道流且要不滞于惑。
要用便用。
如
