卷第四
關燈
小
中
大
汝若了淨智妙圓體自空寂。
即真出家何假外相。
汝當為在家菩薩戒施俱修如謝靈運之俦也。
師曰然。
理雖如此于事何益。
傥垂攝受則誓遵師教。
如是三請皆不諾。
時韬光堅白鳥窠曰。
宮使未嘗娶。
亦不畜侍女。
禅師若不拯接。
誰其度之。
鳥窠即與披剃具戒。
師常卯齋晝夜精進。
誦大乘經而習安般三昧。
尋固辭遊方。
鳥窠以布毛示之悟旨。
時謂布毛侍者(鳥窠章叙訖)暨鳥窠歸寂垂二十載。
武宗廢其寺。
師與衆僧禮辭靈塔而邁。
莫知其終 前慧忠禅師兩世旁出法嗣 天台山佛窟岩惟則禅師者京兆人也。
姓長孫氏。
初谒牛頭忠禅師大悟玄旨。
後隐于天台瀑布之西岩。
唐元和中法席漸盛。
始自目其岩為佛窟焉。
一日示衆雲。
天地無物也。
我無物也。
然未嘗無物。
斯則聖人如影百年如夢。
孰為生死哉。
至人以是獨照。
能為萬物之主。
吾知之矣。
汝等知之乎。
有僧問。
如何是那羅延箭。
師雲。
中的也。
忽一日告門人曰。
汝當自勉。
吾何言哉。
後二日夜安坐示滅。
壽八十。
臘五十有八 前天台山佛窟岩惟則和尚法嗣 天台山雲居智禅師。
嘗有華嚴院僧繼宗。
問見性成佛其義雲何。
師曰。
清淨之性本來湛然無有動搖。
不屬有無淨穢長短取舍體自翛然。
如是明見乃名見性。
性即佛佛即性。
故雲見性成佛。
曰性既清淨不屬有無。
因何有見。
師曰。
見無所見。
曰無所見因何更有見。
師曰見處亦無。
曰如是見時是誰之見。
師曰。
無有能見者。
曰究竟其理如何。
師曰。
汝知否。
妄計為有即有。
能所乃得名迷。
随見生解便堕生死。
明見之人即不然。
終日見未嘗見。
求見處體相不可得。
能所俱絕。
名為見性。
曰此性遍一切處否。
師曰。
無處不遍。
曰凡夫具否。
師曰。
上言無處不遍。
豈凡夫而不具乎。
曰因何諸佛菩薩不被生死所拘。
而凡夫獨萦此苦。
何曾得遍。
師曰。
凡夫于清淨性中。
計有能所即堕生死。
諸佛大士善知清淨性中不屬有無。
即能所不立。
曰若如是說。
即有了不了人。
師曰。
了尚不可得。
豈有能了人乎。
曰至理如何。
師曰。
我以要言之。
汝即應念。
清淨性中無有凡聖。
亦無了人不了人。
凡之與聖二俱是名。
若随名生解即堕生死。
若知假名不實。
即無有當名者。
又曰。
此是極究竟處。
若雲我能了彼不能了即是大病。
見有淨穢凡聖亦是大病。
作無凡聖解又屬撥無因果。
見有清淨性可栖止亦大病。
作不栖止解亦大病。
然清淨性中雖無動搖。
具不壞方便應用。
及興慈運悲。
如是興運之處。
即全清淨之性。
可謂見性成佛矣。
繼宗踴躍。
禮謝而退 第三十二祖忍大師。
第一世旁出法嗣(第一世) 北宗神秀禅師者(耶舍三藏志雲。
艮地生玄旨。
通尊媚亦尊。
比肩三九族。
足下一毛分)開封尉氏人也。
姓李氏。
少親儒業博綜多聞。
俄舍愛出家尋師訪道。
至蕲州雙峰東山寺。
遇五祖忍師以坐禅為務。
乃歎伏曰。
此真吾師也。
誓心苦節以樵汲自役而求其道。
忍默識之深加器重。
謂之曰。
吾度人多矣。
至于悟解無及汝者。
忍既示滅。
秀遂住江陵當陽山。
唐武後聞之召至都下。
于内道場供養。
特加欽禮。
命于舊山置度門寺以旌其德。
時王公士庶皆望塵拜伏。
暨中宗即位尤加禮重。
大臣張說嘗問法要執弟子之禮。
師有偈示衆曰 一切佛法 自心本有 将心外求 舍父逃走 神龍二年于東都天宮寺入滅。
賜谥大通禅師。
羽儀法物。
送殡于龍門。
帝送至橋。
王公士庶皆至葬所。
張說及征士盧鴻一各為碑诔。
門人普寂義福等。
并為朝野所重 嵩嶽慧安國師(耶舍三藏志雲。
九女出人倫。
八女絕婚姻。
朽床添六腳。
心祖衆中尊)荊州枝江人也。
姓衛氏。
隋文帝開皇十七年。
括天下私度僧尼勘師雲。
木無名。
遂遁于山谷。
大業中大發丁夫開通濟渠。
饑殍相枕。
師乞食以救之。
獲濟者甚衆。
炀帝征師不赴。
潛入太和山。
暨帝幸江都海内擾攘。
乃杖錫登衡嶽寺行頭陀行。
唐貞觀中至黃梅。
谒忍祖遂得心要。
麟德元年遊終南山石壁因止焉。
高宗嘗召師不奉诏。
遍曆名迹至嵩少雲。
是吾終焉之地也。
自爾禅者輻湊。
有坦然懷讓二人來參。
問曰。
如何是祖師西來意。
師曰。
何不問自己意。
曰如何是自己意。
師曰。
當觀密作用。
曰如何是密作用。
師以目開合示之。
然言下知歸更不他适。
讓機緣不逗辭往曹溪。
武後征至辇下待以師禮。
與神秀禅師同加欽重後嘗問師甲子。
對曰不記。
後曰。
何不記耶。
師曰。
生死之身其若循環。
環無起盡焉用記為。
況此心流注中間無間。
見漚起滅者乃妄想耳。
從初識至動相。
滅時亦隻如此。
何年月而可記乎。
後聞稽颡信受。
尋以神龍二年。
中宗賜紫袈裟。
度弟子二七人。
仍延入禁中供養三年。
又賜摩衲一副。
師辭嵩嶽。
是年三月三日囑門人曰。
吾死已将屍向林中。
待野火焚之。
俄爾萬回公來見師。
猖狂握手言論。
傍侍傾耳都不體會。
至八日閉戶偃身而寂。
春秋一百二十八(隋開皇二年壬寅生。
唐景龍三年巳酉滅。
時稱老安國師)門人遵旨舁置林間。
果野火自然阇維。
得舍利八十粒。
内五粒色紅紫。
留于宮中。
至先天二年門人建浮圖 袁州蒙山道明禅師者鄱陽人。
陳宣帝之裔孫也。
國亡落于民間。
以其王孫嘗受署。
因有将軍之号。
少于永昌寺出家慕道頗切。
往依五祖法會極意研尋。
初無解悟。
及聞五祖密付衣法與盧行者。
即率同意數十人。
蹑迹追逐至大庾嶺。
師最先見餘輩未及。
盧行者見師奔至。
即擲衣缽于盤石曰。
此衣表信可力争耶。
任君将去。
師遂舉之如山不動。
踟躇悚栗乃曰。
我來求法非為衣也。
願行者。
開示于我。
祖曰。
不思善不思惡正恁麼時。
阿那個是明上坐本來面目。
師當下大悟遍體汗流。
泣禮數拜。
問曰。
上來密語密意外。
還更别有意旨否。
祖曰。
我今與汝說者。
即非密也。
汝若返照自己面目。
密卻在汝邊。
師曰。
某甲雖在黃梅随衆。
實未省自己面目。
今蒙指授入處。
如人飲水冷暖自知。
今行者即是某甲師也。
祖曰。
汝若如是。
則是吾與汝同師。
黃梅善自護持。
師又問。
某甲向後宜往何所。
祖曰。
逢袁可止。
遇蒙即居。
師禮謝遽回至嶺下。
謂衆人曰。
向陟崔嵬遠望杳無蹤迹。
當别道尋之。
皆以為然。
師既回。
遂獨往廬山布水台經三載。
後始往袁州蒙山大唱玄化。
初名慧明。
以避師上字故名道明。
弟子等盡遣過嶺南參禮六祖 前北宗神秀禅師法嗣(忍大師第二世法嗣) 五台山巨玄禅師安陸人也。
姓曹氏。
幼禀業于明福院朗禅師。
初講經論後參禅。
會及造北宗。
秀師問曰。
白雲散處如何。
師曰不昧。
秀又問。
到此間後如何。
師曰。
正見一枝生五葉。
秀默許之。
入室侍對庶幾無爽。
尋至上黨寒嶺居焉。
數歲之間衆盈千數。
後于五台山闡化。
涉二十餘載入滅。
年八十一。
以唐開元十五年九月三日。
奉全身入塔 河中府中條山智封禅師。
姓吳氏。
初習唯識論滞于名相。
為知識所诘乃發憤罷講。
遊行登武當山。
見秀禅師疑心頓釋。
思養聖胎乃辭去。
居于蒲津安峰山。
不下十年木食澗飲。
屬州牧衛文升請歸城内。
建新安國院居之。
缁素歸依憧憧不絕。
使君問曰。
某今日後如何。
師曰。
日從蒙氾出。
照樹全無影。
使君初不能谕。
拱揖而退。
少選開曉釋然自得。
師來往中條山二十餘年。
得其道者不可勝紀。
滅後門人于州城北建塔焉 兖州降魔藏禅師趙郡人也。
姓王氏。
父為豪掾。
師七歲出家。
時屬野多妖鬼魅惑于人。
師孤形制伏曾無少畏。
故得降魔名焉。
即依廣福院明贊禅師。
出家服勤。
受法後遇北宗盛化便誓摳衣。
秀師問曰。
汝名降魔。
此無山精木怪。
汝翻作魔耶。
師曰。
有佛有魔。
秀曰。
汝若是魔必住不思議境界。
師曰。
是佛亦空何境界之有。
秀懸記之曰。
汝與少皞之墟有緣。
師尋入泰山。
數稔學者雲集。
一日告門人曰。
吾今老朽物極有歸。
言訖而逝壽九十一 壽州道樹禅師唐州人也。
姓聞氏。
幼探經籍。
年将五十因遇高僧誘谕。
遂誓出家。
禮本部明月山慧文為師。
師恥乎年長求法淹遲。
勵志遊方無所不至。
後歸東洛遇秀禅師。
言下知微晚成法器。
乃蔔壽州三峰山結茅而居。
常有野人服色素樸言譚詭異。
于言笑外化作佛形及菩薩羅漢天仙等形。
或放神光。
或呈聲響。
師之學徒睹之皆不能測。
如此涉十年。
後寂無形影。
師告衆曰。
野人作多色伎倆眩惑于人。
隻消老僧不見不聞。
伊伎倆有窮。
吾不見不聞無盡。
唐寶曆元年示疾而終。
壽九十二。
明年正月建塔 淮南都梁山全植禅師光州人也。
姓芮氏。
初結庵居止。
太守衛文卿命本州長壽寺開法聚徒。
文卿問曰。
将來佛法隆替若何。
師曰。
真實之物無古無今亦無軌躅。
有為之法四相遷流。
法當堙厄。
君侯可見。
師年九十三而終。
唐會昌四年甲子九月七日入塔 前嵩嶽慧安國師法嗣 洛京福先寺仁儉禅師。
自嵩山罷問放曠郊廛。
時謂之騰騰和尚。
唐天冊萬歲中。
天後诏入殿前。
仰視天後良久曰。
會麼。
後曰不會。
師曰。
老僧持不語戒。
言訖而出。
翌日進短歌一十九首。
天後覽而嘉之厚加賜赉。
師皆不受。
又令寫歌辭傳布天下。
其辭并敷演真理。
以警時俗唯了元歌一首盛行于世 嵩嶽破窖堕和尚不稱名氏。
言行叵測隐居嵩嶽。
山塢有廟甚靈。
殿中唯安一窖。
遠近祭祠不辍。
烹殺物命甚多。
師一日領侍僧入廟。
以杖敲窖三下雲。
咄此窖。
隻是泥瓦合成。
聖從何來靈從何起。
恁麼烹宰物命。
又打三下。
窖乃傾破堕落(安國師号為破窖堕)須臾有一人青衣峨冠。
忽然設拜師前。
師曰。
是什麼人。
雲我本此廟窖神。
久受業報。
即真出家何假外相。
汝當為在家菩薩戒施俱修如謝靈運之俦也。
師曰然。
理雖如此于事何益。
傥垂攝受則誓遵師教。
如是三請皆不諾。
時韬光堅白鳥窠曰。
宮使未嘗娶。
亦不畜侍女。
禅師若不拯接。
誰其度之。
鳥窠即與披剃具戒。
師常卯齋晝夜精進。
誦大乘經而習安般三昧。
尋固辭遊方。
鳥窠以布毛示之悟旨。
時謂布毛侍者(鳥窠章叙訖)暨鳥窠歸寂垂二十載。
武宗廢其寺。
師與衆僧禮辭靈塔而邁。
莫知其終 前慧忠禅師兩世旁出法嗣 天台山佛窟岩惟則禅師者京兆人也。
姓長孫氏。
初谒牛頭忠禅師大悟玄旨。
後隐于天台瀑布之西岩。
唐元和中法席漸盛。
始自目其岩為佛窟焉。
一日示衆雲。
天地無物也。
我無物也。
然未嘗無物。
斯則聖人如影百年如夢。
孰為生死哉。
至人以是獨照。
能為萬物之主。
吾知之矣。
汝等知之乎。
有僧問。
如何是那羅延箭。
師雲。
中的也。
忽一日告門人曰。
汝當自勉。
吾何言哉。
後二日夜安坐示滅。
壽八十。
臘五十有八 前天台山佛窟岩惟則和尚法嗣 天台山雲居智禅師。
嘗有華嚴院僧繼宗。
問見性成佛其義雲何。
師曰。
清淨之性本來湛然無有動搖。
不屬有無淨穢長短取舍體自翛然。
如是明見乃名見性。
性即佛佛即性。
故雲見性成佛。
曰性既清淨不屬有無。
因何有見。
師曰。
見無所見。
曰無所見因何更有見。
師曰見處亦無。
曰如是見時是誰之見。
師曰。
無有能見者。
曰究竟其理如何。
師曰。
汝知否。
妄計為有即有。
能所乃得名迷。
随見生解便堕生死。
明見之人即不然。
終日見未嘗見。
求見處體相不可得。
能所俱絕。
名為見性。
曰此性遍一切處否。
師曰。
無處不遍。
曰凡夫具否。
師曰。
上言無處不遍。
豈凡夫而不具乎。
曰因何諸佛菩薩不被生死所拘。
而凡夫獨萦此苦。
何曾得遍。
師曰。
凡夫于清淨性中。
計有能所即堕生死。
諸佛大士善知清淨性中不屬有無。
即能所不立。
曰若如是說。
即有了不了人。
師曰。
了尚不可得。
豈有能了人乎。
曰至理如何。
師曰。
我以要言之。
汝即應念。
清淨性中無有凡聖。
亦無了人不了人。
凡之與聖二俱是名。
若随名生解即堕生死。
若知假名不實。
即無有當名者。
又曰。
此是極究竟處。
若雲我能了彼不能了即是大病。
見有淨穢凡聖亦是大病。
作無凡聖解又屬撥無因果。
見有清淨性可栖止亦大病。
作不栖止解亦大病。
然清淨性中雖無動搖。
具不壞方便應用。
及興慈運悲。
如是興運之處。
即全清淨之性。
可謂見性成佛矣。
繼宗踴躍。
禮謝而退 第三十二祖忍大師。
第一世旁出法嗣(第一世) 北宗神秀禅師者(耶舍三藏志雲。
艮地生玄旨。
通尊媚亦尊。
比肩三九族。
足下一毛分)開封尉氏人也。
姓李氏。
少親儒業博綜多聞。
俄舍愛出家尋師訪道。
至蕲州雙峰東山寺。
遇五祖忍師以坐禅為務。
乃歎伏曰。
此真吾師也。
誓心苦節以樵汲自役而求其道。
忍默識之深加器重。
謂之曰。
吾度人多矣。
至于悟解無及汝者。
忍既示滅。
秀遂住江陵當陽山。
唐武後聞之召至都下。
于内道場供養。
特加欽禮。
命于舊山置度門寺以旌其德。
時王公士庶皆望塵拜伏。
暨中宗即位尤加禮重。
大臣張說嘗問法要執弟子之禮。
師有偈示衆曰 一切佛法 自心本有 将心外求 舍父逃走 神龍二年于東都天宮寺入滅。
賜谥大通禅師。
羽儀法物。
送殡于龍門。
帝送至橋。
王公士庶皆至葬所。
張說及征士盧鴻一各為碑诔。
門人普寂義福等。
并為朝野所重 嵩嶽慧安國師(耶舍三藏志雲。
九女出人倫。
八女絕婚姻。
朽床添六腳。
心祖衆中尊)荊州枝江人也。
姓衛氏。
隋文帝開皇十七年。
括天下私度僧尼勘師雲。
木無名。
遂遁于山谷。
大業中大發丁夫開通濟渠。
饑殍相枕。
師乞食以救之。
獲濟者甚衆。
炀帝征師不赴。
潛入太和山。
暨帝幸江都海内擾攘。
乃杖錫登衡嶽寺行頭陀行。
唐貞觀中至黃梅。
谒忍祖遂得心要。
麟德元年遊終南山石壁因止焉。
高宗嘗召師不奉诏。
遍曆名迹至嵩少雲。
是吾終焉之地也。
自爾禅者輻湊。
有坦然懷讓二人來參。
問曰。
如何是祖師西來意。
師曰。
何不問自己意。
曰如何是自己意。
師曰。
當觀密作用。
曰如何是密作用。
師以目開合示之。
然言下知歸更不他适。
讓機緣不逗辭往曹溪。
武後征至辇下待以師禮。
與神秀禅師同加欽重後嘗問師甲子。
對曰不記。
後曰。
何不記耶。
師曰。
生死之身其若循環。
環無起盡焉用記為。
況此心流注中間無間。
見漚起滅者乃妄想耳。
從初識至動相。
滅時亦隻如此。
何年月而可記乎。
後聞稽颡信受。
尋以神龍二年。
中宗賜紫袈裟。
度弟子二七人。
仍延入禁中供養三年。
又賜摩衲一副。
師辭嵩嶽。
是年三月三日囑門人曰。
吾死已将屍向林中。
待野火焚之。
俄爾萬回公來見師。
猖狂握手言論。
傍侍傾耳都不體會。
至八日閉戶偃身而寂。
春秋一百二十八(隋開皇二年壬寅生。
唐景龍三年巳酉滅。
時稱老安國師)門人遵旨舁置林間。
果野火自然阇維。
得舍利八十粒。
内五粒色紅紫。
留于宮中。
至先天二年門人建浮圖 袁州蒙山道明禅師者鄱陽人。
陳宣帝之裔孫也。
國亡落于民間。
以其王孫嘗受署。
因有将軍之号。
少于永昌寺出家慕道頗切。
往依五祖法會極意研尋。
初無解悟。
及聞五祖密付衣法與盧行者。
即率同意數十人。
蹑迹追逐至大庾嶺。
師最先見餘輩未及。
盧行者見師奔至。
即擲衣缽于盤石曰。
此衣表信可力争耶。
任君将去。
師遂舉之如山不動。
踟躇悚栗乃曰。
我來求法非為衣也。
願行者。
開示于我。
祖曰。
不思善不思惡正恁麼時。
阿那個是明上坐本來面目。
師當下大悟遍體汗流。
泣禮數拜。
問曰。
上來密語密意外。
還更别有意旨否。
祖曰。
我今與汝說者。
即非密也。
汝若返照自己面目。
密卻在汝邊。
師曰。
某甲雖在黃梅随衆。
實未省自己面目。
今蒙指授入處。
如人飲水冷暖自知。
今行者即是某甲師也。
祖曰。
汝若如是。
則是吾與汝同師。
黃梅善自護持。
師又問。
某甲向後宜往何所。
祖曰。
逢袁可止。
遇蒙即居。
師禮謝遽回至嶺下。
謂衆人曰。
向陟崔嵬遠望杳無蹤迹。
當别道尋之。
皆以為然。
師既回。
遂獨往廬山布水台經三載。
後始往袁州蒙山大唱玄化。
初名慧明。
以避師上字故名道明。
弟子等盡遣過嶺南參禮六祖 前北宗神秀禅師法嗣(忍大師第二世法嗣) 五台山巨玄禅師安陸人也。
姓曹氏。
幼禀業于明福院朗禅師。
初講經論後參禅。
會及造北宗。
秀師問曰。
白雲散處如何。
師曰不昧。
秀又問。
到此間後如何。
師曰。
正見一枝生五葉。
秀默許之。
入室侍對庶幾無爽。
尋至上黨寒嶺居焉。
數歲之間衆盈千數。
後于五台山闡化。
涉二十餘載入滅。
年八十一。
以唐開元十五年九月三日。
奉全身入塔 河中府中條山智封禅師。
姓吳氏。
初習唯識論滞于名相。
為知識所诘乃發憤罷講。
遊行登武當山。
見秀禅師疑心頓釋。
思養聖胎乃辭去。
居于蒲津安峰山。
不下十年木食澗飲。
屬州牧衛文升請歸城内。
建新安國院居之。
缁素歸依憧憧不絕。
使君問曰。
某今日後如何。
師曰。
日從蒙氾出。
照樹全無影。
使君初不能谕。
拱揖而退。
少選開曉釋然自得。
師來往中條山二十餘年。
得其道者不可勝紀。
滅後門人于州城北建塔焉 兖州降魔藏禅師趙郡人也。
姓王氏。
父為豪掾。
師七歲出家。
時屬野多妖鬼魅惑于人。
師孤形制伏曾無少畏。
故得降魔名焉。
即依廣福院明贊禅師。
出家服勤。
受法後遇北宗盛化便誓摳衣。
秀師問曰。
汝名降魔。
此無山精木怪。
汝翻作魔耶。
師曰。
有佛有魔。
秀曰。
汝若是魔必住不思議境界。
師曰。
是佛亦空何境界之有。
秀懸記之曰。
汝與少皞之墟有緣。
師尋入泰山。
數稔學者雲集。
一日告門人曰。
吾今老朽物極有歸。
言訖而逝壽九十一 壽州道樹禅師唐州人也。
姓聞氏。
幼探經籍。
年将五十因遇高僧誘谕。
遂誓出家。
禮本部明月山慧文為師。
師恥乎年長求法淹遲。
勵志遊方無所不至。
後歸東洛遇秀禅師。
言下知微晚成法器。
乃蔔壽州三峰山結茅而居。
常有野人服色素樸言譚詭異。
于言笑外化作佛形及菩薩羅漢天仙等形。
或放神光。
或呈聲響。
師之學徒睹之皆不能測。
如此涉十年。
後寂無形影。
師告衆曰。
野人作多色伎倆眩惑于人。
隻消老僧不見不聞。
伊伎倆有窮。
吾不見不聞無盡。
唐寶曆元年示疾而終。
壽九十二。
明年正月建塔 淮南都梁山全植禅師光州人也。
姓芮氏。
初結庵居止。
太守衛文卿命本州長壽寺開法聚徒。
文卿問曰。
将來佛法隆替若何。
師曰。
真實之物無古無今亦無軌躅。
有為之法四相遷流。
法當堙厄。
君侯可見。
師年九十三而終。
唐會昌四年甲子九月七日入塔 前嵩嶽慧安國師法嗣 洛京福先寺仁儉禅師。
自嵩山罷問放曠郊廛。
時謂之騰騰和尚。
唐天冊萬歲中。
天後诏入殿前。
仰視天後良久曰。
會麼。
後曰不會。
師曰。
老僧持不語戒。
言訖而出。
翌日進短歌一十九首。
天後覽而嘉之厚加賜赉。
師皆不受。
又令寫歌辭傳布天下。
其辭并敷演真理。
以警時俗唯了元歌一首盛行于世 嵩嶽破窖堕和尚不稱名氏。
言行叵測隐居嵩嶽。
山塢有廟甚靈。
殿中唯安一窖。
遠近祭祠不辍。
烹殺物命甚多。
師一日領侍僧入廟。
以杖敲窖三下雲。
咄此窖。
隻是泥瓦合成。
聖從何來靈從何起。
恁麼烹宰物命。
又打三下。
窖乃傾破堕落(安國師号為破窖堕)須臾有一人青衣峨冠。
忽然設拜師前。
師曰。
是什麼人。
雲我本此廟窖神。
久受業報。
