卷第一
關燈
小
中
大
既得法于脅尊者。
尋詣波羅柰國。
有馬鳴大士迎而作禮。
因問曰。
我欲識佛。
何者即是。
師曰。
汝欲識佛。
不識者是。
曰佛既不識焉知是乎。
師曰。
既不識佛焉知不是。
曰此是鋸義。
師曰。
彼是木義。
複問。
鋸義者何。
曰與師平出。
又問。
木義者何。
師曰。
汝被我解。
馬鳴豁然惺悟。
稽首歸依遂求剃度。
師謂衆曰。
此大士者。
昔為毗舍離國王。
其國有一類人如馬裸露。
王運神力分身為蠶。
彼乃得衣。
王後複生中印度。
馬人感戀非鳴。
因号馬鳴焉。
如來記雲。
吾滅度後六百年。
當有賢者馬鳴。
于波羅柰國摧伏異道。
度人無量繼吾傳化。
今正是時。
即告之曰。
如來大法眼藏今付于汝。
即說偈曰 迷悟如隐顯 明暗不相離 今付隐顯法 非一亦非二 尊者付法已。
即現神變湛然圓寂。
衆興寶塔以閟全身。
即安王十四年戊戌歲也(當作十九年) 第十二祖馬鳴大士者。
波羅柰國人也。
亦名功勝。
以有作無作諸功德最為殊勝故名焉。
既受法于夜奢尊者。
後于華氏國轉妙法輪。
忽有老人坐前仆地。
師謂衆曰。
此非庸流當有異相。
言訖不見。
俄從地踴出一金色人。
複化為女子右手指師。
而說偈曰 稽首長老尊 當受如來記 今于此地上 宣通第一義 說偈已瞥然不見。
師曰。
将有魔來與吾校力。
有頃風雨暴至天地晦冥。
師曰。
魔之來信矣。
吾當除之。
即指空中現一大金龍。
奮發威神震動山嶽。
師俨然于坐魔事随滅。
經七日有一小蟲。
大若蟭螟潛形坐下。
師以手取之示衆曰。
斯乃魔之所變。
盜聽吾法耳。
乃放之令去。
魔不能動。
師告之曰。
汝但歸依三寶即得神通。
遂複本形作禮忏悔。
師問曰。
汝名誰耶。
眷屬多少。
曰我名迦毗摩羅有三千眷屬。
師。
曰。
汝盡神力變化若何。
曰我化巨海極為小事。
師曰。
汝化性海得否。
曰何謂性海。
我未嘗知。
師即為說性海雲。
山河大地皆依建立。
三昧六通(舊雲六神通依正宗記除神字)由茲發現。
迦毗摩羅聞言遂發信心與徒衆三千俱求剃度。
師乃召五百羅漢與授具戒。
複告之曰。
如來大法眼藏今當付汝。
汝聽偈言 隐顯即本法 明暗元不二 今付悟了法 非取亦非離 付法已。
即入龍奮迅三昧。
挺身空中如日輪相。
然後示滅。
四衆以真體藏之龍龛。
即顯王三十七年甲午歲也(當作四十二年) 第十三祖迦毗摩羅者。
華氏國人也。
初為外道有徒三千通諸異論。
後于馬鳴尊者得法領徒至西印度。
彼有太子。
名雲自在。
仰尊者名請于宮中供養尊者曰。
如來有教沙門不得親近國王大臣權勢之家。
太子曰。
今我國城之北有大山焉。
山中有一石窟。
師可禅寂于此否。
尊者曰諾。
即入彼山行數裡逢一大蟒。
尊者直進不顧。
遂盤繞師身。
師因與受三歸依。
蟒聽訖而去。
尊者将至石窟。
複有一老人素服而出合掌問訊。
尊者曰。
汝何所止。
答曰。
我昔嘗為比丘多樂寂靜。
有初學比丘數來請益。
而我煩于應答起嗔恨想。
命終堕為蟒身。
住是窟中今已千載。
适遇尊者。
獲聞戒法故來謝耳。
尊者問曰。
此山更有何人居止。
曰北去十裡有大樹蔭覆五百大龍。
其樹王名龍樹。
常為龍衆說法。
我亦聽受耳。
尊者遂與徒衆詣彼。
龍樹出迎尊者曰。
深山孤寂龍蟒所居。
大德至尊何枉神足。
師曰。
吾非至尊來訪賢者。
龍樹默念曰。
此師得決定性明道眼否。
是大聖繼真乘否。
師曰。
汝雖心語吾已意知。
但辦出家。
何慮吾之不聖。
龍樹聞已悔謝。
尊者即與度脫。
及五百龍衆俱受具戒。
複告龍樹曰。
今以如來大法眼藏付囑于汝。
谛聽偈言 非隐非顯法 說是真實際 悟此隐顯法 非愚亦非智 付法已。
即現神變化火焚身。
龍樹收五色舍利建塔瘗之。
即赧王四十一年壬辰歲也(當作四十六年) 第十四祖龍樹尊者。
西天竺國人也。
亦名龍勝。
始于毗羅尊者得法。
後至南印度。
彼國之人多信福業。
聞尊者為說妙法遞相謂曰。
人有福業世間第一。
徒言佛信誰能睹之。
尊者曰。
汝欲見佛性先須除我慢。
彼人曰。
佛性大小。
尊者曰。
非大非小非廣非狹。
無福無報不死不生。
彼聞理勝悉回初心。
尊者複于座上現自在身如滿月輪。
一切衆唯聞法音不睹師相。
彼衆中有長者子。
名迦那提婆。
謂衆曰。
識此相否。
衆曰。
目所未睹安能辨識。
提婆曰。
此是尊者現佛性體相以示我等。
何以知之。
蓋以。
無相三昧形如滿月。
佛性之義廓然虛明。
言訖。
輪相即隐複居本座。
而說偈言 身現圓月相 以表諸佛體 說法無其形 用辨非聲色 彼衆聞偈頓悟無生。
鹹願出家以求解脫。
尊者即為剃發命諸聖授具。
其國先有外道五千餘人。
作大幻術衆皆宗仰。
尊者悉為化之令歸三寶。
複造大智度論中論十二門論垂之于世。
後告上首弟子迦那提婆曰。
如來大法眼藏今當付汝。
聽吾偈言 為明隐顯法 方說解脫理 于法心不證 無嗔亦無喜 付法訖入月輪三昧廣現神變。
複就本座凝然禅寂。
迦那提婆與諸四衆。
共建寶塔以葬焉。
即秦始皇三十五年己醜歲也 景德傳燈錄卷第一
尋詣波羅柰國。
有馬鳴大士迎而作禮。
因問曰。
我欲識佛。
何者即是。
師曰。
汝欲識佛。
不識者是。
曰佛既不識焉知是乎。
師曰。
既不識佛焉知不是。
曰此是鋸義。
師曰。
彼是木義。
複問。
鋸義者何。
曰與師平出。
又問。
木義者何。
師曰。
汝被我解。
馬鳴豁然惺悟。
稽首歸依遂求剃度。
師謂衆曰。
此大士者。
昔為毗舍離國王。
其國有一類人如馬裸露。
王運神力分身為蠶。
彼乃得衣。
王後複生中印度。
馬人感戀非鳴。
因号馬鳴焉。
如來記雲。
吾滅度後六百年。
當有賢者馬鳴。
于波羅柰國摧伏異道。
度人無量繼吾傳化。
今正是時。
即告之曰。
如來大法眼藏今付于汝。
即說偈曰 迷悟如隐顯 明暗不相離 今付隐顯法 非一亦非二 尊者付法已。
即現神變湛然圓寂。
衆興寶塔以閟全身。
即安王十四年戊戌歲也(當作十九年) 第十二祖馬鳴大士者。
波羅柰國人也。
亦名功勝。
以有作無作諸功德最為殊勝故名焉。
既受法于夜奢尊者。
後于華氏國轉妙法輪。
忽有老人坐前仆地。
師謂衆曰。
此非庸流當有異相。
言訖不見。
俄從地踴出一金色人。
複化為女子右手指師。
而說偈曰 稽首長老尊 當受如來記 今于此地上 宣通第一義 說偈已瞥然不見。
師曰。
将有魔來與吾校力。
有頃風雨暴至天地晦冥。
師曰。
魔之來信矣。
吾當除之。
即指空中現一大金龍。
奮發威神震動山嶽。
師俨然于坐魔事随滅。
經七日有一小蟲。
大若蟭螟潛形坐下。
師以手取之示衆曰。
斯乃魔之所變。
盜聽吾法耳。
乃放之令去。
魔不能動。
師告之曰。
汝但歸依三寶即得神通。
遂複本形作禮忏悔。
師問曰。
汝名誰耶。
眷屬多少。
曰我名迦毗摩羅有三千眷屬。
師。
曰。
汝盡神力變化若何。
曰我化巨海極為小事。
師曰。
汝化性海得否。
曰何謂性海。
我未嘗知。
師即為說性海雲。
山河大地皆依建立。
三昧六通(舊雲六神通依正宗記除神字)由茲發現。
迦毗摩羅聞言遂發信心與徒衆三千俱求剃度。
師乃召五百羅漢與授具戒。
複告之曰。
如來大法眼藏今當付汝。
汝聽偈言 隐顯即本法 明暗元不二 今付悟了法 非取亦非離 付法已。
即入龍奮迅三昧。
挺身空中如日輪相。
然後示滅。
四衆以真體藏之龍龛。
即顯王三十七年甲午歲也(當作四十二年) 第十三祖迦毗摩羅者。
華氏國人也。
初為外道有徒三千通諸異論。
後于馬鳴尊者得法領徒至西印度。
彼有太子。
名雲自在。
仰尊者名請于宮中供養尊者曰。
如來有教沙門不得親近國王大臣權勢之家。
太子曰。
今我國城之北有大山焉。
山中有一石窟。
師可禅寂于此否。
尊者曰諾。
即入彼山行數裡逢一大蟒。
尊者直進不顧。
遂盤繞師身。
師因與受三歸依。
蟒聽訖而去。
尊者将至石窟。
複有一老人素服而出合掌問訊。
尊者曰。
汝何所止。
答曰。
我昔嘗為比丘多樂寂靜。
有初學比丘數來請益。
而我煩于應答起嗔恨想。
命終堕為蟒身。
住是窟中今已千載。
适遇尊者。
獲聞戒法故來謝耳。
尊者問曰。
此山更有何人居止。
曰北去十裡有大樹蔭覆五百大龍。
其樹王名龍樹。
常為龍衆說法。
我亦聽受耳。
尊者遂與徒衆詣彼。
龍樹出迎尊者曰。
深山孤寂龍蟒所居。
大德至尊何枉神足。
師曰。
吾非至尊來訪賢者。
龍樹默念曰。
此師得決定性明道眼否。
是大聖繼真乘否。
師曰。
汝雖心語吾已意知。
但辦出家。
何慮吾之不聖。
龍樹聞已悔謝。
尊者即與度脫。
及五百龍衆俱受具戒。
複告龍樹曰。
今以如來大法眼藏付囑于汝。
谛聽偈言 非隐非顯法 說是真實際 悟此隐顯法 非愚亦非智 付法已。
即現神變化火焚身。
龍樹收五色舍利建塔瘗之。
即赧王四十一年壬辰歲也(當作四十六年) 第十四祖龍樹尊者。
西天竺國人也。
亦名龍勝。
始于毗羅尊者得法。
後至南印度。
彼國之人多信福業。
聞尊者為說妙法遞相謂曰。
人有福業世間第一。
徒言佛信誰能睹之。
尊者曰。
汝欲見佛性先須除我慢。
彼人曰。
佛性大小。
尊者曰。
非大非小非廣非狹。
無福無報不死不生。
彼聞理勝悉回初心。
尊者複于座上現自在身如滿月輪。
一切衆唯聞法音不睹師相。
彼衆中有長者子。
名迦那提婆。
謂衆曰。
識此相否。
衆曰。
目所未睹安能辨識。
提婆曰。
此是尊者現佛性體相以示我等。
何以知之。
蓋以。
無相三昧形如滿月。
佛性之義廓然虛明。
言訖。
輪相即隐複居本座。
而說偈言 身現圓月相 以表諸佛體 說法無其形 用辨非聲色 彼衆聞偈頓悟無生。
鹹願出家以求解脫。
尊者即為剃發命諸聖授具。
其國先有外道五千餘人。
作大幻術衆皆宗仰。
尊者悉為化之令歸三寶。
複造大智度論中論十二門論垂之于世。
後告上首弟子迦那提婆曰。
如來大法眼藏今當付汝。
聽吾偈言 為明隐顯法 方說解脫理 于法心不證 無嗔亦無喜 付法訖入月輪三昧廣現神變。
複就本座凝然禅寂。
迦那提婆與諸四衆。
共建寶塔以葬焉。
即秦始皇三十五年己醜歲也 景德傳燈錄卷第一
