靈峰蕅益大師宗論卷第五
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名。
是故憍陳如。
大迦葉。
目犍連等。
皆俗氏也。
阿難陀。
莎伽陀。
阿那律等。
皆俗名也。
出家證果。
當時鹹以此稱之。
後世亦以此傳之。
然則别命法名。
已非律制矣。
況法派乎。
其在東土。
五祖下出二人。
南曰惠能。
北曰神秀。
馬祖下出三人。
西堂曰智藏。
百丈曰懷海。
南泉曰普願。
且南嶽旣名懷讓。
百丈為其嫡孫。
未嘗避之。
宗門果有派乎。
北齊師也。
南嶽徒也。
師名慧文。
徒名慧思。
慈雲四明。
同師寶雲。
一名遵式。
一名知禮。
天台果有派乎。
又宗門有大本小本。
天台有大威小威。
法名果足論乎。
降而近世。
雖法派之說已行。
高尚者。
猶然弗屑。
如密藏名道開。
介山名傳如。
對峰名真弘。
澹居名法铠。
寒灰名如奇。
皆不失為紫柏弟子。
善知識果有派乎。
巢松名慧浸。
一雨名通潤。
蘊璞名如愚。
皆不失為雪浪弟子。
法師果有派乎。
惟其道無足傳。
法無足授。
不知戒律之當尊。
不知紹繼之正務。
為師者但貪眷屬。
為徒者專附勢利。
遂以虛名互相羁系。
師資實義埽地矣。
豈不痛哉。
客曰。
法派之非。
旣聞命矣。
法門兄弟。
缁素無閑邪。
答曰。
同門列為兄弟。
豈惟不知出世法。
亦不知世法者也。
且如公卿也。
百寮也。
胥吏也。
萬民也。
皆天子臣庶也。
然百寮不得呼公卿為兄弟。
乃至萬民不得呼吏胥為兄弟。
何也。
分異故也。
佛法亦爾。
比丘之法。
多已十夏者。
為與和尚等。
多已五夏者。
為阿阇黎等。
比丘尼之奉八敬法也。
雖百夏。
禮初學比丘足。
夫比丘尼。
已入僧寶數。
特以比丘為上衆。
尼為下衆。
其禮數懸絕如此。
況式叉摩那。
但學法。
未預衆僧法事者乎。
又況沙彌。
沙彌尼。
但同僧利養。
未入僧數者乎。
欲稱比丘為兄弟。
何異有司稱宰輔為兄弟也。
又況優婆塞等。
幷無僧相。
不得同僧利養者乎。
欲稱沙彌為兄弟。
何異民庶稱有司為兄弟也。
且佛之初出世也。
提謂長者。
先受五戒。
稱佛為師矣。
五比丘後方師佛。
提謂非兄。
五比丘非弟乎。
乃佛之授與三歸也。
則曰。
歸依未來僧。
是不惟不敢以五比丘為弟。
幷不敢以五比丘為兄。
以其歸依僧。
則一切僧皆我師也。
乃至最後須跋陀羅。
亦我師也。
今世俗士。
擇一名德比丘禮事之。
竊竊然矜曰。
吾某知識某法師門人也。
彼知識法師者。
亦竊竊然矜曰。
彼某居士某宰官歸依于我者也。
噫。
果若此。
則應曰。
歸依佛。
歸依法。
結交一大德可也。
可雲歸依僧也。
與哉。
須達多之初聞佛名。
夜趨見佛也。
甫聞說法。
卽證三果。
已入勝義僧寶數矣。
旣而造精舍于隻桓。
供佛及僧。
凡新出家未知佛法者。
須達多日為教授。
必禮出家人足已。
然後說法。
寕惟不敢以教授師自居。
不敢以兄自居。
幷不敢以弟自居。
而兄視新出家人也。
羅睺羅之出家也。
以舍利弗為和尚。
均提之出家也。
亦以舍利弗為和尚。
羅睺為比丘。
均提尚為沙彌。
不聞其稱羅睺為兄也。
則住持三寶之體最嚴。
亦猶朝廷之禮故也。
朝廷無禮法。
上下不辨。
而天下亂。
佛法無律儀。
七衆不辨。
而化道絕。
可弗辯乎。
【議】 【儒釋宗傳竊議（有序）】 大道之在人心。
古今唯此一理。
非佛祖聖賢所得私也。
統乎至異。
彙乎至同。
非儒釋老所能局也。
尅實論之。
道非世閑。
非出世閑。
而以道入真。
則名出世。
以道入俗。
則名世閑。
真與俗皆迹也。
迹不離道。
而執迹以言道則道隐。
故曰。
形而上者謂之道。
形而下者謂之器。
又曰。
君子上達。
小人下達。
嗚呼。
今之求道于迹者。
烏能下學而上達。
直明心性。
迥超異同窠臼也。
夫嘗試言之。
道無一。
安得執一以為道。
道無三。
安得分三教以求道。
特以真俗之迹。
姑妄拟焉。
則儒與老。
皆乘真以禦俗。
令俗不逆真者也。
釋乃卽俗以明真。
真不混俗者也。
故儒與老主治世。
而密為出世階。
釋主出世。
而明為世閑祐。
至于内丹外丹。
本非老氏宗旨。
不足辯。
然則言儒。
而老與孔皆在其中矣。
言釋而禅與教皆在其中矣。
故但雲儒釋宗傳竊議。
儒之于道學也久矣。
上古無文字無可征。
可征始于堯舜。
堯允執厥中。
舜危微精一。
皆心外無法。
故天地賴以位。
萬物賴以育。
貫徹古今萬世。
不能逾其道也。
嗣禹臯陶之見知。
湯之聞知。
不過還知此心此理而已。
知之則近見亦可。
遠聞亦可。
不以遠近為親疎也。
乃韓愈雲。
堯以是傳之舜。
舜以是傳之禹。
嗟嗟。
是何物也。
可互相傳乎。
譬諸射樹的而專注之。
先有巧力者先中。
後有巧力者後中。
或在同時。
或在異世。
貴各中的而已矣。
的非可傳也。
巧非可傳也。
力非可傳也。
謂之日見知聞知則可。
謂以是相傳可乎哉。
見知不唯禹臯也。
凡稷契伯益等皆見而知之者也。
聞知不唯湯也。
伊尹耕于有莘之野。
樂堯舜之道則于湯為見知。
于堯舜禹等亦為聞而知之者也。
文王旣沒。
武周又逝。
柱下史聞而知之。
孔子問禮。
歎為猶龍。
則于老聃又為見而知之。
門人推崇厥師。
不複齒及老氏。
孟子亦蹈其舊轍耳。
顔于孔。
誠見知也。
但繼孔學。
又先孔亡。
不同太公之于文王。
伊尹之于湯。
禹之于舜也。
故孟子不言之。
顔淵死。
子哭之恸。
再歎今也則亡。
故古人雲。
顔子沒。
而聖學亡。
非虛語也。
孟子曰。
然而無有乎爾。
則亦無有乎爾。
蓋亦不敢虛妄承當者欤。
老氏之學。
蓋公等得其少分以治漢。
漢則大治。
孔孟之學。
漢代絕響。
北宋周濂溪定性書雲。
性者剛柔善惡中而已矣。
太極圖說雲。
太極本無極也。
細玩二語。
真得孔顔心法者也。
後儒紛紛解釋。
罕有知其語脈者。
且雲。
定性書可以不作。
噫。
可哀矣。
卽及門之士。
明道似曾子子思。
伊川似子夏而已。
南宋陸象山。
先立乎其大者。
乃得孟氏心法者乎。
然不信太極無極。
展轉撥之。
紫陽又展轉救之。
吾觀撥者救者。
皆非實知周子也。
王陽明龍場大悟。
提緻良知三字。
為作聖真訣。
雖曰顔子複生。
不亦可乎。
釋之于道學也。
十方三世無不徹也。
此界此時。
則始于釋迦。
繼于迦葉難陀等也。
其在震旦。
則遠公造法性論。
羅什歎其未見佛經。
能知佛理。
北齊慧文大師。
讀龍樹中論。
悟圓頓心宗。
二并可稱聞而知之。
菩提達磨大師。
受記東化。
可稱見而知之。
遠公後。
凡修淨業得往生者。
皆見知聞知之流類也。
有人僅立蓮宗七祖。
但約行化最專者耳。
然四明尊者。
慈雲忏主等。
何嘗不以淨土行化。
而智者大師十疑論。
飛錫法師寶王論。
天如禅師淨土或問。
楚石禅師懷淨土詩。
妙葉法師念佛直指。
尤于淨土法門有功。
至若近世則幽溪師生無生論。
袁中郎西方合論。
皆遠公之的裔也。
達磨傳至六祖。
乃有南嶽青原二甘露門。
門似二。
道無二也。
二則毒藥。
非甘露也。
又數傳而為五宗。
人有五。
宗非五也。
五則枝條。
非宗本也。
譬如阿耨達池。
一水流為四河。
歸于大海。
河有四。
水無四也。
今不知池之一。
不知水之一。
不知海之一。
獨從四河闊狹曲直遠近起見。
互相是非。
可謂智乎。
繼北齊者。
有南嶽思大師。
出大乘止觀法門四卷。
真圓頓心要也。
次有天台顗大師。
出三種止觀。
法華玄義文句。
及維摩仁王金光明普門品十六觀等疏。
于是教觀大僃。
歴五傳至荊溪。
其道中興。
又八傳至四明。
道乃重振。
此後裂為三家。
漸式微矣。
唐玄裝法師。
徧遊天竺。
學唯識宗于戒賢法師。
盡其所知。
旁［扌*叜］其所未知。
廣大精微。
真彌勒天親之子。
釋迦文佛之遠孫也。
慈恩基師。
雖實繼之。
然觀所撰法華贊玄。
則靈山法道恐未全知。
無怪乎唯識一書。
本是破二執神劔。
反流為名相之學。
亦可悲矣。
賢首法藏國師。
得武後為其門徒。
聲名借甚。
疏晉譯華嚴經。
經旣未僃。
疏亦草略。
故不複傳。
所傳起信論疏。
淺陋支離。
甚失馬鳴大師宗旨。
殊不足觀。
方山李長者有新華嚴經論。
頗得大綱。
清涼觀國師。
複出疏鈔。
綱目并舉。
可謂登襍華之堂矣。
後世缁素。
往往獨喜方山。
大抵是心粗氣浮故耳。
不知清涼。
雖遙嗣賢首。
實青出于藍也。
圭峰則是荷澤知見宗徒。
支離矛盾。
安能光顯清涼之道。
禅宗自楚石琦大師後。
未聞其人也。
庶幾紫柏老人乎。
壽昌無明師。
亦不愧古人風格。
台宗絕響已久。
百松覺公稱為鳴陽孤鳳。
僅出三千有門頌略解。
及棱嚴百問耳。
幽溪繼之。
一時稱盛。
然唯生無生論。
足稱完璧。
而自所最得意圓通疏。
殊為不滿人意。
何哉。
但能趺坐書空。
作妙法蓮華經字。
脫然西逝。
則誠蓮華國裡人矣。
雲栖宏大師。
極力主張淨土。
贊戒贊教贊禅。
痛斥口頭三昧。
真救世菩薩也。
憨山清大師。
擴複曹溪祖庭。
晚年掩關念佛。
晝夜課六萬聲。
故坐逝後。
二十餘年。
開龛視之。
全身不散。
遂與六祖同畱肉身。
人天瞻仰。
得非蓮宗列祖乎。
或曰。
佛祖之道。
必師資授受。
方有的據。
否。
則法嗣未詳。
終難取信。
無名子應之曰。
譬諸世主。
桀非傳自大禹。
纣非傳自成湯者乎。
身苟無道。
天子而不若匹夫矣。
今之雖有師承。
颠覆如來教戒者。
何以異此。
漢之高祖。
明之太祖并起草莽。
誰授以帝位乎。
苟得其道。
匹夫而竟開大統矣。
今之雖乏師承。
能自契合佛祖心印者。
亦奚不然。
必如子論。
是但許有見而知之。
不許有聞而知之者矣。
可乎哉。
且子又不聞。
有師資具足。
皆不足齒及者乎。
譬如俳優及相搏者。
豈無師資授受。
然不過戲劇及鬬诤法耳。
吾故曰。
執迹以言道。
則道隐。
譬諸射者。
期各中的焉耳。
十方三世。
唯此一的。
常住不變。
何竢于傳。
巧之與力。
存乎其人。
父不能傳之子。
子不能得之父。
有何所傳。
或見而知之。
或聞而知之。
及其知之一也。
正知其不可傳者也。
謂有可傳。
則不至於戲劇鬬诤不止。
非佛祖聖賢之道也已。
【記】 【介石居記】 自寂光之性。
翳于五住塵勞。
一切含識。
鮮有恒居。
雖四禅四空。
及方便土。
亦屬旅泊。
然以正法眼觀。
則世閑相卽常住相。
妙在不為物轉。
便能轉物。
故棱嚴雲。
見與見緣。
幷所想相。
如虛空華。
本無所有。
元是菩提妙淨明體。
蓋惟達無所有。
方契菩提。
傥逐境生情。
流轉從茲相續矣。
予讀豫之六二曰。
介于石。
不終日。
未嘗不掩卷太息也。
夫六道豫有。
二乘豫空。
藏通菩薩豫于度幻。
别教大士豫于但中。
皆未了法界随無明流。
豈若圓頓初心。
悟因緣卽空假中。
法本無住。
物亦不遷。
是則幾之微也不容一瞬。
況終日乎。
無生刹那。
名之為介。
常自寂滅。
喻之以石。
融刹土于毫端。
會古今于當念。
以三無差别。
而獲二殊勝。
不谄不渎。
義極于此。
誰謂宣尼心學僅在六合内。
而牟尼法要不在日用閑哉。
權可居士。
額其居曰介石。
因記之。
【遊鴛湖寶壽堂記】 甲申中秋前四日。
廣若姚居士。
邀予遊于别室。
室在鴛湖濱。
去五龍橋數武。
其地幽勝。
紅蓼夾徑。
無階砌排耦之繁。
荷葉滿池。
蓮香尚馥。
池北屋宇。
皆樸素古簡。
循廊而東。
則寶壽堂在焉。
廣若語予曰。
此堂。
昔本僧居。
先君時淪為俗舍。
後因重事覆苫。
于梁閑得金剛經一卷。
工人異之。
持以告予。
予先夜曾得夢。
夢至一破廳。
有僧募予三百金。
予未許。
僧雲。
當以事證。
遂指其地。
忽有塔從地湧出。
告予雲。
汝本欠此塔緣三百金。
須填還也。
次日忽聞梁中得經。
遂往視之。
蹑梯而上。
觌面真如塔随身湧現。
宛同夢中所見。
故今複為僧舍。
以奉吾母。
幷淨侶數十人。
鹹此熏修焉。
予嘗謂夢之一法。
至幻而至靈。
一夕中普能現三世事。
試觀法華安樂行品。
始初心終妙覺。
總不出如夢三昧。
故知三界諸法。
誠無非夢也。
成佛之夢。
豈真夢幻也哉。
廣若居士。
信夢醒無二。
便能踐夢中諾。
而舍園為庵。
且成出世大孝。
今日遊此堂聞此語者。
皆印入于廣若之一夢。
而予複夢為之記如此。
【端氏往生記】 乙酉冬。
全城章潔之。
以二先人行實乞言。
予拈念佛三昧印之。
今居士追憶二先人之信佛。
實由乃室端氏。
更乞一言表彰。
兼欲決其所疑。
蕅益道人。
生平不浪為人作傳。
獨往生傳。
則不待請。
然必見聞彰灼乃作。
予與潔之交未久。
此山去全成（城）遠。
予又未履其處。
似未可附見聞彰灼之科。
但潔之笃信謙謹。
非肎诳語者。
且于大法有疑。
可不為決。
請卽其言而導其意。
其言曰。
亡室端氏。
年十七适某家。
卽與某同志茹素。
好惠施。
無私積。
不喜珍飾绮服。
不恚罵給侍人。
孝事翁姑恐不逮。
知不生育。
遂買妾事某。
專心持珠念佛。
一載有餘。
病笃。
請姑同聲念佛。
欲辭去。
姑高喚令住。
竢胞弟端尚卿相會。
乃延至次日。
與弟訣别。
聲如男子。
劇談禮義孝友大節。
半日不倦。
至暮複請姑助念佛。
三日不沾飲食。
不發餘言。
以崇祯癸未八月二十九日。
吉祥而逝。
某父因此感發。
越七日坐逝。
次年秋某母複秉歸戒而終。
适聞觀經疏鈔。
謂臨終十念成就。
亦得往生。
未審亡室。
獲往生邪。
蕅益道人。
聞而歎曰。
甚矣。
心力不可思議。
佛力不可思議。
夙世善根信根不可思議也。
鹦鹉鸜鹆。
猶得往生。
謂念佛人不得往生。
可乎。
吾輩生于末世。
旣無天眼。
又無宿命智通。
佛語不信。
更信何語。
苟于佛語谛信無疑。
則裟婆何啻旅邸。
淨土何啻家鄉。
獨怪夫聰明伶俐納子。
曾女流之弗若。
深可悲耳。
予少年猛志參究。
視佛祖果位。
猶掇之。
冀欲以此報父母不報之恩。
中歲多障多病。
今乃一意西馳。
而散心弘法。
計功定位。
僅堪下品下生。
每一念及法界父母。
不禁血淚交流。
反不如端氏女。
先享蓮宮之樂。
且拔其舅姑同出苦輪。
成出世大孝。
居士但求之己。
若不疑己心卽是佛心。
卽更不疑佛語。
若于佛語不疑。
卽于善女之生淨土。
亦不疑矣。
嗟乎。
此事潔之家事。
此語潔之親語。
而得生不得生之疑。
尚征于予乃信。
後之讀斯記者。
可不速谛信自心。
如端氏女之操往生左券于不忒哉。
【祖堂幽栖禅寺大悲壇記（并銘）】 如來顯密二教。
并具四種悉檀。
而密教尤重檀儀。
蓋全理成事。
全事攝理。
直以事境為谛觀。
本非僅托事表法而已。
觀世音菩薩。
慈徧刹海。
于娑婆世界更有大因緣。
其所說呪。
藏中最多。
唯大悲心呪。
流通獨盛。
有宋四明尊者。
法智大師。
佛子羅睺再來。
專修密行。
依天台教觀。
創立大悲三昧行法。
十科行道。
十乘觀心。
并是佛祖秘要。
萬法總持。
豈徒以音聲色相為觀美哉。
近世武林流通特廣謬亂多端。
予不得已。
特為之辯譌矣。
祖堂湛持如公為遠痕禅師高足。
雪浪大師法孫。
曩在真寂。
躬修此行。
凡歴四期。
次住匡山豆葉坪。
奉為日課。
後因師兄如幻行公。
偕護法二白蔡居士。
登山邀請主幽栖事。
遂發願雲。
設欲某服役禅堂。
必建大悲忏壇。
以踐聞熏聞修實益。
于是拮據七年。
始獲就緒。
壇在藏經閣右。
佛像南向。
大悲像東向。
壇右為觀堂。
及齋堂浴室侍者寮等。
大功旣竣。
請予為記。
令後裔有聞。
予惟湛公。
久參耆宿。
不主先入之言。
毅然聽予改正積譌。
真大豪傑。
而公且囑予曰。
某生平精力。
竭在茲壇。
恐後裔無知浸假。
又譌而為逸老堂也。
亦必藉一言預為之正。
予懼。
爰秉筆勒詞曰。
大悲三昧。
含靈本具。
曠劫迷之。
輪回諸趣。
菩薩弘慈。
方便巧度。
文字性空。
演妙章句。
如法誦持。
靡不感赴。
四明行儀。
萬古流布。
久而失真。
吾為此懼。
辨譌初宣。
群小争怒。
勇矣湛公。
不迷岐路。
築此淨壇。
龍天呵護。
維此壇室。
千秋一日。
齋法肅恭。
食時勿失。
禅侶熏修。
勿令老逸。
冬夏安居。
春秋努力。
行願相資。
同歸淨域。
虛空可盡。
弘誓不息。
若有違者。
法門敗德。
持呪神王。
必相排殛。
仰乞威靈。
證茲真實。
百億其年。
永垂芳式。
【祖堂幽栖禅寺藏經閣記】 依文解義。
三世佛冤。
離經一字。
卽同魔說。
宗教不容兩分彰矣。
摩诃迦葉。
西土初祖也。
佛示寂。
不供養舍利。
惟事結集法藏。
菩提達磨。
東土初祖也。
力埽依文解義之習。
仍以棱伽印心。
豈似後世僭竊位号。
争去王室典籍。
恣其吞并暴虐哉。
祖堂幽栖寺。
本融祖習坐觀心地。
後得四祖點悟。
遂傳大法。
其道遠播雙徑。
芙蓉峰下。
寥寥久矣。
正德年閑。
有臨濟子孫。
号海天者。
來居此地。
嗣有雪浪大師。
乃慈恩再來。
于時受法者。
為瑞麟諸公。
而紫柏大師亦會杖笠相訪。
蓋自有唐以來。
未有盛于斯際者也。
雪師寂。
高足遠痕法主繼守叢席。
遠公逝。
高足如幻法主又繼守之。
以授乃弟湛持如公。
浩公久參真寂聞谷老人。
隐居匡嶽。
旣應講。
遂放下身心。
專營佛事。
七八年來。
未有閑。
今諸願已畢。
惟藏閣功僅将半。
适予應請弘演法華。
湛公謂宜一言以紀其事。
予于大悲忏壇。
先有記銘。
今藏閣雖未告成。
實予心所最急者。
蓋佛祖慧命。
全賴三藏始傳。
緬惟宋朝藏闆有十餘部。
今僅存南北二藏。
頗馍糊。
嘉興書本藏經。
猶未全足。
真九鼎一絲之懼。
且鼠卽鳥空輩。
視經典如怨家。
傥不力為護持。
将有不忍言者。
湛公之急急以此為務。
其如來所使。
行如來事者邪。
請卽以此語。
告我同仁。
必當共發勝心。
請卽畱此語。
勒之堅石。
必當竢百世不惑也。
【明慶寺重建殿閣碑記】 像教之設。
肇自佛世。
來自漢時。
大盛于南北六朝。
歴唐宋來。
未嘗稍替。
故琳宮梵刹。
星布九州。
凡名山勝地。
無不有住持三寶為世福田者。
由覺法和合之義。
民之秉彜。
非可泯也。
然住持三寶。
本從一體三寶建立。
而一體三寶。
必藉住持三寶顯明。
明則成己成物。
自慶慶他。
所以暫廢還興。
無非全性起修之妙應耳。
松陵西南隅。
七十餘裡。
有麻溪焉。
溪南為明慶寺。
宛在水中。
形如菡萏。
背缥渺。
面曠野。
左右兩漾。
群流合襟。
開山者。
為晚唐智诜禅師。
宋乾符閑。
有秘谧師。
建益友堂。
其言曰。
凡三藏之士。
斂迹于斯。
皆我益友也。
則尊賢取善之風可想矣。
宣德年。
納子廣善。
擴其址。
規模弘敞。
萬歴甲戌。
殿閣禅堂。
一夕灰燼。
歴四十餘年。
僅覩瓦礫。
逮戊午年。
本寺順蒼郁公。
矢志恢複。
身董其役。
不辭勞苦。
于是蓮宇松澗等。
竭誠助之。
一時缁素響應。
财施力施。
勸贊随喜。
未幾。
大殿鼎新。
山門廊庑。
香積僧寮。
漸次畢舉。
其閑輸粟布金者。
未易悉數。
而仲繼峰居士為最。
書本大藏。
則寓中念公獨成之。
自是安居者。
有尊像瞻禮。
有法寶展玩。
雲水者夜可息。
晝可啜。
俨複唐宋舊觀。
永甲松陵衆刹矣。
竊思創業難于勇進。
守成利于堅貞。
非勇進莫能為先。
非堅貞無以善後。
今之片瓦一椽。
莖薪粒米。
無非前人捍勞忍苦所緻。
檀信減割身口所成。
是宜記厥始末。
以告未聞。
庶幾善繼善述。
久久勿替者也。
靈峰蕅益大師宗論卷第五之三（終）
是故憍陳如。
大迦葉。
目犍連等。
皆俗氏也。
阿難陀。
莎伽陀。
阿那律等。
皆俗名也。
出家證果。
當時鹹以此稱之。
後世亦以此傳之。
然則别命法名。
已非律制矣。
況法派乎。
其在東土。
五祖下出二人。
南曰惠能。
北曰神秀。
馬祖下出三人。
西堂曰智藏。
百丈曰懷海。
南泉曰普願。
且南嶽旣名懷讓。
百丈為其嫡孫。
未嘗避之。
宗門果有派乎。
北齊師也。
南嶽徒也。
師名慧文。
徒名慧思。
慈雲四明。
同師寶雲。
一名遵式。
一名知禮。
天台果有派乎。
又宗門有大本小本。
天台有大威小威。
法名果足論乎。
降而近世。
雖法派之說已行。
高尚者。
猶然弗屑。
如密藏名道開。
介山名傳如。
對峰名真弘。
澹居名法铠。
寒灰名如奇。
皆不失為紫柏弟子。
善知識果有派乎。
巢松名慧浸。
一雨名通潤。
蘊璞名如愚。
皆不失為雪浪弟子。
法師果有派乎。
惟其道無足傳。
法無足授。
不知戒律之當尊。
不知紹繼之正務。
為師者但貪眷屬。
為徒者專附勢利。
遂以虛名互相羁系。
師資實義埽地矣。
豈不痛哉。
客曰。
法派之非。
旣聞命矣。
法門兄弟。
缁素無閑邪。
答曰。
同門列為兄弟。
豈惟不知出世法。
亦不知世法者也。
且如公卿也。
百寮也。
胥吏也。
萬民也。
皆天子臣庶也。
然百寮不得呼公卿為兄弟。
乃至萬民不得呼吏胥為兄弟。
何也。
分異故也。
佛法亦爾。
比丘之法。
多已十夏者。
為與和尚等。
多已五夏者。
為阿阇黎等。
比丘尼之奉八敬法也。
雖百夏。
禮初學比丘足。
夫比丘尼。
已入僧寶數。
特以比丘為上衆。
尼為下衆。
其禮數懸絕如此。
況式叉摩那。
但學法。
未預衆僧法事者乎。
又況沙彌。
沙彌尼。
但同僧利養。
未入僧數者乎。
欲稱比丘為兄弟。
何異有司稱宰輔為兄弟也。
又況優婆塞等。
幷無僧相。
不得同僧利養者乎。
欲稱沙彌為兄弟。
何異民庶稱有司為兄弟也。
且佛之初出世也。
提謂長者。
先受五戒。
稱佛為師矣。
五比丘後方師佛。
提謂非兄。
五比丘非弟乎。
乃佛之授與三歸也。
則曰。
歸依未來僧。
是不惟不敢以五比丘為弟。
幷不敢以五比丘為兄。
以其歸依僧。
則一切僧皆我師也。
乃至最後須跋陀羅。
亦我師也。
今世俗士。
擇一名德比丘禮事之。
竊竊然矜曰。
吾某知識某法師門人也。
彼知識法師者。
亦竊竊然矜曰。
彼某居士某宰官歸依于我者也。
噫。
果若此。
則應曰。
歸依佛。
歸依法。
結交一大德可也。
可雲歸依僧也。
與哉。
須達多之初聞佛名。
夜趨見佛也。
甫聞說法。
卽證三果。
已入勝義僧寶數矣。
旣而造精舍于隻桓。
供佛及僧。
凡新出家未知佛法者。
須達多日為教授。
必禮出家人足已。
然後說法。
寕惟不敢以教授師自居。
不敢以兄自居。
幷不敢以弟自居。
而兄視新出家人也。
羅睺羅之出家也。
以舍利弗為和尚。
均提之出家也。
亦以舍利弗為和尚。
羅睺為比丘。
均提尚為沙彌。
不聞其稱羅睺為兄也。
則住持三寶之體最嚴。
亦猶朝廷之禮故也。
朝廷無禮法。
上下不辨。
而天下亂。
佛法無律儀。
七衆不辨。
而化道絕。
可弗辯乎。
【議】 【儒釋宗傳竊議（有序）】 大道之在人心。
古今唯此一理。
非佛祖聖賢所得私也。
統乎至異。
彙乎至同。
非儒釋老所能局也。
尅實論之。
道非世閑。
非出世閑。
而以道入真。
則名出世。
以道入俗。
則名世閑。
真與俗皆迹也。
迹不離道。
而執迹以言道則道隐。
故曰。
形而上者謂之道。
形而下者謂之器。
又曰。
君子上達。
小人下達。
嗚呼。
今之求道于迹者。
烏能下學而上達。
直明心性。
迥超異同窠臼也。
夫嘗試言之。
道無一。
安得執一以為道。
道無三。
安得分三教以求道。
特以真俗之迹。
姑妄拟焉。
則儒與老。
皆乘真以禦俗。
令俗不逆真者也。
釋乃卽俗以明真。
真不混俗者也。
故儒與老主治世。
而密為出世階。
釋主出世。
而明為世閑祐。
至于内丹外丹。
本非老氏宗旨。
不足辯。
然則言儒。
而老與孔皆在其中矣。
言釋而禅與教皆在其中矣。
故但雲儒釋宗傳竊議。
儒之于道學也久矣。
上古無文字無可征。
可征始于堯舜。
堯允執厥中。
舜危微精一。
皆心外無法。
故天地賴以位。
萬物賴以育。
貫徹古今萬世。
不能逾其道也。
嗣禹臯陶之見知。
湯之聞知。
不過還知此心此理而已。
知之則近見亦可。
遠聞亦可。
不以遠近為親疎也。
乃韓愈雲。
堯以是傳之舜。
舜以是傳之禹。
嗟嗟。
是何物也。
可互相傳乎。
譬諸射樹的而專注之。
先有巧力者先中。
後有巧力者後中。
或在同時。
或在異世。
貴各中的而已矣。
的非可傳也。
巧非可傳也。
力非可傳也。
謂之日見知聞知則可。
謂以是相傳可乎哉。
見知不唯禹臯也。
凡稷契伯益等皆見而知之者也。
聞知不唯湯也。
伊尹耕于有莘之野。
樂堯舜之道則于湯為見知。
于堯舜禹等亦為聞而知之者也。
文王旣沒。
武周又逝。
柱下史聞而知之。
孔子問禮。
歎為猶龍。
則于老聃又為見而知之。
門人推崇厥師。
不複齒及老氏。
孟子亦蹈其舊轍耳。
顔于孔。
誠見知也。
但繼孔學。
又先孔亡。
不同太公之于文王。
伊尹之于湯。
禹之于舜也。
故孟子不言之。
顔淵死。
子哭之恸。
再歎今也則亡。
故古人雲。
顔子沒。
而聖學亡。
非虛語也。
孟子曰。
然而無有乎爾。
則亦無有乎爾。
蓋亦不敢虛妄承當者欤。
老氏之學。
蓋公等得其少分以治漢。
漢則大治。
孔孟之學。
漢代絕響。
北宋周濂溪定性書雲。
性者剛柔善惡中而已矣。
太極圖說雲。
太極本無極也。
細玩二語。
真得孔顔心法者也。
後儒紛紛解釋。
罕有知其語脈者。
且雲。
定性書可以不作。
噫。
可哀矣。
卽及門之士。
明道似曾子子思。
伊川似子夏而已。
南宋陸象山。
先立乎其大者。
乃得孟氏心法者乎。
然不信太極無極。
展轉撥之。
紫陽又展轉救之。
吾觀撥者救者。
皆非實知周子也。
王陽明龍場大悟。
提緻良知三字。
為作聖真訣。
雖曰顔子複生。
不亦可乎。
釋之于道學也。
十方三世無不徹也。
此界此時。
則始于釋迦。
繼于迦葉難陀等也。
其在震旦。
則遠公造法性論。
羅什歎其未見佛經。
能知佛理。
北齊慧文大師。
讀龍樹中論。
悟圓頓心宗。
二并可稱聞而知之。
菩提達磨大師。
受記東化。
可稱見而知之。
遠公後。
凡修淨業得往生者。
皆見知聞知之流類也。
有人僅立蓮宗七祖。
但約行化最專者耳。
然四明尊者。
慈雲忏主等。
何嘗不以淨土行化。
而智者大師十疑論。
飛錫法師寶王論。
天如禅師淨土或問。
楚石禅師懷淨土詩。
妙葉法師念佛直指。
尤于淨土法門有功。
至若近世則幽溪師生無生論。
袁中郎西方合論。
皆遠公之的裔也。
達磨傳至六祖。
乃有南嶽青原二甘露門。
門似二。
道無二也。
二則毒藥。
非甘露也。
又數傳而為五宗。
人有五。
宗非五也。
五則枝條。
非宗本也。
譬如阿耨達池。
一水流為四河。
歸于大海。
河有四。
水無四也。
今不知池之一。
不知水之一。
不知海之一。
獨從四河闊狹曲直遠近起見。
互相是非。
可謂智乎。
繼北齊者。
有南嶽思大師。
出大乘止觀法門四卷。
真圓頓心要也。
次有天台顗大師。
出三種止觀。
法華玄義文句。
及維摩仁王金光明普門品十六觀等疏。
于是教觀大僃。
歴五傳至荊溪。
其道中興。
又八傳至四明。
道乃重振。
此後裂為三家。
漸式微矣。
唐玄裝法師。
徧遊天竺。
學唯識宗于戒賢法師。
盡其所知。
旁［扌*叜］其所未知。
廣大精微。
真彌勒天親之子。
釋迦文佛之遠孫也。
慈恩基師。
雖實繼之。
然觀所撰法華贊玄。
則靈山法道恐未全知。
無怪乎唯識一書。
本是破二執神劔。
反流為名相之學。
亦可悲矣。
賢首法藏國師。
得武後為其門徒。
聲名借甚。
疏晉譯華嚴經。
經旣未僃。
疏亦草略。
故不複傳。
所傳起信論疏。
淺陋支離。
甚失馬鳴大師宗旨。
殊不足觀。
方山李長者有新華嚴經論。
頗得大綱。
清涼觀國師。
複出疏鈔。
綱目并舉。
可謂登襍華之堂矣。
後世缁素。
往往獨喜方山。
大抵是心粗氣浮故耳。
不知清涼。
雖遙嗣賢首。
實青出于藍也。
圭峰則是荷澤知見宗徒。
支離矛盾。
安能光顯清涼之道。
禅宗自楚石琦大師後。
未聞其人也。
庶幾紫柏老人乎。
壽昌無明師。
亦不愧古人風格。
台宗絕響已久。
百松覺公稱為鳴陽孤鳳。
僅出三千有門頌略解。
及棱嚴百問耳。
幽溪繼之。
一時稱盛。
然唯生無生論。
足稱完璧。
而自所最得意圓通疏。
殊為不滿人意。
何哉。
但能趺坐書空。
作妙法蓮華經字。
脫然西逝。
則誠蓮華國裡人矣。
雲栖宏大師。
極力主張淨土。
贊戒贊教贊禅。
痛斥口頭三昧。
真救世菩薩也。
憨山清大師。
擴複曹溪祖庭。
晚年掩關念佛。
晝夜課六萬聲。
故坐逝後。
二十餘年。
開龛視之。
全身不散。
遂與六祖同畱肉身。
人天瞻仰。
得非蓮宗列祖乎。
或曰。
佛祖之道。
必師資授受。
方有的據。
否。
則法嗣未詳。
終難取信。
無名子應之曰。
譬諸世主。
桀非傳自大禹。
纣非傳自成湯者乎。
身苟無道。
天子而不若匹夫矣。
今之雖有師承。
颠覆如來教戒者。
何以異此。
漢之高祖。
明之太祖并起草莽。
誰授以帝位乎。
苟得其道。
匹夫而竟開大統矣。
今之雖乏師承。
能自契合佛祖心印者。
亦奚不然。
必如子論。
是但許有見而知之。
不許有聞而知之者矣。
可乎哉。
且子又不聞。
有師資具足。
皆不足齒及者乎。
譬如俳優及相搏者。
豈無師資授受。
然不過戲劇及鬬诤法耳。
吾故曰。
執迹以言道。
則道隐。
譬諸射者。
期各中的焉耳。
十方三世。
唯此一的。
常住不變。
何竢于傳。
巧之與力。
存乎其人。
父不能傳之子。
子不能得之父。
有何所傳。
或見而知之。
或聞而知之。
及其知之一也。
正知其不可傳者也。
謂有可傳。
則不至於戲劇鬬诤不止。
非佛祖聖賢之道也已。
【記】 【介石居記】 自寂光之性。
翳于五住塵勞。
一切含識。
鮮有恒居。
雖四禅四空。
及方便土。
亦屬旅泊。
然以正法眼觀。
則世閑相卽常住相。
妙在不為物轉。
便能轉物。
故棱嚴雲。
見與見緣。
幷所想相。
如虛空華。
本無所有。
元是菩提妙淨明體。
蓋惟達無所有。
方契菩提。
傥逐境生情。
流轉從茲相續矣。
予讀豫之六二曰。
介于石。
不終日。
未嘗不掩卷太息也。
夫六道豫有。
二乘豫空。
藏通菩薩豫于度幻。
别教大士豫于但中。
皆未了法界随無明流。
豈若圓頓初心。
悟因緣卽空假中。
法本無住。
物亦不遷。
是則幾之微也不容一瞬。
況終日乎。
無生刹那。
名之為介。
常自寂滅。
喻之以石。
融刹土于毫端。
會古今于當念。
以三無差别。
而獲二殊勝。
不谄不渎。
義極于此。
誰謂宣尼心學僅在六合内。
而牟尼法要不在日用閑哉。
權可居士。
額其居曰介石。
因記之。
【遊鴛湖寶壽堂記】 甲申中秋前四日。
廣若姚居士。
邀予遊于别室。
室在鴛湖濱。
去五龍橋數武。
其地幽勝。
紅蓼夾徑。
無階砌排耦之繁。
荷葉滿池。
蓮香尚馥。
池北屋宇。
皆樸素古簡。
循廊而東。
則寶壽堂在焉。
廣若語予曰。
此堂。
昔本僧居。
先君時淪為俗舍。
後因重事覆苫。
于梁閑得金剛經一卷。
工人異之。
持以告予。
予先夜曾得夢。
夢至一破廳。
有僧募予三百金。
予未許。
僧雲。
當以事證。
遂指其地。
忽有塔從地湧出。
告予雲。
汝本欠此塔緣三百金。
須填還也。
次日忽聞梁中得經。
遂往視之。
蹑梯而上。
觌面真如塔随身湧現。
宛同夢中所見。
故今複為僧舍。
以奉吾母。
幷淨侶數十人。
鹹此熏修焉。
予嘗謂夢之一法。
至幻而至靈。
一夕中普能現三世事。
試觀法華安樂行品。
始初心終妙覺。
總不出如夢三昧。
故知三界諸法。
誠無非夢也。
成佛之夢。
豈真夢幻也哉。
廣若居士。
信夢醒無二。
便能踐夢中諾。
而舍園為庵。
且成出世大孝。
今日遊此堂聞此語者。
皆印入于廣若之一夢。
而予複夢為之記如此。
【端氏往生記】 乙酉冬。
全城章潔之。
以二先人行實乞言。
予拈念佛三昧印之。
今居士追憶二先人之信佛。
實由乃室端氏。
更乞一言表彰。
兼欲決其所疑。
蕅益道人。
生平不浪為人作傳。
獨往生傳。
則不待請。
然必見聞彰灼乃作。
予與潔之交未久。
此山去全成（城）遠。
予又未履其處。
似未可附見聞彰灼之科。
但潔之笃信謙謹。
非肎诳語者。
且于大法有疑。
可不為決。
請卽其言而導其意。
其言曰。
亡室端氏。
年十七适某家。
卽與某同志茹素。
好惠施。
無私積。
不喜珍飾绮服。
不恚罵給侍人。
孝事翁姑恐不逮。
知不生育。
遂買妾事某。
專心持珠念佛。
一載有餘。
病笃。
請姑同聲念佛。
欲辭去。
姑高喚令住。
竢胞弟端尚卿相會。
乃延至次日。
與弟訣别。
聲如男子。
劇談禮義孝友大節。
半日不倦。
至暮複請姑助念佛。
三日不沾飲食。
不發餘言。
以崇祯癸未八月二十九日。
吉祥而逝。
某父因此感發。
越七日坐逝。
次年秋某母複秉歸戒而終。
适聞觀經疏鈔。
謂臨終十念成就。
亦得往生。
未審亡室。
獲往生邪。
蕅益道人。
聞而歎曰。
甚矣。
心力不可思議。
佛力不可思議。
夙世善根信根不可思議也。
鹦鹉鸜鹆。
猶得往生。
謂念佛人不得往生。
可乎。
吾輩生于末世。
旣無天眼。
又無宿命智通。
佛語不信。
更信何語。
苟于佛語谛信無疑。
則裟婆何啻旅邸。
淨土何啻家鄉。
獨怪夫聰明伶俐納子。
曾女流之弗若。
深可悲耳。
予少年猛志參究。
視佛祖果位。
猶掇之。
冀欲以此報父母不報之恩。
中歲多障多病。
今乃一意西馳。
而散心弘法。
計功定位。
僅堪下品下生。
每一念及法界父母。
不禁血淚交流。
反不如端氏女。
先享蓮宮之樂。
且拔其舅姑同出苦輪。
成出世大孝。
居士但求之己。
若不疑己心卽是佛心。
卽更不疑佛語。
若于佛語不疑。
卽于善女之生淨土。
亦不疑矣。
嗟乎。
此事潔之家事。
此語潔之親語。
而得生不得生之疑。
尚征于予乃信。
後之讀斯記者。
可不速谛信自心。
如端氏女之操往生左券于不忒哉。
【祖堂幽栖禅寺大悲壇記（并銘）】 如來顯密二教。
并具四種悉檀。
而密教尤重檀儀。
蓋全理成事。
全事攝理。
直以事境為谛觀。
本非僅托事表法而已。
觀世音菩薩。
慈徧刹海。
于娑婆世界更有大因緣。
其所說呪。
藏中最多。
唯大悲心呪。
流通獨盛。
有宋四明尊者。
法智大師。
佛子羅睺再來。
專修密行。
依天台教觀。
創立大悲三昧行法。
十科行道。
十乘觀心。
并是佛祖秘要。
萬法總持。
豈徒以音聲色相為觀美哉。
近世武林流通特廣謬亂多端。
予不得已。
特為之辯譌矣。
祖堂湛持如公為遠痕禅師高足。
雪浪大師法孫。
曩在真寂。
躬修此行。
凡歴四期。
次住匡山豆葉坪。
奉為日課。
後因師兄如幻行公。
偕護法二白蔡居士。
登山邀請主幽栖事。
遂發願雲。
設欲某服役禅堂。
必建大悲忏壇。
以踐聞熏聞修實益。
于是拮據七年。
始獲就緒。
壇在藏經閣右。
佛像南向。
大悲像東向。
壇右為觀堂。
及齋堂浴室侍者寮等。
大功旣竣。
請予為記。
令後裔有聞。
予惟湛公。
久參耆宿。
不主先入之言。
毅然聽予改正積譌。
真大豪傑。
而公且囑予曰。
某生平精力。
竭在茲壇。
恐後裔無知浸假。
又譌而為逸老堂也。
亦必藉一言預為之正。
予懼。
爰秉筆勒詞曰。
大悲三昧。
含靈本具。
曠劫迷之。
輪回諸趣。
菩薩弘慈。
方便巧度。
文字性空。
演妙章句。
如法誦持。
靡不感赴。
四明行儀。
萬古流布。
久而失真。
吾為此懼。
辨譌初宣。
群小争怒。
勇矣湛公。
不迷岐路。
築此淨壇。
龍天呵護。
維此壇室。
千秋一日。
齋法肅恭。
食時勿失。
禅侶熏修。
勿令老逸。
冬夏安居。
春秋努力。
行願相資。
同歸淨域。
虛空可盡。
弘誓不息。
若有違者。
法門敗德。
持呪神王。
必相排殛。
仰乞威靈。
證茲真實。
百億其年。
永垂芳式。
【祖堂幽栖禅寺藏經閣記】 依文解義。
三世佛冤。
離經一字。
卽同魔說。
宗教不容兩分彰矣。
摩诃迦葉。
西土初祖也。
佛示寂。
不供養舍利。
惟事結集法藏。
菩提達磨。
東土初祖也。
力埽依文解義之習。
仍以棱伽印心。
豈似後世僭竊位号。
争去王室典籍。
恣其吞并暴虐哉。
祖堂幽栖寺。
本融祖習坐觀心地。
後得四祖點悟。
遂傳大法。
其道遠播雙徑。
芙蓉峰下。
寥寥久矣。
正德年閑。
有臨濟子孫。
号海天者。
來居此地。
嗣有雪浪大師。
乃慈恩再來。
于時受法者。
為瑞麟諸公。
而紫柏大師亦會杖笠相訪。
蓋自有唐以來。
未有盛于斯際者也。
雪師寂。
高足遠痕法主繼守叢席。
遠公逝。
高足如幻法主又繼守之。
以授乃弟湛持如公。
浩公久參真寂聞谷老人。
隐居匡嶽。
旣應講。
遂放下身心。
專營佛事。
七八年來。
未有閑。
今諸願已畢。
惟藏閣功僅将半。
适予應請弘演法華。
湛公謂宜一言以紀其事。
予于大悲忏壇。
先有記銘。
今藏閣雖未告成。
實予心所最急者。
蓋佛祖慧命。
全賴三藏始傳。
緬惟宋朝藏闆有十餘部。
今僅存南北二藏。
頗馍糊。
嘉興書本藏經。
猶未全足。
真九鼎一絲之懼。
且鼠卽鳥空輩。
視經典如怨家。
傥不力為護持。
将有不忍言者。
湛公之急急以此為務。
其如來所使。
行如來事者邪。
請卽以此語。
告我同仁。
必當共發勝心。
請卽畱此語。
勒之堅石。
必當竢百世不惑也。
【明慶寺重建殿閣碑記】 像教之設。
肇自佛世。
來自漢時。
大盛于南北六朝。
歴唐宋來。
未嘗稍替。
故琳宮梵刹。
星布九州。
凡名山勝地。
無不有住持三寶為世福田者。
由覺法和合之義。
民之秉彜。
非可泯也。
然住持三寶。
本從一體三寶建立。
而一體三寶。
必藉住持三寶顯明。
明則成己成物。
自慶慶他。
所以暫廢還興。
無非全性起修之妙應耳。
松陵西南隅。
七十餘裡。
有麻溪焉。
溪南為明慶寺。
宛在水中。
形如菡萏。
背缥渺。
面曠野。
左右兩漾。
群流合襟。
開山者。
為晚唐智诜禅師。
宋乾符閑。
有秘谧師。
建益友堂。
其言曰。
凡三藏之士。
斂迹于斯。
皆我益友也。
則尊賢取善之風可想矣。
宣德年。
納子廣善。
擴其址。
規模弘敞。
萬歴甲戌。
殿閣禅堂。
一夕灰燼。
歴四十餘年。
僅覩瓦礫。
逮戊午年。
本寺順蒼郁公。
矢志恢複。
身董其役。
不辭勞苦。
于是蓮宇松澗等。
竭誠助之。
一時缁素響應。
财施力施。
勸贊随喜。
未幾。
大殿鼎新。
山門廊庑。
香積僧寮。
漸次畢舉。
其閑輸粟布金者。
未易悉數。
而仲繼峰居士為最。
書本大藏。
則寓中念公獨成之。
自是安居者。
有尊像瞻禮。
有法寶展玩。
雲水者夜可息。
晝可啜。
俨複唐宋舊觀。
永甲松陵衆刹矣。
竊思創業難于勇進。
守成利于堅貞。
非勇進莫能為先。
非堅貞無以善後。
今之片瓦一椽。
莖薪粒米。
無非前人捍勞忍苦所緻。
檀信減割身口所成。
是宜記厥始末。
以告未聞。
庶幾善繼善述。
久久勿替者也。
靈峰蕅益大師宗論卷第五之三（終）