卷首

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分。

    終不得不合。

    勢也。

    今輯七稾為一。

    作者海印炳現。

    讀者古鏡全收。

    庶天朝采錄。

    無零落割裂之虞矣。

     大卷唯十。

    避繁也。

    一一卷中。

    複開子卷。

    僃梵冊也。

     文以類出。

    取便耳。

    非以文體也。

    見文則昧道。

    因文則明道。

    達文則證道。

    證道。

    而後知文無體也。

     不肖戊子歲。

    始晤大師。

    師一日顧予曰。

    吾昔年。

    念念思複比丘戒法。

    迩年念念求西方耳。

    時大駭。

    何不力複佛世芳規邪。

    久之。

    始知師在家發大菩提願以為之本。

    出家一意宗乘。

    徑山大悟後。

    徹見近世禅者之病。

    在絕無正知見。

    非在多知見。

    在不尊重波羅提木叉。

    非在著戒相也。

    故抹倒禅之一字。

    力以戒教匡救。

    尤志求五比丘。

    如法共住。

    令正法重興。

    後決不可得。

    遂一意西馳。

    冀乘本願輪。

    仗諸佛力。

    再來與拔。

    至于随時著述。

    竭力講演。

    皆聊與有緣下圓頓種。

    非法界衆生。

    一時成佛。

    直下相應。

    太平無事之初志矣。

     佛法有偏痛快。

    偏精細者。

    則性快心細之人各偏好之。

    唯此論快性者。

    必失粗淺。

    細心者。

    必失廉纖。

    縱高明不敢昧綱宗。

    不敢輕名相。

    而綱宗隻作綱宗會。

    名相隻作名相會。

    終為俗學。

    若能知非綱宗。

    非名相。

    而粗淺廉纖二病頓超者。

    雖為執鞭。

    所欣慕焉。

     自人不悟圓宗。

    諸佛願海無能随順修學者。

    不知非真實發大菩提心。

    一切盡成虛解。

    縱有為生死志。

    亦必入小乘權曲境界。

    若并無此志。

    直成修羅魔外。

    何疑。

    老人一生于法界三寶前。

    緣法界衆生殷勤發願。

    今願文一卷。

    直顯不思議境界。

    真無上醍醐也。

    吾見有憎者。

    謂為繁瑣。

    有贊歎者。

    讀其文惟恐卧。

    有感動流淚者。

    然亦未遑直下承當徹悟性修之緻。

    嗟乎。

    何真法之不易讀若此。

    小子時。

    敬然臂香四十八炷。

    普為法界衆生。

    等供安養願王。

    乞吾師願文。

    于一切世閑。

    大作佛事。

    願遇者興起感觸。

    徹悟諸佛。

    卽自心本性。

    庶不令一切願王。

    久淪于異生界也。

     淨土一門。

    真參禅學教持戒者所共趨。

    夫彌陀寂光。

    卽自心理智。

    由不悟故。

    橫生邪慢。

    取笑識者。

    讀宗論。

    幸徹底薦取。

    則無邊法藏。

    一以貫之矣。

    棒打石人頭。

    暴暴論實事。

    八十翁入場。

    不是小兒戲。

    是之謂乎。

     學佛僻謬者。

    皆法外取心。

    世之本來面目。

    向上一著是也。

    計此必成惡取空見。

    佛目此病。

    為不可救。

    《圓覺經》誡取圓覺。

    《大乘止觀》誡先觀真如。

    諸祖深诃邪禅暗證。

    意皆在此。

    今論示第一義心。

    圓妙明快。

    千古未有。

    讀者谛審谛觀。

    字字從繩。

    言言破的。

    或得之。

     先師自行。

    不過破流俗知見。

    于現前一念。

    了一切法而已。

    法語中。

    亦唯以此剖心膽。

    傾腸腹。

    而發明介爾一念。

    在續集寱餘尤詳。

    鼓兩片皮旣久。

    唯覺此話。

    大神至明也。

    雖然。

    失之亦成話柄。

    得之不外言诠。

    吾雖不敢謂有是語。

    尤不敢謂無是語也。

     法語書柬中。

    諸名公钜卿。

    遵大師原稾。

    但書姓氏。

    槩不書尊稱。

    以末法。

    道則僧體日卑。

    争務乞靈人爵。

    俗則我相日重。

    終難覻破浮雲。

    兩者皆生死根株。

    于道何啻霄壤。

    若非各懋盛德。

    安能共扇真風。

    今唯重道誼。

    以副護法天龍之望。

     儒宗隐覆之說。

    非深契法華三昧。

    及華嚴事事無礙法界。

    未易拈提。

    求曲盡同異之緻。

    彙歸一實。

    千百世來。

    大師一人而已。

    孔子。

    顔子。

    文中子後。

    陽明子。

    處隐顯閑。

    蕅益子繼之。

    大闡開顯之道。

    緬想時會。

    應非偶然。

    今而後庶吾人一實事。

    會其有極。

    歸其有極也夫。

    雖然。

    蕅益子雲。

    非行之艱。

    知之尤艱。

    敢告。

     忠孝至佛始極。

    不知其極。

    或以愛論俗典揀之。

    竟成無君無父。

    全違金口誠言。

    或以至德要道收之。

    又堕有漏有為。

    全乖出世正軌。

    一大事之乖張僻謬久矣。

    讀宗論。

    但貴用極。

    不貴株守。

    守則揀。

    不守則收。

    子臣弟友。

    丘未能一。

    嗚呼。

    一大事之彰明會一久矣。

     先師著述。

    除宗論外。

    其釋論。

    則有《阿彌陀要解》(一卷)。

    《占察玄疏》(三卷)。

    《棱伽義疏》(十卷)。

    《盂蘭新疏》(一卷)。

    《大佛頂玄文》(十二卷)。

    《準提持法》(一卷)。

    《金剛破空論。

    附觀心釋》(二卷)。

    《心經略解》(一卷)。

    《法華會義》(十六卷)。

    《妙玄節要》(二卷)。

    《法華綸貫》(一卷)。

    《齋經科注》(一卷)。

    《遺教解》(一卷)。

    《梵網合注》(八卷)。

    後附《授戒法。

    學戒法。

    梵網忏法問辯》(共一卷)。

    《優婆塞戒經受戒品箋要》(一卷)。

    《羯磨文釋》(一卷)。

    《戒本經箋要》(一卷)。

    《毗尼集要》(十七卷)。

    《大小持戒犍度略釋》(一卷)。

    《戒消災經略釋》(一卷)。

    《五戒相經略解》(一卷)。

    《沙彌戒要》(一卷)。

    《唯識心要》(十卷)。

    《八要直解》(八卷)。

    《起信裂網疏》(六卷)。

    《大乘止觀釋要》(四卷)。

    《大悲行法辯譌》(一卷)。

    附《觀想偈略釋》。

    《法性觀》。

    《忏壇軌式》(三種)。

    《四十二章經解》(一卷)。

    《八大人覺經解》(一卷)。

    《占察行法》(一卷)。

    《禮地藏儀》(一卷)。

    《教觀綱宗。

    并釋義》