妙法蓮華經玄義節要卷下
關燈
小
中
大
毗跋緻。
多明事數。
即其義也。
若開權顯實者。
達事法已。
權意即息。
亦不離權。
遠求于實。
權即是實。
無複别權。
故言開權顯實也。
迹中既有三意如此。
迹由本垂。
本亦如是。
本迹雖殊。
不思議一也。
觀心者。
本妙長遠。
豈可觀心。
雖不即是。
亦不離心。
何者。
佛如衆生如。
一如無二如。
佛既觀心。
得此本妙。
迹用廣大。
不可稱說。
我如如佛如。
亦當觀心出此大利。
亦願我如速如佛如。
故文雲。
聞佛壽無量深心須臾信。
其福過于彼。
願我于未來。
長壽度衆生。
如今日世尊。
諸釋中之王。
道場師子吼。
說法無所畏。
我等于未來。
一切所尊敬。
坐于道場時。
說壽亦如是。
此即觀心本妙。
得六即利益之相。
次釋蓮華者。
權實難顯。
借蓮華譬于妙法。
又七喻文多。
故以譬标題。
又解雲。
蓮華非譬。
當體得名。
類如劫初萬物無名。
聖人觀理。
準則作名。
如蛛羅引絲。
仿之結網。
蓬飛獨運。
依而造車。
浮槎泛流而立舟。
鳥迹成文而寫字。
皆法理而制事耳。
今蓮華之稱。
非是假喻。
乃是法華法門。
法華法門清淨。
因果微妙。
此法門為蓮華。
即是法華三昧當體之名。
非譬喻也。
餘經多自釋名。
此經無解。
或是其文未度耳。
而此兩釋。
皆有道理。
今融二意。
利根即名解理。
不假譬喻。
但作法華之解。
中下未悟。
須譬乃知。
以易解之蓮華。
喻難解之蓮華。
故有三周說法。
逗上中下根。
約上根是法名。
約中下是譬名。
三根合論。
雙标法譬。
如此解者。
與誰為诤耶。
葢依正因果。
悉是蓮華之法。
何須譬顯。
為鈍根人。
不解法性蓮華。
故舉世華為譬。
亦應何妨。
然經文兩處說優昙缽華。
時一現耳。
此華若生。
輪王應出。
若說此經。
即授佛記。
此靈瑞華。
似蓮華故。
故以為喻。
若從此意。
即是借喻。
喻于妙法。
夫喻有少喻徧喻。
如以月喻面。
不得求其眉目。
雪山況象。
不可覓其尾牙。
今法華三昧。
無以為喻。
喻此蓮華。
華有多種。
已如前說。
唯此蓮華。
華果俱多。
可喻因含萬行。
果圓萬德。
又餘華粗。
喻九法界十如因果。
此華妙。
喻佛法界十如因果。
又以此華。
喻佛法界迹本兩門。
各有三喻。
喻迹者。
一華生必有于蓮。
為蓮而華。
蓮不可見。
此譬約寶明權。
意在于實。
無能知者。
二華開故蓮現。
而須華養蓮。
譬權中有實。
而不能知。
今開權顯實。
意須于權。
廣識恒沙佛法者。
秖為成實。
使深識佛知見耳。
三華落蓮成。
即喻廢三顯一。
唯一佛乘。
直至道場。
菩薩有行。
見不了了。
但如華開。
諸佛以不行故。
見則了了。
譬如華落蓮成。
此三譬迹門。
從初方便。
引入大乘。
終竟圓滿也。
又三譬譬本門者。
一華必有蓮。
譬迹必有本。
迹含于本。
意雖在本。
佛旨難知。
彌勒不識。
二華開蓮現。
譬開迹顯本。
意在于迹。
能令菩薩識佛方便。
既識迹已。
還識于本。
增道損生。
三華落蓮成。
譬廢迹顯本。
既識本已。
不複迷迹。
但于法。
身修道。
圓滿上地也。
此三譬本門。
始從初開。
終至本地。
二門六譬。
各有所拟。
初重。
約佛界十如。
施出九界十如。
次重。
開九界十如。
顯佛界十如。
三重。
廢九界十如。
成佛界十如。
三譬攝得迹門始終盡。
若得此意。
十二因緣。
四谛。
三谛等。
智。
行。
位。
乃至功德利益。
亦用此譬譬之。
第四重。
約本佛界十如。
施出迹中佛界十如。
第五重。
開迹中佛界十如。
顯出本中佛界十如。
第六重。
廢迹中佛界十如。
成本中佛界十如。
始終圓滿。
開合具足。
是為少分。
以蓮華為譬也。
多分喻者。
從初種子。
乃至蓮成。
喻于妙法。
譬如石蓮。
烏皮在外。
白肉在内。
四微為質。
卷荷欲生。
微細衆具。
開華。
布須。
蓮實房成。
初後不異。
蓮華始終。
十義具足。
譬佛界衆生。
始自無明。
終至佛果。
十如是法。
無有缺減。
總譬竟。
譬如石蓮。
黑則叵染。
硬則叵壞。
不方不圓。
不生不滅。
劫初無種故不生。
今不異初故不滅。
是名蓮子相。
一切衆生自性清淨心亦如是。
不為客塵所染。
生死重積。
而心性不住不動不生不滅。
即是佛界如是相。
淨名雲。
一切衆生。
即菩提相。
即其義也。
譬如蓮子。
雖複烏皮污泥之中。
白肉不改。
一切衆生了因智慧。
亦複如是。
五住淤泥。
生死果報。
一切智願。
猶在不失。
是名佛界如是性。
故言煩惱即菩提。
又諸法不生般若生。
即其義也。
譬如蓮子。
在淤泥中。
而四微不朽。
是名蓮子體。
一切衆生正因佛性。
亦複如是。
常樂我淨。
不動不壞。
是名佛界如是體。
大經言。
是味真正。
停留在山。
草木叢林。
不能覆滅。
即其義也。
譬如蓮子。
為皮殼所籠。
為泥所沒。
而卷荷在心有生長之氣。
一切衆生心亦如是。
雖為苦果所縛。
集惑所沈。
而能于中發菩提心。
甚大雄猛。
如師子乳。
師子筋弦。
是名佛界如是力。
經言。
若發菩提心。
動無邊生死。
破無始有輪。
閻浮人未見果。
而能勇猛發心也。
譬如蓮子。
雖複微小烏皮之内。
具有根莖華葉須台。
衆具頓足。
是名蓮子如是作。
一切衆生初發菩提心亦如是。
明解決定。
慈悲誓願。
上求下化。
誓取成就。
悉不疲退。
是名佛界如是作。
華首經雲。
一切諸功德。
皆在初心中。
即其義也。
譬如蓮子。
根依淤泥。
而華處虛空。
風日照動。
晝夜增長。
榮耀頓足。
一切衆生。
亦複如是。
從無明際。
發菩提心。
修菩薩行。
出離生死。
入法性中。
因行成就。
值于佛日。
被神通風。
其心念念入薩婆若海。
此名佛界如是因。
經言。
于無量劫所作功德。
不如五莖蓮華上然燈佛。
得功德多。
此是真因成就。
即其義也。
譬如蓮華。
須蕊圍繞。
在華内蓮外。
此名蓮華如是緣。
菩薩亦如是。
于真因中。
具足萬行六波羅蜜。
一行一切行。
資助于因。
如須在華内。
若得果時。
衆行休息。
如須在蓮外。
是名佛界如是緣。
經言。
盡行諸佛所有道法。
即其義也。
譬如蓮華。
華成結蓮。
而華葉零落。
台子成實。
此名蓮子如是果。
菩薩亦如是。
真因所感無上菩提。
大果圓滿。
究竟成實。
是名佛界如是果。
經言。
佛子行道已。
來世得作佛。
即其義也。
譬如蓮實。
房台包繞。
此名蓮子如是報。
菩薩亦如是。
大果圓滿。
無上報足。
習果之果。
依于報果。
如實依台。
經言。
如是大果報。
久修業所得。
即其義也。
譬如泥蓮四微。
處空蓮四微。
初後不異。
此名蓮子本末等。
一切衆生亦如是。
本有四德。
隐名如來藏。
修成四德。
顯名為法身。
性德修德。
常樂我淨。
一而無二。
是名佛界本末究竟等。
經言。
衆生如佛如。
一如無二如。
即其義也。
是用蓮華譬十如境竟。
次用蓮華譬十二因緣者。
烏皮污泥。
水草重覆。
即是無明支。
種子能生力。
即是行支。
内有卷荷華須備具。
即是識名色六入觸受支。
含潤。
愛取有支。
團圓盤屈不能得出。
即老死支。
若能芽鋒萌動。
鑽烏皮破。
即是無明滅。
不複在烏皮内生。
即是諸行滅。
出殼殼外。
即是老死滅。
此略譬四種十二因緣也。
譬四谛者。
烏皮譬界内苦。
白肉譬界内集。
泥譬界外集。
水譬界外苦。
道滅可知。
此通譬四種四谛也。
譬二谛者。
蓮蕅莖葉等。
譬俗。
蓮蕅莖孔空。
譬真。
此通譬七種二谛也。
譬三谛者。
真俗如前。
四微拟常樂我淨。
譬中道第一義谛。
此通譬五種三谛也。
四微無生無滅。
譬一實谛。
劫初無生。
今時無滅。
譬無谛無說也。
用蓮華譬境妙竟。
次譬九妙者。
内有生性。
譬智妙。
卷荷生性。
譬空智妙。
須葉生性。
譬假智妙。
蓮台四微生性。
譬中智妙。
此三生譬一心三智妙也。
蓮子雖小。
備有根莖葉華。
譬行妙。
莖即智慧。
葉即慈悲。
須即三昧。
開敷即解脫。
又葉譬三慈者。
覆水青葉。
譬生緣慈。
覆水黃葉。
譬法緣慈。
倚葉。
譬無緣慈。
倚荷若出。
蓮生不久。
無緣慈成。
得記不久。
又根莖子葉利益人蜂。
即檀。
香氣。
即屍。
生泥不辱。
即忍。
增長。
即精進。
柔濕。
即禅。
不污。
即慧齊此譬行妙也。
蓮譬理即位。
芽鑽皮。
粗住位。
芽出皮。
細住位。
鑽泥。
欲定位。
齊泥。
未到位。
出泥在水。
四禅位。
禅定如水。
能洗欲塵。
處水增長。
譬無色位。
齊此譬觀行蓮華位。
出水。
譬破見思。
相似蓮華十信位。
處空含而欲敷。
譬十住位。
須台可識。
譬十行位。
随日開回。
譬十向位。
敷舒成就。
荷負蜂蝶。
譬十地位。
須葉零落。
蓮子獨在。
譬休息衆行。
妙覺圓滿。
果上無事。
真常湛然。
此皆譬位妙也。
蓮有四微。
譬真性軌。
蓮房内虛。
莖蕅中空。
譬觀照軌。
台房圍繞。
譬資成軌。
此譬三法乘妙也。
蓮成處空。
影臨清水。
譬顯機顯應。
影臨濁水。
譬冥機冥應。
影臨風浪之水。
譬亦冥亦顯機應。
大經雲。
闇中樹影。
夜影臨水。
譬非冥非顯機應。
此等譬感應妙也。
若風搖蓮華。
東昂西倒。
向南映北。
下風則合。
上風則開者。
即譬東湧西沒。
中湧邊沒等。
此譬地動瑞。
日暮華合。
譬入定瑞。
日出華開。
譬說法瑞。
遠望則紅。
近望則白。
赤華青葉。
相映輝赫。
譬放光瑞。
流芳徧野。
譬栴檀風瑞。
蘂粖飄飏。
譬天華瑞。
風雨飄灑。
翻珠相棠。
譬天鼓自鳴瑞。
此等皆譬神通妙也。
華合未開。
譬隐一乘分别說三。
華葉正開。
譬會三歸一。
但說一乘。
華落蓮存。
譬絕教冥理。
若知如來常不說法。
乃名多聞。
此等譬說法妙也。
從一蕅邊。
更生一華。
展轉複生無量蓮華。
譬業生眷屬妙。
從蓮房堕子在泥。
更生蓮華。
展轉複生無量蓮華。
譬神通眷屬妙。
掘移彼藕。
采蓮子。
種于此池。
蓮華熾盛。
譬願生眷屬妙。
彼池飛來。
如遊絲薄霧。
入于此池。
蓮華熾盛。
譬應生眷屬妙。
魚虌噞喁其下。
蜂蝶翔集其上。
譬衆生果報清涼之妙益。
見者歡喜。
譬于因益。
采用其葉。
譬三草益。
采用其華。
譬妙小樹益。
采用其蓮。
譬妙大樹益。
采用其蕅。
譬妙實事益。
此等譬功德利益妙也。
次譬本者。
譬如一池。
蓮華始熟。
熟已堕落。
投于泥水。
方複生長。
乃至成熟。
如是展轉更生熟。
歲月既積。
遂徧大池。
華田布滿。
佛亦如是。
本初修因。
證果已竟。
為衆生故。
更起方便。
在生死中。
示初發心。
複示究竟。
數數生滅。
無數百千。
本地垂應。
俯同凡俗。
更修五行。
烏蓮更生莖葉。
譬更修聖行。
四微稍稍增長。
譬更修天行。
荷葉始生。
譬更修梵行。
蓮子堕泥。
譬同諸惡。
更修病行。
蓮芽始萌。
譬同小善。
更修嬰兒行。
如是三世益物。
不可稱計。
徧滿法界。
無非分身。
垂迹。
開迹。
廢迹等益。
若非蓮華。
何由徧喻上來諸法。
法譬雙辨。
故稱妙法蓮華也。
次釋通名者。
經一字也。
梵雲薩達磨分陀利修多羅。
薩達磨。
此翻妙法。
分陀利。
此翻蓮華。
已如上釋。
修多羅。
或雲修單蘭。
或雲修妬路。
彼方楚夏。
此土翻譯不同。
或言無翻。
或言有翻。
釋此為五。
一明無翻。
二明有翻。
三和融有無。
四曆法明經。
五觀心明經。
言無翻者。
彼語多含。
此語單淺。
不可以單翻複應留本音。
而言經者。
開善雲非正翻也。
但以此代彼耳。
此間聖說為經。
賢說子史。
彼聖稱經。
菩薩稱論。
既不可翻。
宜以此代彼。
故稱經也。
而含五義。
一法本。
亦雲出生。
二微發。
亦雲顯示。
三湧泉。
四繩墨。
五結鬘。
今秖作五義不可翻。
于一中作三。
三五十五義。
言法本者。
一切皆不可說。
以四悉檀因緣。
則有言說。
世界悉檀說。
則為教本。
為人對治。
則為行本。
第一義悉檀。
則為義本。
言教本者。
金口所說一言為本。
派出無量言教。
若通若别。
當時被物。
聞即得道。
故經言。
一一修多羅。
複有無量修多羅以為眷屬。
若後人不解。
菩薩以佛教為本。
作通論别論。
申通别經。
令佛意不壅。
尋者得道。
良由其論有本故也。
諸外道等。
雖有所說。
不與修多羅合。
戲論無本。
不能得道。
經是行本者。
示人無诤法。
導達通塞。
開明眼目。
救治人病。
如教修行。
則起通别諸行。
從此至彼。
入清涼池。
至甘露地。
泥洹真法寶。
衆生從種種門入。
故知經是行本。
經是義本者。
尋一句。
诠于一義尋無量句。
诠無量義。
或尋一句。
诠無量義。
尋無量句。
诠于一義。
若通若别。
尋诠會入。
故經是義本。
束此三種為法門者。
教本即是聞慧。
行本即是思慧。
義本是修慧見真。
法本之義。
尚已多含。
故不可翻也。
或言出生例此可知。
又教微發。
行微發。
義微發。
教湧泉。
行湧泉。
義湧泉。
教繩墨。
行繩墨。
義繩墨。
結教如鬘。
結行如鬘。
結義如鬘。
令不零落。
具如全帙。
又經者。
訓常。
天魔外道不能改壞。
名為教常。
真正無雜。
無能逾過。
名為行常。
湛然不動。
決無異趣。
名為理常。
又訓法者。
法可軌。
行可軌。
理可軌。
直釋訓已含六義。
況梵言重複。
而可單翻耶。
二言有翻者。
亦為五。
一翻為經。
經由為義。
由聖人心口故。
今亦随而釋之。
謂一切修多羅。
一切通别論。
一切疏記等。
皆由聖人心口。
是名教由。
一切契理行一切相似行。
一切信行法行。
皆由聖人心口。
故以行為由。
一切世間義。
一切出世義。
一切方便義。
一切究意義。
皆由聖人心口。
故以義為由。
教由。
世界。
行由。
為人對治。
義由。
第一義。
又經者。
緯義。
如是絹經。
以緯織之。
龍鳳文章成。
佛以世界悉檀說經。
菩薩以世界緯織。
經緯合故。
聖賢文章成。
慧行為經。
行行為緯。
經緯合故。
八正文章成。
诠真為經。
诠俗為緯。
經緯合故。
二谛文章成。
二翻為契者。
契緣。
契行。
契理。
三翻法本。
如前釋。
四翻線者。
線貫持教行理。
又縫教縫行縫理。
五翻善語教。
亦是善行教。
亦是善理教也。
三和融有無。
具在金帙。
四曆法明經者。
舊用三種。
一用聲為經。
如佛在世。
金口演說。
但有音聲诠辯。
聽者得道。
故以聲為經。
大品雲。
從善知識所聞也。
二用色為經。
若佛在世。
可以聲為經。
今佛去世。
紙墨傳持。
應用色為經。
大品雲。
從經卷中聞。
三用法為經。
内自思惟。
心與法合。
不由他教。
亦非紙墨。
亦非紙墨。
但心曉悟。
即法為經。
故雲。
修我法者。
證乃自知三塵為經。
施于此土耳識利者。
能于聲塵分别取悟。
則聲是其經。
若意識利者。
自能研心思惟取決。
法是其經。
眼識利者。
文字诠量而得道理。
色是其經。
餘三識鈍。
鼻嗅紙墨。
則無所知。
身觸經卷。
亦不能解。
舌啖文字。
寍别是非。
若他土亦用六塵。
亦偏用一塵。
問。
根利故于塵是經。
鈍者塵則非經耶。
答。
六塵是法界。
體自是經。
非根利取。
方乃是經。
何
多明事數。
即其義也。
若開權顯實者。
達事法已。
權意即息。
亦不離權。
遠求于實。
權即是實。
無複别權。
故言開權顯實也。
迹中既有三意如此。
迹由本垂。
本亦如是。
本迹雖殊。
不思議一也。
觀心者。
本妙長遠。
豈可觀心。
雖不即是。
亦不離心。
何者。
佛如衆生如。
一如無二如。
佛既觀心。
得此本妙。
迹用廣大。
不可稱說。
我如如佛如。
亦當觀心出此大利。
亦願我如速如佛如。
故文雲。
聞佛壽無量深心須臾信。
其福過于彼。
願我于未來。
長壽度衆生。
如今日世尊。
諸釋中之王。
道場師子吼。
說法無所畏。
我等于未來。
一切所尊敬。
坐于道場時。
說壽亦如是。
此即觀心本妙。
得六即利益之相。
次釋蓮華者。
權實難顯。
借蓮華譬于妙法。
又七喻文多。
故以譬标題。
又解雲。
蓮華非譬。
當體得名。
類如劫初萬物無名。
聖人觀理。
準則作名。
如蛛羅引絲。
仿之結網。
蓬飛獨運。
依而造車。
浮槎泛流而立舟。
鳥迹成文而寫字。
皆法理而制事耳。
今蓮華之稱。
非是假喻。
乃是法華法門。
法華法門清淨。
因果微妙。
此法門為蓮華。
即是法華三昧當體之名。
非譬喻也。
餘經多自釋名。
此經無解。
或是其文未度耳。
而此兩釋。
皆有道理。
今融二意。
利根即名解理。
不假譬喻。
但作法華之解。
中下未悟。
須譬乃知。
以易解之蓮華。
喻難解之蓮華。
故有三周說法。
逗上中下根。
約上根是法名。
約中下是譬名。
三根合論。
雙标法譬。
如此解者。
與誰為诤耶。
葢依正因果。
悉是蓮華之法。
何須譬顯。
為鈍根人。
不解法性蓮華。
故舉世華為譬。
亦應何妨。
然經文兩處說優昙缽華。
時一現耳。
此華若生。
輪王應出。
若說此經。
即授佛記。
此靈瑞華。
似蓮華故。
故以為喻。
若從此意。
即是借喻。
喻于妙法。
夫喻有少喻徧喻。
如以月喻面。
不得求其眉目。
雪山況象。
不可覓其尾牙。
今法華三昧。
無以為喻。
喻此蓮華。
華有多種。
已如前說。
唯此蓮華。
華果俱多。
可喻因含萬行。
果圓萬德。
又餘華粗。
喻九法界十如因果。
此華妙。
喻佛法界十如因果。
又以此華。
喻佛法界迹本兩門。
各有三喻。
喻迹者。
一華生必有于蓮。
為蓮而華。
蓮不可見。
此譬約寶明權。
意在于實。
無能知者。
二華開故蓮現。
而須華養蓮。
譬權中有實。
而不能知。
今開權顯實。
意須于權。
廣識恒沙佛法者。
秖為成實。
使深識佛知見耳。
三華落蓮成。
即喻廢三顯一。
唯一佛乘。
直至道場。
菩薩有行。
見不了了。
但如華開。
諸佛以不行故。
見則了了。
譬如華落蓮成。
此三譬迹門。
從初方便。
引入大乘。
終竟圓滿也。
又三譬譬本門者。
一華必有蓮。
譬迹必有本。
迹含于本。
意雖在本。
佛旨難知。
彌勒不識。
二華開蓮現。
譬開迹顯本。
意在于迹。
能令菩薩識佛方便。
既識迹已。
還識于本。
增道損生。
三華落蓮成。
譬廢迹顯本。
既識本已。
不複迷迹。
但于法。
身修道。
圓滿上地也。
此三譬本門。
始從初開。
終至本地。
二門六譬。
各有所拟。
初重。
約佛界十如。
施出九界十如。
次重。
開九界十如。
顯佛界十如。
三重。
廢九界十如。
成佛界十如。
三譬攝得迹門始終盡。
若得此意。
十二因緣。
四谛。
三谛等。
智。
行。
位。
乃至功德利益。
亦用此譬譬之。
第四重。
約本佛界十如。
施出迹中佛界十如。
第五重。
開迹中佛界十如。
顯出本中佛界十如。
第六重。
廢迹中佛界十如。
成本中佛界十如。
始終圓滿。
開合具足。
是為少分。
以蓮華為譬也。
多分喻者。
從初種子。
乃至蓮成。
喻于妙法。
譬如石蓮。
烏皮在外。
白肉在内。
四微為質。
卷荷欲生。
微細衆具。
開華。
布須。
蓮實房成。
初後不異。
蓮華始終。
十義具足。
譬佛界衆生。
始自無明。
終至佛果。
十如是法。
無有缺減。
總譬竟。
譬如石蓮。
黑則叵染。
硬則叵壞。
不方不圓。
不生不滅。
劫初無種故不生。
今不異初故不滅。
是名蓮子相。
一切衆生自性清淨心亦如是。
不為客塵所染。
生死重積。
而心性不住不動不生不滅。
即是佛界如是相。
淨名雲。
一切衆生。
即菩提相。
即其義也。
譬如蓮子。
雖複烏皮污泥之中。
白肉不改。
一切衆生了因智慧。
亦複如是。
五住淤泥。
生死果報。
一切智願。
猶在不失。
是名佛界如是性。
故言煩惱即菩提。
又諸法不生般若生。
即其義也。
譬如蓮子。
在淤泥中。
而四微不朽。
是名蓮子體。
一切衆生正因佛性。
亦複如是。
常樂我淨。
不動不壞。
是名佛界如是體。
大經言。
是味真正。
停留在山。
草木叢林。
不能覆滅。
即其義也。
譬如蓮子。
為皮殼所籠。
為泥所沒。
而卷荷在心有生長之氣。
一切衆生心亦如是。
雖為苦果所縛。
集惑所沈。
而能于中發菩提心。
甚大雄猛。
如師子乳。
師子筋弦。
是名佛界如是力。
經言。
若發菩提心。
動無邊生死。
破無始有輪。
閻浮人未見果。
而能勇猛發心也。
譬如蓮子。
雖複微小烏皮之内。
具有根莖華葉須台。
衆具頓足。
是名蓮子如是作。
一切衆生初發菩提心亦如是。
明解決定。
慈悲誓願。
上求下化。
誓取成就。
悉不疲退。
是名佛界如是作。
華首經雲。
一切諸功德。
皆在初心中。
即其義也。
譬如蓮子。
根依淤泥。
而華處虛空。
風日照動。
晝夜增長。
榮耀頓足。
一切衆生。
亦複如是。
從無明際。
發菩提心。
修菩薩行。
出離生死。
入法性中。
因行成就。
值于佛日。
被神通風。
其心念念入薩婆若海。
此名佛界如是因。
經言。
于無量劫所作功德。
不如五莖蓮華上然燈佛。
得功德多。
此是真因成就。
即其義也。
譬如蓮華。
須蕊圍繞。
在華内蓮外。
此名蓮華如是緣。
菩薩亦如是。
于真因中。
具足萬行六波羅蜜。
一行一切行。
資助于因。
如須在華内。
若得果時。
衆行休息。
如須在蓮外。
是名佛界如是緣。
經言。
盡行諸佛所有道法。
即其義也。
譬如蓮華。
華成結蓮。
而華葉零落。
台子成實。
此名蓮子如是果。
菩薩亦如是。
真因所感無上菩提。
大果圓滿。
究竟成實。
是名佛界如是果。
經言。
佛子行道已。
來世得作佛。
即其義也。
譬如蓮實。
房台包繞。
此名蓮子如是報。
菩薩亦如是。
大果圓滿。
無上報足。
習果之果。
依于報果。
如實依台。
經言。
如是大果報。
久修業所得。
即其義也。
譬如泥蓮四微。
處空蓮四微。
初後不異。
此名蓮子本末等。
一切衆生亦如是。
本有四德。
隐名如來藏。
修成四德。
顯名為法身。
性德修德。
常樂我淨。
一而無二。
是名佛界本末究竟等。
經言。
衆生如佛如。
一如無二如。
即其義也。
是用蓮華譬十如境竟。
次用蓮華譬十二因緣者。
烏皮污泥。
水草重覆。
即是無明支。
種子能生力。
即是行支。
内有卷荷華須備具。
即是識名色六入觸受支。
含潤。
愛取有支。
團圓盤屈不能得出。
即老死支。
若能芽鋒萌動。
鑽烏皮破。
即是無明滅。
不複在烏皮内生。
即是諸行滅。
出殼殼外。
即是老死滅。
此略譬四種十二因緣也。
譬四谛者。
烏皮譬界内苦。
白肉譬界内集。
泥譬界外集。
水譬界外苦。
道滅可知。
此通譬四種四谛也。
譬二谛者。
蓮蕅莖葉等。
譬俗。
蓮蕅莖孔空。
譬真。
此通譬七種二谛也。
譬三谛者。
真俗如前。
四微拟常樂我淨。
譬中道第一義谛。
此通譬五種三谛也。
四微無生無滅。
譬一實谛。
劫初無生。
今時無滅。
譬無谛無說也。
用蓮華譬境妙竟。
次譬九妙者。
内有生性。
譬智妙。
卷荷生性。
譬空智妙。
須葉生性。
譬假智妙。
蓮台四微生性。
譬中智妙。
此三生譬一心三智妙也。
蓮子雖小。
備有根莖葉華。
譬行妙。
莖即智慧。
葉即慈悲。
須即三昧。
開敷即解脫。
又葉譬三慈者。
覆水青葉。
譬生緣慈。
覆水黃葉。
譬法緣慈。
倚葉。
譬無緣慈。
倚荷若出。
蓮生不久。
無緣慈成。
得記不久。
又根莖子葉利益人蜂。
即檀。
香氣。
即屍。
生泥不辱。
即忍。
增長。
即精進。
柔濕。
即禅。
不污。
即慧齊此譬行妙也。
蓮譬理即位。
芽鑽皮。
粗住位。
芽出皮。
細住位。
鑽泥。
欲定位。
齊泥。
未到位。
出泥在水。
四禅位。
禅定如水。
能洗欲塵。
處水增長。
譬無色位。
齊此譬觀行蓮華位。
出水。
譬破見思。
相似蓮華十信位。
處空含而欲敷。
譬十住位。
須台可識。
譬十行位。
随日開回。
譬十向位。
敷舒成就。
荷負蜂蝶。
譬十地位。
須葉零落。
蓮子獨在。
譬休息衆行。
妙覺圓滿。
果上無事。
真常湛然。
此皆譬位妙也。
蓮有四微。
譬真性軌。
蓮房内虛。
莖蕅中空。
譬觀照軌。
台房圍繞。
譬資成軌。
此譬三法乘妙也。
蓮成處空。
影臨清水。
譬顯機顯應。
影臨濁水。
譬冥機冥應。
影臨風浪之水。
譬亦冥亦顯機應。
大經雲。
闇中樹影。
夜影臨水。
譬非冥非顯機應。
此等譬感應妙也。
若風搖蓮華。
東昂西倒。
向南映北。
下風則合。
上風則開者。
即譬東湧西沒。
中湧邊沒等。
此譬地動瑞。
日暮華合。
譬入定瑞。
日出華開。
譬說法瑞。
遠望則紅。
近望則白。
赤華青葉。
相映輝赫。
譬放光瑞。
流芳徧野。
譬栴檀風瑞。
蘂粖飄飏。
譬天華瑞。
風雨飄灑。
翻珠相棠。
譬天鼓自鳴瑞。
此等皆譬神通妙也。
華合未開。
譬隐一乘分别說三。
華葉正開。
譬會三歸一。
但說一乘。
華落蓮存。
譬絕教冥理。
若知如來常不說法。
乃名多聞。
此等譬說法妙也。
從一蕅邊。
更生一華。
展轉複生無量蓮華。
譬業生眷屬妙。
從蓮房堕子在泥。
更生蓮華。
展轉複生無量蓮華。
譬神通眷屬妙。
掘移彼藕。
采蓮子。
種于此池。
蓮華熾盛。
譬願生眷屬妙。
彼池飛來。
如遊絲薄霧。
入于此池。
蓮華熾盛。
譬應生眷屬妙。
魚虌噞喁其下。
蜂蝶翔集其上。
譬衆生果報清涼之妙益。
見者歡喜。
譬于因益。
采用其葉。
譬三草益。
采用其華。
譬妙小樹益。
采用其蓮。
譬妙大樹益。
采用其蕅。
譬妙實事益。
此等譬功德利益妙也。
次譬本者。
譬如一池。
蓮華始熟。
熟已堕落。
投于泥水。
方複生長。
乃至成熟。
如是展轉更生熟。
歲月既積。
遂徧大池。
華田布滿。
佛亦如是。
本初修因。
證果已竟。
為衆生故。
更起方便。
在生死中。
示初發心。
複示究竟。
數數生滅。
無數百千。
本地垂應。
俯同凡俗。
更修五行。
烏蓮更生莖葉。
譬更修聖行。
四微稍稍增長。
譬更修天行。
荷葉始生。
譬更修梵行。
蓮子堕泥。
譬同諸惡。
更修病行。
蓮芽始萌。
譬同小善。
更修嬰兒行。
如是三世益物。
不可稱計。
徧滿法界。
無非分身。
垂迹。
開迹。
廢迹等益。
若非蓮華。
何由徧喻上來諸法。
法譬雙辨。
故稱妙法蓮華也。
次釋通名者。
經一字也。
梵雲薩達磨分陀利修多羅。
薩達磨。
此翻妙法。
分陀利。
此翻蓮華。
已如上釋。
修多羅。
或雲修單蘭。
或雲修妬路。
彼方楚夏。
此土翻譯不同。
或言無翻。
或言有翻。
釋此為五。
一明無翻。
二明有翻。
三和融有無。
四曆法明經。
五觀心明經。
言無翻者。
彼語多含。
此語單淺。
不可以單翻複應留本音。
而言經者。
開善雲非正翻也。
但以此代彼耳。
此間聖說為經。
賢說子史。
彼聖稱經。
菩薩稱論。
既不可翻。
宜以此代彼。
故稱經也。
而含五義。
一法本。
亦雲出生。
二微發。
亦雲顯示。
三湧泉。
四繩墨。
五結鬘。
今秖作五義不可翻。
于一中作三。
三五十五義。
言法本者。
一切皆不可說。
以四悉檀因緣。
則有言說。
世界悉檀說。
則為教本。
為人對治。
則為行本。
第一義悉檀。
則為義本。
言教本者。
金口所說一言為本。
派出無量言教。
若通若别。
當時被物。
聞即得道。
故經言。
一一修多羅。
複有無量修多羅以為眷屬。
若後人不解。
菩薩以佛教為本。
作通論别論。
申通别經。
令佛意不壅。
尋者得道。
良由其論有本故也。
諸外道等。
雖有所說。
不與修多羅合。
戲論無本。
不能得道。
經是行本者。
示人無诤法。
導達通塞。
開明眼目。
救治人病。
如教修行。
則起通别諸行。
從此至彼。
入清涼池。
至甘露地。
泥洹真法寶。
衆生從種種門入。
故知經是行本。
經是義本者。
尋一句。
诠于一義尋無量句。
诠無量義。
或尋一句。
诠無量義。
尋無量句。
诠于一義。
若通若别。
尋诠會入。
故經是義本。
束此三種為法門者。
教本即是聞慧。
行本即是思慧。
義本是修慧見真。
法本之義。
尚已多含。
故不可翻也。
或言出生例此可知。
又教微發。
行微發。
義微發。
教湧泉。
行湧泉。
義湧泉。
教繩墨。
行繩墨。
義繩墨。
結教如鬘。
結行如鬘。
結義如鬘。
令不零落。
具如全帙。
又經者。
訓常。
天魔外道不能改壞。
名為教常。
真正無雜。
無能逾過。
名為行常。
湛然不動。
決無異趣。
名為理常。
又訓法者。
法可軌。
行可軌。
理可軌。
直釋訓已含六義。
況梵言重複。
而可單翻耶。
二言有翻者。
亦為五。
一翻為經。
經由為義。
由聖人心口故。
今亦随而釋之。
謂一切修多羅。
一切通别論。
一切疏記等。
皆由聖人心口。
是名教由。
一切契理行一切相似行。
一切信行法行。
皆由聖人心口。
故以行為由。
一切世間義。
一切出世義。
一切方便義。
一切究意義。
皆由聖人心口。
故以義為由。
教由。
世界。
行由。
為人對治。
義由。
第一義。
又經者。
緯義。
如是絹經。
以緯織之。
龍鳳文章成。
佛以世界悉檀說經。
菩薩以世界緯織。
經緯合故。
聖賢文章成。
慧行為經。
行行為緯。
經緯合故。
八正文章成。
诠真為經。
诠俗為緯。
經緯合故。
二谛文章成。
二翻為契者。
契緣。
契行。
契理。
三翻法本。
如前釋。
四翻線者。
線貫持教行理。
又縫教縫行縫理。
五翻善語教。
亦是善行教。
亦是善理教也。
三和融有無。
具在金帙。
四曆法明經者。
舊用三種。
一用聲為經。
如佛在世。
金口演說。
但有音聲诠辯。
聽者得道。
故以聲為經。
大品雲。
從善知識所聞也。
二用色為經。
若佛在世。
可以聲為經。
今佛去世。
紙墨傳持。
應用色為經。
大品雲。
從經卷中聞。
三用法為經。
内自思惟。
心與法合。
不由他教。
亦非紙墨。
亦非紙墨。
但心曉悟。
即法為經。
故雲。
修我法者。
證乃自知三塵為經。
施于此土耳識利者。
能于聲塵分别取悟。
則聲是其經。
若意識利者。
自能研心思惟取決。
法是其經。
眼識利者。
文字诠量而得道理。
色是其經。
餘三識鈍。
鼻嗅紙墨。
則無所知。
身觸經卷。
亦不能解。
舌啖文字。
寍别是非。
若他土亦用六塵。
亦偏用一塵。
問。
根利故于塵是經。
鈍者塵則非經耶。
答。
六塵是法界。
體自是經。
非根利取。
方乃是經。
何
