妙法蓮華經綸貫
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。
入四十一位。
名如是因如是緣。
若至佛地。
名如是果如是報。
初三名本。
後三名末。
初後同是三德。
故言究竟等也。
廣開三顯一中。
雖徧引十方三世佛佛道同。
總不出于四一。
所謂理一。
人一。
行一。
教一。
理一者。
約開示悟入佛之知見。
明之複欲四意。
一約圓位。
二約圓智。
三約圓門。
四約觀心。
一約圓位者。
開卽十住。
初破無明。
開如來藏。
見實相理。
示卽十行。
惑障旣除。
知見體顯。
體備萬德。
法界衆德。
顯示分明。
悟卽十回向。
障除體顯。
法界行明。
事理融通。
更無二趣。
入卽十地。
事理旣融。
自在無礙。
自在流注。
任運從阿到茶。
入薩婆若海。
然圓道妙位。
一位之中。
卽具四十一地功德。
秪開卽具示悟入等。
更非異心。
但如理知見。
無有分别淺深之相。
欲顯如量知見。
故分别四位耳。
二約圓智者。
一道慧。
見道實性。
實性中得開佛知見。
二道種慧。
知十法界諸道種别解惑之相。
一一皆示佛知見。
三一切智。
知一切法一相寂滅。
寂滅卽悟佛知見。
四一切種智。
知一切法一相寂滅相。
種種行類相貌皆識。
卽入佛知見。
又道慧如理名開。
道種慧如量名示。
一切智理量不二稱悟。
一切種智理量雙照為入。
此亦約實理無淺深中而淺深分别也。
三約圓教四門橫釋四句者。
空門。
一空一切空。
卽開佛知見也。
有門。
一有一切有。
卽示佛知見。
亦空亦有門。
一切亦空亦有。
卽悟佛知見。
非空非有門。
一切非空非有。
卽入佛知見。
能通則四。
所通則一。
開示悟入。
是能通之門。
所知所見。
是所通之理也。
四約觀心釋者。
觀于心性三谛之理。
不可思議。
此觀明淨為開。
雖不可思議。
而能分别空假中心宛然無濫名示。
空假中心卽三而一。
卽一而三名悟。
空假中心非空假中。
而齊照空假中名入。
是為一心三觀。
而分開示悟入之殊也。
所以四種釋者。
見理由位。
位立由智。
智發由門。
門通由觀。
觀故則門通。
門通故智成。
智成故位立。
位立故理見。
見理故名為理一也。
諸佛如來但教化菩薩。
卽是人一。
諸有所作常為一事。
卽是行一。
但以一佛乘故。
為衆生說法卽是教一。
此之四一。
徧會昔日權理權人權行權教。
成今實理實人實行實教。
故名開權顯實。
妙達于方。
卽是真秘也。
第三譬喻品者。
比況名譬。
曉訓名喻。
托此比彼。
寄淺訓深。
前文法說一周。
上根獲悟。
中下之流。
抱迷未遣。
大悲不已。
巧智無邊。
借世間父子。
以況出世師弟。
借火宅以喻三界。
借三車一車以喻三乘一乘。
故名譬喻品也。
第四信解品者。
中根聞譬說一周。
信發解生。
疑去理明。
乃自陳窮子之喻。
領上法譬二周之旨也。
第五藥草喻品者。
土地是能生。
雲雨是能潤。
草木是所生所潤。
所生所潤。
通皆有用。
而藥草用強。
喻有漏諸善。
悉能除惡。
而無漏為最。
無漏衆中四大弟子。
以譬領佛譬。
深會聖心。
佛故述成而推廣之。
第六授記品者。
梵語和伽羅。
此雲授記。
又雲受記。
受決。
受冚。
授。
是與義。
受。
是得義。
記。
是記事。
決。
是決定。
冚是了冚。
此卽授中根四人成佛記也。
第七化城喻品者。
無而歘有名化。
防非禦敵稱城。
以喻二乘涅槃。
乃如來權智所為也。
以權智力。
無而說有。
用教為化。
防思禦見。
名為涅槃。
若藏通二乘。
生安隐滅度想。
不知是化。
通教菩薩入而還出。
亦不知是化。
别教從城門徑過。
不以為極。
亦不說是化。
惟圓教知無賊病。
亦不須城。
故言化城。
此正為下根人。
作夙世因緣說一周也。
第八五百弟子受記品。
第九授學無學人記品。
卽是普與下根授記作佛。
迹門正宗齊此。
此下有五品流通。
法師寶塔兩品。
明宏經功深福重。
流通未聞。
利益巨大。
達多一品。
引往宏經。
彼我兼益。
以證功德深重。
持品八萬大士忍力成就者。
此土宏經。
新得記者他土宏經。
安樂行品。
以外凡初心。
欣斯勝福。
見聲聞畏憚聞菩薩擯辱。
顧己力弱。
無益自他便生退沒。
佛為此人。
說安樂行。
依之宏法。
不慮危苦。
又法師品。
釋尊自說宏經功福。
命覓流通。
寶塔品。
多寶及分身佛。
且證且助。
勸覓流通。
今第十法師品。
法者軌則也。
師者訓匠也。
法雖可軌。
體不自宏。
通之在人。
五種通經。
皆得稱師。
舉法成其自行。
皆以妙法為師。
師于妙法。
自行成就。
故言法師。
又以妙法訓匠于他。
故舉法目師。
名為法師。
文中先歎美五種法師能持法人。
一受持。
二讀。
三誦。
四解說。
五書寫。
後歎美所持之法。
及示通經方軌。
所謂入如來室。
著如來衣。
坐如來座。
如來室。
是大慈悲。
若就同體。
卽法身也。
若被衆生。
卽是解脫。
能令衆生會于同體。
卽是般若。
如來衣者。
若就所覆。
卽法身也。
若就能覆嚴身。
卽寂滅忍也。
若就和光利物。
卽解脫也。
如來座者。
若就能坐。
卽般若也。
若就所坐。
卽法身也。
身座冥稱。
卽解脫也。
雖複各具。
秪是一三。
三尚非三。
豈離為九。
是則菩薩常觀涅槃。
故勸宏經者。
而常觀之。
不觀能宏之心。
焉曉所宏之理。
故佛令入我室。
著我衣。
坐我座。
若無三法。
何謂宏經。
第十一見寶塔品者。
多寶佛塔從地湧出。
大衆鹹見。
發大音聲以證前。
集佛開塔以起後也。
第十二提婆達多品者。
提婆達多。
此雲天熱。
生時人天生熱。
因此立名。
迹行逆行。
本是佛師。
衆生煩惱燒熱。
故菩薩示同病行而度脫之。
文中先明昔日達多通經。
釋迦成道。
次明文殊今日通經。
龍女成佛。
第十三持品者。
有受持。
有勸持也。
第十四安樂行品者。
身無危險故安。
心無憂惱故樂。
身安心樂故能進行。
此依事釋也。
著如來衣。
則法身安。
入如來室。
故解脫心樂。
坐如來座。
故般若導行進。
此附上品文釋也。
住忍辱地。
故身安。
而不卒暴故心樂。
觀諸法實相故行進。
此附本品文釋也。
安名不動。
六道生死。
二聖涅槃。
所不能動。
樂名無受。
不受三昧廣大之用。
不
入四十一位。
名如是因如是緣。
若至佛地。
名如是果如是報。
初三名本。
後三名末。
初後同是三德。
故言究竟等也。
廣開三顯一中。
雖徧引十方三世佛佛道同。
總不出于四一。
所謂理一。
人一。
行一。
教一。
理一者。
約開示悟入佛之知見。
明之複欲四意。
一約圓位。
二約圓智。
三約圓門。
四約觀心。
一約圓位者。
開卽十住。
初破無明。
開如來藏。
見實相理。
示卽十行。
惑障旣除。
知見體顯。
體備萬德。
法界衆德。
顯示分明。
悟卽十回向。
障除體顯。
法界行明。
事理融通。
更無二趣。
入卽十地。
事理旣融。
自在無礙。
自在流注。
任運從阿到茶。
入薩婆若海。
然圓道妙位。
一位之中。
卽具四十一地功德。
秪開卽具示悟入等。
更非異心。
但如理知見。
無有分别淺深之相。
欲顯如量知見。
故分别四位耳。
二約圓智者。
一道慧。
見道實性。
實性中得開佛知見。
二道種慧。
知十法界諸道種别解惑之相。
一一皆示佛知見。
三一切智。
知一切法一相寂滅。
寂滅卽悟佛知見。
四一切種智。
知一切法一相寂滅相。
種種行類相貌皆識。
卽入佛知見。
又道慧如理名開。
道種慧如量名示。
一切智理量不二稱悟。
一切種智理量雙照為入。
此亦約實理無淺深中而淺深分别也。
三約圓教四門橫釋四句者。
空門。
一空一切空。
卽開佛知見也。
有門。
一有一切有。
卽示佛知見。
亦空亦有門。
一切亦空亦有。
卽悟佛知見。
非空非有門。
一切非空非有。
卽入佛知見。
能通則四。
所通則一。
開示悟入。
是能通之門。
所知所見。
是所通之理也。
四約觀心釋者。
觀于心性三谛之理。
不可思議。
此觀明淨為開。
雖不可思議。
而能分别空假中心宛然無濫名示。
空假中心卽三而一。
卽一而三名悟。
空假中心非空假中。
而齊照空假中名入。
是為一心三觀。
而分開示悟入之殊也。
所以四種釋者。
見理由位。
位立由智。
智發由門。
門通由觀。
觀故則門通。
門通故智成。
智成故位立。
位立故理見。
見理故名為理一也。
諸佛如來但教化菩薩。
卽是人一。
諸有所作常為一事。
卽是行一。
但以一佛乘故。
為衆生說法卽是教一。
此之四一。
徧會昔日權理權人權行權教。
成今實理實人實行實教。
故名開權顯實。
妙達于方。
卽是真秘也。
第三譬喻品者。
比況名譬。
曉訓名喻。
托此比彼。
寄淺訓深。
前文法說一周。
上根獲悟。
中下之流。
抱迷未遣。
大悲不已。
巧智無邊。
借世間父子。
以況出世師弟。
借火宅以喻三界。
借三車一車以喻三乘一乘。
故名譬喻品也。
第四信解品者。
中根聞譬說一周。
信發解生。
疑去理明。
乃自陳窮子之喻。
領上法譬二周之旨也。
第五藥草喻品者。
土地是能生。
雲雨是能潤。
草木是所生所潤。
所生所潤。
通皆有用。
而藥草用強。
喻有漏諸善。
悉能除惡。
而無漏為最。
無漏衆中四大弟子。
以譬領佛譬。
深會聖心。
佛故述成而推廣之。
第六授記品者。
梵語和伽羅。
此雲授記。
又雲受記。
受決。
受冚。
授。
是與義。
受。
是得義。
記。
是記事。
決。
是決定。
冚是了冚。
此卽授中根四人成佛記也。
第七化城喻品者。
無而歘有名化。
防非禦敵稱城。
以喻二乘涅槃。
乃如來權智所為也。
以權智力。
無而說有。
用教為化。
防思禦見。
名為涅槃。
若藏通二乘。
生安隐滅度想。
不知是化。
通教菩薩入而還出。
亦不知是化。
别教從城門徑過。
不以為極。
亦不說是化。
惟圓教知無賊病。
亦不須城。
故言化城。
此正為下根人。
作夙世因緣說一周也。
第八五百弟子受記品。
第九授學無學人記品。
卽是普與下根授記作佛。
迹門正宗齊此。
此下有五品流通。
法師寶塔兩品。
明宏經功深福重。
流通未聞。
利益巨大。
達多一品。
引往宏經。
彼我兼益。
以證功德深重。
持品八萬大士忍力成就者。
此土宏經。
新得記者他土宏經。
安樂行品。
以外凡初心。
欣斯勝福。
見聲聞畏憚聞菩薩擯辱。
顧己力弱。
無益自他便生退沒。
佛為此人。
說安樂行。
依之宏法。
不慮危苦。
又法師品。
釋尊自說宏經功福。
命覓流通。
寶塔品。
多寶及分身佛。
且證且助。
勸覓流通。
今第十法師品。
法者軌則也。
師者訓匠也。
法雖可軌。
體不自宏。
通之在人。
五種通經。
皆得稱師。
舉法成其自行。
皆以妙法為師。
師于妙法。
自行成就。
故言法師。
又以妙法訓匠于他。
故舉法目師。
名為法師。
文中先歎美五種法師能持法人。
一受持。
二讀。
三誦。
四解說。
五書寫。
後歎美所持之法。
及示通經方軌。
所謂入如來室。
著如來衣。
坐如來座。
如來室。
是大慈悲。
若就同體。
卽法身也。
若被衆生。
卽是解脫。
能令衆生會于同體。
卽是般若。
如來衣者。
若就所覆。
卽法身也。
若就能覆嚴身。
卽寂滅忍也。
若就和光利物。
卽解脫也。
如來座者。
若就能坐。
卽般若也。
若就所坐。
卽法身也。
身座冥稱。
卽解脫也。
雖複各具。
秪是一三。
三尚非三。
豈離為九。
是則菩薩常觀涅槃。
故勸宏經者。
而常觀之。
不觀能宏之心。
焉曉所宏之理。
故佛令入我室。
著我衣。
坐我座。
若無三法。
何謂宏經。
第十一見寶塔品者。
多寶佛塔從地湧出。
大衆鹹見。
發大音聲以證前。
集佛開塔以起後也。
第十二提婆達多品者。
提婆達多。
此雲天熱。
生時人天生熱。
因此立名。
迹行逆行。
本是佛師。
衆生煩惱燒熱。
故菩薩示同病行而度脫之。
文中先明昔日達多通經。
釋迦成道。
次明文殊今日通經。
龍女成佛。
第十三持品者。
有受持。
有勸持也。
第十四安樂行品者。
身無危險故安。
心無憂惱故樂。
身安心樂故能進行。
此依事釋也。
著如來衣。
則法身安。
入如來室。
故解脫心樂。
坐如來座。
故般若導行進。
此附上品文釋也。
住忍辱地。
故身安。
而不卒暴故心樂。
觀諸法實相故行進。
此附本品文釋也。
安名不動。
六道生死。
二聖涅槃。
所不能動。
樂名無受。
不受三昧廣大之用。
不