第四卷
關燈
小
中
大
歸見火已滅。
心自念言。
年少沙門雖複神妙。
然故不如我道真也。
瑞應本起雲。
迦葉複念。
是大沙門神則神矣。
然未得道。
不如我得羅漢。
爾時迦葉諸弟子衆。
晨朝破薪斧不肯舉。
即向迦葉具說此事。
迦葉聞已心自思惟。
此必複是沙門所為。
即與弟子來至佛所。
而白佛言。
我諸弟子晨朝破薪斧不肯舉。
佛即答言。
汝可還去斧自當舉。
迦葉便歸。
見諸弟子斧皆得舉。
而自念言。
年少沙門雖複神妙。
然故不如我道真也。
迦葉弟子。
即得舉斧複不肯下。
還向迦葉具說此事。
迦葉聞已心自思惟。
此亦當是沙門所為。
即與弟子往至佛所。
而白佛言。
我諸弟子旦欲破薪。
斧既得舉複不肯下。
佛即答言。
汝可還去當令斧下。
迦葉還歸。
見諸弟子斧皆得下。
心自念言。
年少沙門雖複神妙。
然故不如我道真也。
爾時迦葉于晨朝時。
自欲破薪斧不得舉。
心自思惟。
此亦當是沙門所為。
即詣佛所而白佛言。
我旦破薪斧不肯舉。
佛即答言。
汝可還去斧自當舉。
迦葉既還斧即得舉。
心自念言。
年少沙門雖複神妙。
然故不如我道真也。
迦葉斧既舉已。
複不肯下。
心自思惟。
此亦當是沙門所為。
即詣佛所而白佛言。
我斧已舉複不肯下。
佛即答言。
汝可還去斧自當下。
迦葉即歸斧即得下。
心自念言。
年少沙門雖複神妙。
然故不如我道真也。
爾時迦葉即白佛言。
年少沙門夏止住此。
共修梵行。
房舍衣食我當相給。
于時世尊默然許之。
迦葉知佛許已。
還其所住。
即敕日日辦好飲食并施床座。
至明食時自行請佛。
佛言。
汝去我随後往。
迦葉适去。
俄爾之間。
世尊即便至閻浮洲界。
取閻浮果滿缽持來。
迦葉未至佛已先到。
迦葉後來見佛已坐。
即便問言。
年少沙門。
從何道來而先至此。
佛以缽中。
取閻浮果。
以示迦葉而語之言。
汝今識此缽中果不。
迦葉答言不識此果。
佛言。
從此南行。
數萬踰阇那。
彼有一洲。
其上有樹。
名曰閻浮。
緣有此樹。
故言閻浮提。
我此缽中是彼果也。
于一念頃取此果來。
極為香美汝可啖之。
于是迦葉心自思惟。
彼道去此極為長遠。
而此沙門。
乃能俄爾已得還往。
神通變化殊自迅疾。
然故不如我道真也。
普耀經雲。
迦葉适去。
佛以神足上忉利天。
取晝度果。
神足南行數千萬裡極閻浮提界上。
取诃梨勒果（餘三天下皆亦如是。
文多不載）迦葉曰從何道來。
佛言。
卿每去後。
吾至四域及上忉利天中取此果來。
香美可食。
卿可食之。
瑞應本起雲。
明日食時迦葉請佛。
佛言便去今随後往。
佛南行極閻浮提界上。
數千萬裡取诃梨勒果。
盛滿缽還。
迦葉未歸。
佛已坐其床。
迦葉至問。
何緣先到。
佛言。
卿适去。
我即行此地界。
取诃梨勒果。
亦香且美便取食之。
佛飯已去。
迦葉續念是大沙門雖神不如我道真也。
迦葉即便下種種食。
佛即咒願 婆羅門法中 奉事火為最 一切衆流中 大海為其最 于諸星宿中 月光為其最 一切光明中 日光為其最 于諸福田中 佛福田為最 若欲求大果 當供佛福田 佛食已訖還歸所住。
洗缽漱口坐于樹下。
明日食時複往請佛。
佛言汝去。
我随後往。
迦葉适去。
俄爾之間。
世尊即便至弗婆提取庵摩羅果。
滿缽持來。
迦葉未至佛已先到。
迦葉後來見佛已坐。
即便問言。
年少沙門。
從何道來而先至此。
佛以缽中庵摩羅果。
以示迦葉而語之言。
汝今識此缽中果下。
迦葉答言。
不識此果。
佛言。
從此東行數萬踰阇那。
到弗婆提取此果來。
名庵摩羅。
極為香美。
汝可食之。
迦葉聞已心自念言。
彼道去此極為長遠。
而此沙門。
乃能俄爾已得往還。
睹其神化所未曾有。
然故不如我道真也。
迦葉即便下種種食。
佛即咒願 婆羅門法中 奉事火為最 一切衆流中 大海為其最 于諸星宿中 月光為其最 一切光明中 日光為其最 于諸福田中 佛福田為最 若欲求大果 當供佛福田 佛食已畢還歸所止。
洗缽漱口坐于樹下。
明日食時複往請佛。
佛言汝去我随後往。
迦葉适去。
俄爾之間。
世尊便即至瞿陀尼。
取诃梨勒果。
滿缽持來。
迦葉未至佛已先到。
迦葉後來見佛已坐。
即便問言。
年少沙門。
從何道來而先至此。
佛以缽中诃梨勒果。
以示迦葉而語之言。
汝今識此缽中果不。
迦葉答言。
不識此果。
佛言。
從此西行數萬踰阇那。
到瞿陀尼取此果來。
名阿梨勒。
極為香美。
汝可食之。
迦葉聞已心自念言。
彼道去此極為長遠。
而此沙門。
乃能俄爾已得往還。
睹其神通所未曾有。
然故不如我道真也。
迦葉即便下種種食。
佛即咒曰 婆羅門法中 奉事火為最 一切衆流中 大海為其最 于諸星宿中 月光為其最 一切光明中 日光為其最 于諸福田中 佛福田為最 若欲求大果 當供佛福田 佛食已訖還歸所止。
洗缽漱口坐于樹下。
明日食時複往請佛。
佛言汝去我随後往。
迦葉适去。
俄爾之間。
世尊即便至郁單越。
取自然粳米飯。
滿缽持來。
迦葉未至佛已先到。
迦葉後來見佛已坐。
即便問言。
年少沙門。
從何道來而先至此。
佛以缽中粳米飯。
以示迦葉而語之言。
汝今識此缽中飯不。
迦葉答言。
不識此飯。
佛言。
從此北行。
數萬踰阇那到郁單越取此自然粳米飯來。
極為香美汝可食之。
迦葉聞已心自念言。
彼道去此極為長遠。
而此沙門。
乃能俄爾已得往還。
雖複神通難可測量。
然故不如我道真也。
迦葉即便下種種食。
佛即咒曰 婆羅門法中 奉事火為最 一切衆流中 大海為其最 于諸星宿中 月光為其最 一切光明中 日光為其最 于諸福田中 佛福田為最 若欲求大果 當供佛福田 佛食畢已還歸所止。
洗缽漱口坐于樹下。
明日食時複往請師。
佛言。
善哉即共俱行。
既到其舍下種種食。
佛即咒願 婆羅門法中 奉事火為最 一切衆流中 大海為其最 于諸星宿中 月光為其最 一切光明中 日光為其最 于諸福田中 佛福田為最 若欲求大果 當供佛福田 爾時世尊咒願已畢。
即便取食獨還樹下。
食竟心念須水。
釋提桓因即知佛意。
如大壯士屈伸臂頃。
從天下來到于佛前。
頭面禮足即便以手指地成池。
其水清涼具八功德。
如來即便得而用之。
澡漱既畢。
為釋提桓因。
說種種法。
釋提桓因既聞法已。
歡喜踴躍忽然不現。
還歸天宮。
是時迦葉于中食後。
林間經行心自念言。
年少沙門。
今日受食還歸樹下。
我當往彼而看視之。
即詣佛所。
忽見樹側有一大池。
泉水澄淨具八功德。
怪而問佛。
此中雲何忽有此池。
佛即答言。
旦受汝供還歸。
此食食訖。
須水澡漱洗缽。
釋提桓因知我此意從天上來。
以手指地而成此池。
爾時迦葉。
既見池水複聞佛言。
心自思惟。
年少沙門有大威德乃能如此。
感緻天瑞。
然故不如我道真也 爾時世尊。
别于他日。
林間經行。
見糞穢中有諸弊帛。
即便舍取欲浣濯之。
心念須石。
釋提桓因即知佛意。
如大壯士屈伸臂頃。
往香山上取四方石安置樹間。
即白佛言。
可就石上浣濯衣也。
佛複心念今應須水。
釋提桓因又往香山取大石槽。
盛清淨水置方石所。
釋提桓因所為事畢。
忽然不現還歸天宮 爾時世尊。
浣濯已竟還坐樹下。
是時迦葉來至佛所。
忽見樹間有四方石及大石槽。
即自思惟。
此中雲何有此二物。
心懷驚怪而往問佛。
年少沙門汝此樹間。
有四方石及以石槽。
從何而來。
于是世尊即答之言。
我向經行見地弊帛。
取欲浣之。
心念須此石。
釋提桓因知我此意。
即往香山而取之來。
迦葉聞已歎未曾有。
而自念言年少沙門。
雖有如是大威神力能感諸天。
然故不如我道真也
心自念言。
年少沙門雖複神妙。
然故不如我道真也。
瑞應本起雲。
迦葉複念。
是大沙門神則神矣。
然未得道。
不如我得羅漢。
爾時迦葉諸弟子衆。
晨朝破薪斧不肯舉。
即向迦葉具說此事。
迦葉聞已心自思惟。
此必複是沙門所為。
即與弟子來至佛所。
而白佛言。
我諸弟子晨朝破薪斧不肯舉。
佛即答言。
汝可還去斧自當舉。
迦葉便歸。
見諸弟子斧皆得舉。
而自念言。
年少沙門雖複神妙。
然故不如我道真也。
迦葉弟子。
即得舉斧複不肯下。
還向迦葉具說此事。
迦葉聞已心自思惟。
此亦當是沙門所為。
即與弟子往至佛所。
而白佛言。
我諸弟子旦欲破薪。
斧既得舉複不肯下。
佛即答言。
汝可還去當令斧下。
迦葉還歸。
見諸弟子斧皆得下。
心自念言。
年少沙門雖複神妙。
然故不如我道真也。
爾時迦葉于晨朝時。
自欲破薪斧不得舉。
心自思惟。
此亦當是沙門所為。
即詣佛所而白佛言。
我旦破薪斧不肯舉。
佛即答言。
汝可還去斧自當舉。
迦葉既還斧即得舉。
心自念言。
年少沙門雖複神妙。
然故不如我道真也。
迦葉斧既舉已。
複不肯下。
心自思惟。
此亦當是沙門所為。
即詣佛所而白佛言。
我斧已舉複不肯下。
佛即答言。
汝可還去斧自當下。
迦葉即歸斧即得下。
心自念言。
年少沙門雖複神妙。
然故不如我道真也。
爾時迦葉即白佛言。
年少沙門夏止住此。
共修梵行。
房舍衣食我當相給。
于時世尊默然許之。
迦葉知佛許已。
還其所住。
即敕日日辦好飲食并施床座。
至明食時自行請佛。
佛言。
汝去我随後往。
迦葉适去。
俄爾之間。
世尊即便至閻浮洲界。
取閻浮果滿缽持來。
迦葉未至佛已先到。
迦葉後來見佛已坐。
即便問言。
年少沙門。
從何道來而先至此。
佛以缽中。
取閻浮果。
以示迦葉而語之言。
汝今識此缽中果不。
迦葉答言不識此果。
佛言。
從此南行。
數萬踰阇那。
彼有一洲。
其上有樹。
名曰閻浮。
緣有此樹。
故言閻浮提。
我此缽中是彼果也。
于一念頃取此果來。
極為香美汝可啖之。
于是迦葉心自思惟。
彼道去此極為長遠。
而此沙門。
乃能俄爾已得還往。
神通變化殊自迅疾。
然故不如我道真也。
普耀經雲。
迦葉适去。
佛以神足上忉利天。
取晝度果。
神足南行數千萬裡極閻浮提界上。
取诃梨勒果（餘三天下皆亦如是。
文多不載）迦葉曰從何道來。
佛言。
卿每去後。
吾至四域及上忉利天中取此果來。
香美可食。
卿可食之。
瑞應本起雲。
明日食時迦葉請佛。
佛言便去今随後往。
佛南行極閻浮提界上。
數千萬裡取诃梨勒果。
盛滿缽還。
迦葉未歸。
佛已坐其床。
迦葉至問。
何緣先到。
佛言。
卿适去。
我即行此地界。
取诃梨勒果。
亦香且美便取食之。
佛飯已去。
迦葉續念是大沙門雖神不如我道真也。
迦葉即便下種種食。
佛即咒願 婆羅門法中 奉事火為最 一切衆流中 大海為其最 于諸星宿中 月光為其最 一切光明中 日光為其最 于諸福田中 佛福田為最 若欲求大果 當供佛福田 佛食已訖還歸所住。
洗缽漱口坐于樹下。
明日食時複往請佛。
佛言汝去。
我随後往。
迦葉适去。
俄爾之間。
世尊即便至弗婆提取庵摩羅果。
滿缽持來。
迦葉未至佛已先到。
迦葉後來見佛已坐。
即便問言。
年少沙門。
從何道來而先至此。
佛以缽中庵摩羅果。
以示迦葉而語之言。
汝今識此缽中果下。
迦葉答言。
不識此果。
佛言。
從此東行數萬踰阇那。
到弗婆提取此果來。
名庵摩羅。
極為香美。
汝可食之。
迦葉聞已心自念言。
彼道去此極為長遠。
而此沙門。
乃能俄爾已得往還。
睹其神化所未曾有。
然故不如我道真也。
迦葉即便下種種食。
佛即咒願 婆羅門法中 奉事火為最 一切衆流中 大海為其最 于諸星宿中 月光為其最 一切光明中 日光為其最 于諸福田中 佛福田為最 若欲求大果 當供佛福田 佛食已畢還歸所止。
洗缽漱口坐于樹下。
明日食時複往請佛。
佛言汝去我随後往。
迦葉适去。
俄爾之間。
世尊便即至瞿陀尼。
取诃梨勒果。
滿缽持來。
迦葉未至佛已先到。
迦葉後來見佛已坐。
即便問言。
年少沙門。
從何道來而先至此。
佛以缽中诃梨勒果。
以示迦葉而語之言。
汝今識此缽中果不。
迦葉答言。
不識此果。
佛言。
從此西行數萬踰阇那。
到瞿陀尼取此果來。
名阿梨勒。
極為香美。
汝可食之。
迦葉聞已心自念言。
彼道去此極為長遠。
而此沙門。
乃能俄爾已得往還。
睹其神通所未曾有。
然故不如我道真也。
迦葉即便下種種食。
佛即咒曰 婆羅門法中 奉事火為最 一切衆流中 大海為其最 于諸星宿中 月光為其最 一切光明中 日光為其最 于諸福田中 佛福田為最 若欲求大果 當供佛福田 佛食已訖還歸所止。
洗缽漱口坐于樹下。
明日食時複往請佛。
佛言汝去我随後往。
迦葉适去。
俄爾之間。
世尊即便至郁單越。
取自然粳米飯。
滿缽持來。
迦葉未至佛已先到。
迦葉後來見佛已坐。
即便問言。
年少沙門。
從何道來而先至此。
佛以缽中粳米飯。
以示迦葉而語之言。
汝今識此缽中飯不。
迦葉答言。
不識此飯。
佛言。
從此北行。
數萬踰阇那到郁單越取此自然粳米飯來。
極為香美汝可食之。
迦葉聞已心自念言。
彼道去此極為長遠。
而此沙門。
乃能俄爾已得往還。
雖複神通難可測量。
然故不如我道真也。
迦葉即便下種種食。
佛即咒曰 婆羅門法中 奉事火為最 一切衆流中 大海為其最 于諸星宿中 月光為其最 一切光明中 日光為其最 于諸福田中 佛福田為最 若欲求大果 當供佛福田 佛食畢已還歸所止。
洗缽漱口坐于樹下。
明日食時複往請師。
佛言。
善哉即共俱行。
既到其舍下種種食。
佛即咒願 婆羅門法中 奉事火為最 一切衆流中 大海為其最 于諸星宿中 月光為其最 一切光明中 日光為其最 于諸福田中 佛福田為最 若欲求大果 當供佛福田 爾時世尊咒願已畢。
即便取食獨還樹下。
食竟心念須水。
釋提桓因即知佛意。
如大壯士屈伸臂頃。
從天下來到于佛前。
頭面禮足即便以手指地成池。
其水清涼具八功德。
如來即便得而用之。
澡漱既畢。
為釋提桓因。
說種種法。
釋提桓因既聞法已。
歡喜踴躍忽然不現。
還歸天宮。
是時迦葉于中食後。
林間經行心自念言。
年少沙門。
今日受食還歸樹下。
我當往彼而看視之。
即詣佛所。
忽見樹側有一大池。
泉水澄淨具八功德。
怪而問佛。
此中雲何忽有此池。
佛即答言。
旦受汝供還歸。
此食食訖。
須水澡漱洗缽。
釋提桓因知我此意從天上來。
以手指地而成此池。
爾時迦葉。
既見池水複聞佛言。
心自思惟。
年少沙門有大威德乃能如此。
感緻天瑞。
然故不如我道真也 爾時世尊。
别于他日。
林間經行。
見糞穢中有諸弊帛。
即便舍取欲浣濯之。
心念須石。
釋提桓因即知佛意。
如大壯士屈伸臂頃。
往香山上取四方石安置樹間。
即白佛言。
可就石上浣濯衣也。
佛複心念今應須水。
釋提桓因又往香山取大石槽。
盛清淨水置方石所。
釋提桓因所為事畢。
忽然不現還歸天宮 爾時世尊。
浣濯已竟還坐樹下。
是時迦葉來至佛所。
忽見樹間有四方石及大石槽。
即自思惟。
此中雲何有此二物。
心懷驚怪而往問佛。
年少沙門汝此樹間。
有四方石及以石槽。
從何而來。
于是世尊即答之言。
我向經行見地弊帛。
取欲浣之。
心念須此石。
釋提桓因知我此意。
即往香山而取之來。
迦葉聞已歎未曾有。
而自念言年少沙門。
雖有如是大威神力能感諸天。
然故不如我道真也
