卷第十一
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那法界。
處處皆現國土成住壞空。
佛出于世。
轉大法輪。
即入涅槃。
不見有去來相貌。
求其生死了不可得。
便入無生法界。
處處遊履國土。
入華藏世界。
盡見諸法空相。
皆無實法。
唯有聽法無依道人是諸佛之母。
所以佛從無依生。
若悟無依。
佛亦無得。
若如是見得者。
是真正見解。
學人不了。
為執名句。
被他凡聖名礙。
所以障其道眼。
不得分明。
秖如十二分教皆是表顯之說。
學者不會。
便向表顯名句上生解。
皆是依倚。
落在因果。
未免三界生死。
你若欲得生死去住脫著自由。
即今識取聽法底人。
無形無相。
無根無本。
無住處。
活撥撥地。
應是萬種施設用處。
秖是無處。
所覓著轉遠。
求之轉乖。
号之為秘密。
道流。
你莫認著個夢幻伴子。
遲晚中間便歸無常。
你向此世界中覓個什麼物作解脫。
覓取一口飯吃。
補毳過時。
且要訪尋知識。
莫因循逐樂過時。
光陰可惜。
念念無常。
粗則被地水火風。
細則被生住異滅四相所逼。
道流。
今時且要識取四種無相境。
免被境擺撲。
問。
如何是四種無相境。
師雲。
你一念心疑。
被地來礙。
你一念心愛。
被水來溺。
你一念心嗔。
被火來燒。
你一念心喜。
被風來飄。
若能如是辨得。
不被境轉。
處處用境。
東湧西沒。
南湧北沒。
中湧邊沒。
邊湧中沒。
履水如地。
履地如水。
緣何如此。
為達四大如夢如幻故。
道流。
你隻今聽法者。
不是你四大。
能用你四大。
若能如是見得。
便乃去住自由。
約山僧見處。
勿嫌底法。
你若愛聖憎凡。
被聖凡境縛。
有一般學人向五台山裡求文殊。
早錯了也。
五台山無文殊。
你欲識文殊麼。
秖你目前用處。
始終不異。
處處不疑。
此個是活文殊。
你一念心無差别光。
處處總是真普賢。
你一念心。
自能解縛。
随處解脫。
此是觀音三昧法。
互為主伴。
出則一時出。
一即三。
三即一。
如是解得。
始得看教。
師又雲。
如今學道人且要自信。
莫向外覓。
總上他閑塵境。
都不辨邪正。
秖如有祖有佛。
皆是教迹中事。
有人拈起一句子語。
或隐顯中出。
便即疑生。
照天照地。
傍家尋問。
也大忙然。
大丈夫兒。
莫秖麼論王論賊。
論是論非。
論色論财。
閑話過日。
山僧此間不論僧俗。
但有來者。
盡識得伊。
任伊向甚處出來。
但有聲名文句。
皆是夢幻。
卻見乘境底人是諸佛之玄旨。
佛境不能自稱我是佛境。
還是者個無依道人乘境出來。
若有人出來問我求佛。
我即應清淨境出。
有人問我菩薩。
我即應慈悲境出。
有人問我菩提。
我即應淨妙境出。
有人問我涅槃。
我即應寂靜境出。
境即萬般差别。
人即不别。
所以應物現形。
如水中月。
道流。
你若欲得如法。
直須是大丈夫兒始得。
若萎萎随随地。
則不得也。
夫如[斯/瓦](音西)嗄(所嫁切)之器。
不堪貯醍醐。
如大器者。
直要不受人惑。
随處作主。
立處皆真。
但有來者。
皆不得受。
你一念疑。
即魔入心。
如菩薩疑時。
生死魔得便。
但能息念。
更莫外求。
物來即照。
你但信現今用底一個事也無。
你一念心生三界。
随緣被境分為六塵。
你如今應用處欠少什麼。
一刹那間便入淨入穢。
入彌勒樓閣。
又入三眼國土。
處處遊履。
唯見空名。
問。
如何是三眼國土。
師雲。
我共汝入淨妙國土中。
著清淨衣。
說法身佛。
又入無差别國土中。
著無差别衣。
說報身佛。
又入解脫國土中。
著光明衣。
說化身佛。
此三眼國土皆是依變。
約經論家。
取法身為根本。
報化二身為用。
山僧見處。
法身即不解說法。
所以古人雲。
身依義立。
土據體論。
法性身．法性土。
明知是建立之法。
依通國土。
空拳黃葉。
用诳小兒。
蒺藜菱刺枯骨上。
覓什麼汁。
心外無法。
内亦不可得。
求什麼物。
你諸方言道有修有證。
莫錯。
設有修得者。
皆是生死業。
你言六度萬行齊修。
我見皆是造業。
求佛求法。
即是造地獄業。
求菩薩。
亦是造業。
看經看教。
亦是造業。
佛與祖師是無事人。
所以有漏有為．無漏無為。
為清淨業。
有一般瞎秃子。
飽吃飯了。
便坐禅觀行。
把捉念漏。
不令放起。
厭喧求靜。
是外道法。
祖師雲。
你若住心看靜。
舉心外照。
攝心内澄。
凝心入定。
如是之流。
皆是造作。
是你如今與麼聽法底人。
作麼生拟修他．證他．莊嚴他。
渠且不是修底物。
不具莊嚴得底物。
若教他莊嚴。
你一切物即莊嚴得。
你且莫錯。
道流。
你取者一般老師口裡語為是真道。
是善知識不思議。
我是凡夫心。
不敢測度他老宿。
瞎屢生。
你一生秖作者個見解。
辜負者一雙眼。
冷噤噤地如凍淩上驢馰相似。
我不敢毀善知識。
怕生口業。
道流。
夫大善知識。
始敢毀佛毀祖。
是非天下。
排斥三藏教。
罵辱諸小兒。
向逆順中覓人。
所以我于十二年中求一個業性如芥子許不可得。
若似新婦子禅師。
便即怕趁出院。
不與飯吃。
不安不樂。
自古先輩。
到處人不信。
被遞出。
始知是貴。
若到處人盡肯。
堪作什麼。
所以師子一吼。
野幹腦裂。
道流。
諸方說有道可修。
有法可證。
你說證何法。
修何道。
你令用處欠少什麼物。
修補何處。
後生小阿師不會。
便即信者般野狐精魅。
許他說事。
系縛他人言道。
理行相應。
護惜三業。
始得成佛。
如此說者。
如春細雨。
古人雲。
路逢達道人。
第一莫向道。
所以言。
若人修道道不行。
萬般邪境競頭生。
智劍出來無一物。
明頭未顯暗頭明。
所以古人雲。
平常心是道。
大德。
覓什麼物。
現今目前聽法無依道人。
曆曆地分别。
未曾欠少。
你若欲得與祖佛不别。
但如是見。
不用疑誤。
你心心不異。
名之活祖心。
若有異。
則性相别。
心不異故。
即性與相不别。
問。
如何是心心不異處。
師雲。
你拟問。
早異了也。
性相各分。
道流莫錯。
世出世諸法。
皆無自性。
亦無生性。
但有空名。
名字亦空。
你秖麼認他閑名為實。
大錯了也。
設有。
皆是依變之境。
有個菩提依．涅槃依．解脫依．三身依．境智依．菩薩依．佛依。
你向依變國土中覓什麼物。
乃至三乘十二分教。
皆是拭不淨故紙。
佛是幻化身。
祖是老比丘。
你還是娘生否。
你若求佛。
即被佛魔攝。
你若求祖。
即被祖縛。
你若有求皆苦。
不如無事休歇去。
處處皆現國土成住壞空。
佛出于世。
轉大法輪。
即入涅槃。
不見有去來相貌。
求其生死了不可得。
便入無生法界。
處處遊履國土。
入華藏世界。
盡見諸法空相。
皆無實法。
唯有聽法無依道人是諸佛之母。
所以佛從無依生。
若悟無依。
佛亦無得。
若如是見得者。
是真正見解。
學人不了。
為執名句。
被他凡聖名礙。
所以障其道眼。
不得分明。
秖如十二分教皆是表顯之說。
學者不會。
便向表顯名句上生解。
皆是依倚。
落在因果。
未免三界生死。
你若欲得生死去住脫著自由。
即今識取聽法底人。
無形無相。
無根無本。
無住處。
活撥撥地。
應是萬種施設用處。
秖是無處。
所覓著轉遠。
求之轉乖。
号之為秘密。
道流。
你莫認著個夢幻伴子。
遲晚中間便歸無常。
你向此世界中覓個什麼物作解脫。
覓取一口飯吃。
補毳過時。
且要訪尋知識。
莫因循逐樂過時。
光陰可惜。
念念無常。
粗則被地水火風。
細則被生住異滅四相所逼。
道流。
今時且要識取四種無相境。
免被境擺撲。
問。
如何是四種無相境。
師雲。
你一念心疑。
被地來礙。
你一念心愛。
被水來溺。
你一念心嗔。
被火來燒。
你一念心喜。
被風來飄。
若能如是辨得。
不被境轉。
處處用境。
東湧西沒。
南湧北沒。
中湧邊沒。
邊湧中沒。
履水如地。
履地如水。
緣何如此。
為達四大如夢如幻故。
道流。
你隻今聽法者。
不是你四大。
能用你四大。
若能如是見得。
便乃去住自由。
約山僧見處。
勿嫌底法。
你若愛聖憎凡。
被聖凡境縛。
有一般學人向五台山裡求文殊。
早錯了也。
五台山無文殊。
你欲識文殊麼。
秖你目前用處。
始終不異。
處處不疑。
此個是活文殊。
你一念心無差别光。
處處總是真普賢。
你一念心。
自能解縛。
随處解脫。
此是觀音三昧法。
互為主伴。
出則一時出。
一即三。
三即一。
如是解得。
始得看教。
師又雲。
如今學道人且要自信。
莫向外覓。
總上他閑塵境。
都不辨邪正。
秖如有祖有佛。
皆是教迹中事。
有人拈起一句子語。
或隐顯中出。
便即疑生。
照天照地。
傍家尋問。
也大忙然。
大丈夫兒。
莫秖麼論王論賊。
論是論非。
論色論财。
閑話過日。
山僧此間不論僧俗。
但有來者。
盡識得伊。
任伊向甚處出來。
但有聲名文句。
皆是夢幻。
卻見乘境底人是諸佛之玄旨。
佛境不能自稱我是佛境。
還是者個無依道人乘境出來。
若有人出來問我求佛。
我即應清淨境出。
有人問我菩薩。
我即應慈悲境出。
有人問我菩提。
我即應淨妙境出。
有人問我涅槃。
我即應寂靜境出。
境即萬般差别。
人即不别。
所以應物現形。
如水中月。
道流。
你若欲得如法。
直須是大丈夫兒始得。
若萎萎随随地。
則不得也。
夫如[斯/瓦](音西)嗄(所嫁切)之器。
不堪貯醍醐。
如大器者。
直要不受人惑。
随處作主。
立處皆真。
但有來者。
皆不得受。
你一念疑。
即魔入心。
如菩薩疑時。
生死魔得便。
但能息念。
更莫外求。
物來即照。
你但信現今用底一個事也無。
你一念心生三界。
随緣被境分為六塵。
你如今應用處欠少什麼。
一刹那間便入淨入穢。
入彌勒樓閣。
又入三眼國土。
處處遊履。
唯見空名。
問。
如何是三眼國土。
師雲。
我共汝入淨妙國土中。
著清淨衣。
說法身佛。
又入無差别國土中。
著無差别衣。
說報身佛。
又入解脫國土中。
著光明衣。
說化身佛。
此三眼國土皆是依變。
約經論家。
取法身為根本。
報化二身為用。
山僧見處。
法身即不解說法。
所以古人雲。
身依義立。
土據體論。
法性身．法性土。
明知是建立之法。
依通國土。
空拳黃葉。
用诳小兒。
蒺藜菱刺枯骨上。
覓什麼汁。
心外無法。
内亦不可得。
求什麼物。
你諸方言道有修有證。
莫錯。
設有修得者。
皆是生死業。
你言六度萬行齊修。
我見皆是造業。
求佛求法。
即是造地獄業。
求菩薩。
亦是造業。
看經看教。
亦是造業。
佛與祖師是無事人。
所以有漏有為．無漏無為。
為清淨業。
有一般瞎秃子。
飽吃飯了。
便坐禅觀行。
把捉念漏。
不令放起。
厭喧求靜。
是外道法。
祖師雲。
你若住心看靜。
舉心外照。
攝心内澄。
凝心入定。
如是之流。
皆是造作。
是你如今與麼聽法底人。
作麼生拟修他．證他．莊嚴他。
渠且不是修底物。
不具莊嚴得底物。
若教他莊嚴。
你一切物即莊嚴得。
你且莫錯。
道流。
你取者一般老師口裡語為是真道。
是善知識不思議。
我是凡夫心。
不敢測度他老宿。
瞎屢生。
你一生秖作者個見解。
辜負者一雙眼。
冷噤噤地如凍淩上驢馰相似。
我不敢毀善知識。
怕生口業。
道流。
夫大善知識。
始敢毀佛毀祖。
是非天下。
排斥三藏教。
罵辱諸小兒。
向逆順中覓人。
所以我于十二年中求一個業性如芥子許不可得。
若似新婦子禅師。
便即怕趁出院。
不與飯吃。
不安不樂。
自古先輩。
到處人不信。
被遞出。
始知是貴。
若到處人盡肯。
堪作什麼。
所以師子一吼。
野幹腦裂。
道流。
諸方說有道可修。
有法可證。
你說證何法。
修何道。
你令用處欠少什麼物。
修補何處。
後生小阿師不會。
便即信者般野狐精魅。
許他說事。
系縛他人言道。
理行相應。
護惜三業。
始得成佛。
如此說者。
如春細雨。
古人雲。
路逢達道人。
第一莫向道。
所以言。
若人修道道不行。
萬般邪境競頭生。
智劍出來無一物。
明頭未顯暗頭明。
所以古人雲。
平常心是道。
大德。
覓什麼物。
現今目前聽法無依道人。
曆曆地分别。
未曾欠少。
你若欲得與祖佛不别。
但如是見。
不用疑誤。
你心心不異。
名之活祖心。
若有異。
則性相别。
心不異故。
即性與相不别。
問。
如何是心心不異處。
師雲。
你拟問。
早異了也。
性相各分。
道流莫錯。
世出世諸法。
皆無自性。
亦無生性。
但有空名。
名字亦空。
你秖麼認他閑名為實。
大錯了也。
設有。
皆是依變之境。
有個菩提依．涅槃依．解脫依．三身依．境智依．菩薩依．佛依。
你向依變國土中覓什麼物。
乃至三乘十二分教。
皆是拭不淨故紙。
佛是幻化身。
祖是老比丘。
你還是娘生否。
你若求佛。
即被佛魔攝。
你若求祖。
即被祖縛。
你若有求皆苦。
不如無事休歇去。