卷第九
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天聖廣燈錄卷第九
洪州大雄山百丈懷海禅師
夫語須辨缁素。
須識總别語。
須識了義．不了義教語。
了義教辨清。
不了義教辨濁。
說穢法邊垢揀凡。
說清法邊垢揀聖。
從九部教說。
向前衆生無眼。
須人雕琢。
若于聾俗人前說。
直須教渠出家持戒。
修禅學惠。
若是過量俗人。
亦不得向佗恁麼說。
如維摩诘．傅大士等類。
若于沙門前說。
佗沙門已受白四羯磨訖。
具足全是戒定慧力。
更向佗恁麼說。
名非時語。
說不應時。
亦名绮語。
若是沙門。
須說淨法邊垢。
須說離有無等法。
離一切修證。
亦離于離。
若于沙門中。
剝除習染。
沙門除貪嗔病不去。
亦名聾俗。
亦須教渠修禅學惠。
若是二乘僧。
佗歇貪嗔病去盡。
依在無貪将為是。
今無色界。
是障佛光明。
是出佛身血。
亦須教渠修禅學惠。
須辨清濁語。
濁法者。
貪．嗔．愛．取等多名。
但于清濁兩流。
凡聖等法。
色聲香味觸法。
世間出世間法。
都不得有纖毫愛取。
歸不愛取。
依住不愛取将為是。
今初善。
是住調伏心。
是聲聞人。
是戀筏不舍人。
是二乘道。
是禅那果。
歸不愛取。
亦莫依住不愛取。
是中善。
是半字教。
猶是無色界。
免堕二乘道。
免堕魔民道。
猶是禅那病。
是菩薩縛。
歸不依住不愛取。
亦不作不依住知解。
是後善。
是滿字教。
免堕無色界。
免堕禅那執。
免堕菩薩乘。
免堕魔王位。
為智障．地障．行障故。
見自己佛性。
如夜見色。
如雲佛地斷二愚。
一微細所知愚。
二極微細所知愚。
故雲有大智人破塵出經卷。
若透三句得遇。
不被三段管。
教家舉喻。
如鹿得三跳出網。
喚作纏外佛。
無物拘系得渠。
是屬然燈後佛。
是最上乘。
最上上智。
是佛道上立。
此人是佛。
有佛性。
是導師。
是使得無所礙風。
是無礙惠。
于後能使得因果福智自由。
是作車運載因果。
處于生。
不被生之所留。
處于死。
不被死之所礙。
處于五陰。
如門開不被五陰礙。
去住自由。
出入無難。
若能漝麼。
不論階梯勝劣。
乃至蟻子之身。
但能漝麼。
盡是淨妙國土。
不可思議。
此猶是解縛語。
彼自無瘡。
勿傷之也。
佛瘡．菩薩等瘡。
但說有無等法。
盡是傷也。
有無管一切法。
十地是濁流河。
衆作清流。
說豎清相。
說濁過患。
向前十大弟子。
舍利弗．富樓那．正信阿難．邪信善星等。
個個有榜樣。
個個有則候。
一一被導師說破。
不是四禅八定阿羅漢等。
住定八萬劫。
他是依執所行。
被淨法酒醉。
故雲聲聞人聞佛法。
不能發無上道心。
所以斷善根人無佛性。
教雲。
喚作解脫深坑可畏之處。
一念心退轉。
堕地獄猶如箭射。
亦不得一向說退。
亦不得一向說不退。
秖如文殊．觀音．勢至等。
卻來須陀洹地。
同類誘引。
不得言他退。
當漝麼時。
秖喚作須陀洹人。
秖如今鑒覺。
但不被一切有無諸法管。
透三句及一切逆順境得過。
聞百千萬億佛出世間。
如不聞相似。
亦不依住不聞。
亦不作不依住知解。
說他者個人退。
不得量數。
管他不著。
是佛常住世間而不染世間法。
說佛轉法輪退。
是謗佛法僧。
說佛不轉法輪不退。
亦是謗佛法僧。
肇雲。
菩提之道。
不可圖度。
高而無上。
廣不可極。
淵而無下。
深不可測。
語也垛生招箭。
言鑒覺猶不是。
從濁辨清。
許說如今鑒覺是外别有。
盡是魔說。
若守住如今鑒覺。
亦同魔說。
亦名自然外道說。
如今鑒覺是自己佛。
是尺寸語。
是圖度語。
似野幹鳴。
猶屬黐膠門。
本來不認自知自覺是自己佛。
向外馳求覓佛。
假善知識說出自知自覺作藥。
治個向外□馳求病。
歸不向外馳求。
病瘥須除藥。
若執住自知自覺。
是禅那病。
是轍底聲聞。
如水成冰。
全冰是水。
救渴難望。
亦雲。
必死之病。
世醫拱手。
無始不是佛。
莫作佛解。
佛是衆生邊藥。
無病不要吃藥。
藥病俱消。
喻如清水。
佛似甘草和水。
亦似密和水。
極是甘美。
若同清水邊數即不著。
不是無。
是本有。
亦雲此理是諸人本有。
諸佛菩薩喚作示珠人。
從來不是個物。
不用知渠解渠。
不用是渠非渠。
但割斷兩頭句。
割斷有句不有句。
割斷無句不無句。
兩頭迹不現。
兩頭捉汝不著。
量數管汝不得。
不是欠少。
不是具足。
非凡非聖。
非明非暗。
不是有知。
不是無知。
不是系縛。
不是解脫。
不是一切名目。
何以不是實語。
若為雕琢虛空。
作得佛相貌。
若為說道虛空是青．黃．赤．白作得。
如雲法無有比。
無可喻故。
法身無為。
不堕諸數。
故雲。
聖體無名。
不可說如實理。
空門難湊。
喻如大末蟲處處能泊。
唯不能泊于火焰之上。
衆生亦爾。
處處能緣。
唯不能緣于般若之上。
參善知識。
求覓一知一解。
是善知識魔。
生語見故。
若發四弘誓願。
今度一切衆生盡。
然後我始成佛。
是菩薩法智魔。
誓願不相舍故。
若持齋戒。
修禅學慧。
是有漏善根。
縱然座道場。
示現成等正覺。
度恒沙數人盡。
證辟支佛果。
是善根魔。
起貪著故。
若于諸法都無貪染。
神理獨存。
住甚深禅定。
更不升進。
是三昧魔。
久耽玩故。
至上涅槃。
離欲寂靜。
是魔業。
若智慧脫若幹魔網不去。
縱解百本圍陀經。
盡是地獄滓。
若覓如佛相似。
無有是處。
如今聞說不著一切善惡有無等法。
即為堕空。
不知棄本逐末。
卻是堕空也。
求佛求菩提。
及一切有無等法。
是棄本逐末。
秖如今粗食甃命。
補破遮寒。
渴即掬水吃。
餘外但是一切有無等法都無纖毫系念。
此人漸有輕明分。
善知識不執有。
不執無。
脫得十句魔語出。
語不系縛人。
所有言說。
不自稱師。
說如谷響。
言滿天下無口過。
堪依止。
若道我能說能解。
說我是和尚。
汝是弟子者。
個同于魔說。
無端說道。
目擊道存。
是佛不是佛。
是菩提．涅槃．解脫等。
無端說一知一解。
見舉一手。
豎一指。
雲是禅是道者。
個語系縛人。
未有住時。
秖是重增比丘繩索。
縱然不說。
亦有口過。
甯作心師。
不師于心。
不了義教。
有人天師。
有導師。
了義教中。
不為人天師。
不師于法。
未能依得玄鑒。
且依得了義教。
猶有相親分。
若是不了義教。
秖合聾俗人前說。
秖如今但不依住一切有無諸法。
亦不住無依。
住亦不作不依住知解。
是名大善知識。
亦雲唯佛一人是大善知識。
為無兩人。
餘者盡名外道。
亦名魔說。
如今秖是說破兩頭句。
一切有無等法。
但莫貪染及解縛之事。
無别語句教人。
若道别有語句教人。
别有法與人者。
比名外道。
亦名魔說。
須識了義教．不了義教語。
須識遮語．不遮語。
須識生死語。
須識藥病語。
須識逆順喻語。
須識總别語。
說道修行得佛。
有修有證。
是心是佛。
即心即佛。
是佛說。
是不了義教語。
是不遮語。
是總語。
是升合擔語。
是揀穢法邊語。
是順喻語。
是死語。
是凡夫前語。
不許修行得佛。
無修無證。
非心非佛。
亦是佛說。
是了義教語。
是遮語。
是别語。
是百石擔語。
是三乘教外語。
是逆喻語。
是揀淨法邊語。
是生語。
是地位人前語。
從須陀洹向上直至十地。
但有語句。
盡屬法塵垢。
但有語句。
盡屬煩惱邊收。
但有語句。
盡屬不了義教。
了義教是持。
不了義教是犯。
佛地無持犯。
了義不了義教盡不許也。
從苗辨地。
從濁辨清。
秖如今鑒覺。
若從清邊數。
鑒覺亦不是清。
不鑒覺亦不是清。
亦不是不清。
亦不是。
聖亦不是不聖。
亦不是。
見水濁。
說水濁過患。
水若清。
都無可說。
今卻濁他水。
若有無問之問。
亦有無說之說。
佛不為佛說法。
平等真如法界無佛。
不受衆生。
佛不住佛。
名真福田。
須辨主客語。
貪染一切有無境法。
被一切有無境惑亂。
自心是魔王。
照用屬魔民。
秖如金鑒覺。
但不
須識總别語。
須識了義．不了義教語。
了義教辨清。
不了義教辨濁。
說穢法邊垢揀凡。
說清法邊垢揀聖。
從九部教說。
向前衆生無眼。
須人雕琢。
若于聾俗人前說。
直須教渠出家持戒。
修禅學惠。
若是過量俗人。
亦不得向佗恁麼說。
如維摩诘．傅大士等類。
若于沙門前說。
佗沙門已受白四羯磨訖。
具足全是戒定慧力。
更向佗恁麼說。
名非時語。
說不應時。
亦名绮語。
若是沙門。
須說淨法邊垢。
須說離有無等法。
離一切修證。
亦離于離。
若于沙門中。
剝除習染。
沙門除貪嗔病不去。
亦名聾俗。
亦須教渠修禅學惠。
若是二乘僧。
佗歇貪嗔病去盡。
依在無貪将為是。
今無色界。
是障佛光明。
是出佛身血。
亦須教渠修禅學惠。
須辨清濁語。
濁法者。
貪．嗔．愛．取等多名。
但于清濁兩流。
凡聖等法。
色聲香味觸法。
世間出世間法。
都不得有纖毫愛取。
歸不愛取。
依住不愛取将為是。
今初善。
是住調伏心。
是聲聞人。
是戀筏不舍人。
是二乘道。
是禅那果。
歸不愛取。
亦莫依住不愛取。
是中善。
是半字教。
猶是無色界。
免堕二乘道。
免堕魔民道。
猶是禅那病。
是菩薩縛。
歸不依住不愛取。
亦不作不依住知解。
是後善。
是滿字教。
免堕無色界。
免堕禅那執。
免堕菩薩乘。
免堕魔王位。
為智障．地障．行障故。
見自己佛性。
如夜見色。
如雲佛地斷二愚。
一微細所知愚。
二極微細所知愚。
故雲有大智人破塵出經卷。
若透三句得遇。
不被三段管。
教家舉喻。
如鹿得三跳出網。
喚作纏外佛。
無物拘系得渠。
是屬然燈後佛。
是最上乘。
最上上智。
是佛道上立。
此人是佛。
有佛性。
是導師。
是使得無所礙風。
是無礙惠。
于後能使得因果福智自由。
是作車運載因果。
處于生。
不被生之所留。
處于死。
不被死之所礙。
處于五陰。
如門開不被五陰礙。
去住自由。
出入無難。
若能漝麼。
不論階梯勝劣。
乃至蟻子之身。
但能漝麼。
盡是淨妙國土。
不可思議。
此猶是解縛語。
彼自無瘡。
勿傷之也。
佛瘡．菩薩等瘡。
但說有無等法。
盡是傷也。
有無管一切法。
十地是濁流河。
衆作清流。
說豎清相。
說濁過患。
向前十大弟子。
舍利弗．富樓那．正信阿難．邪信善星等。
個個有榜樣。
個個有則候。
一一被導師說破。
不是四禅八定阿羅漢等。
住定八萬劫。
他是依執所行。
被淨法酒醉。
故雲聲聞人聞佛法。
不能發無上道心。
所以斷善根人無佛性。
教雲。
喚作解脫深坑可畏之處。
一念心退轉。
堕地獄猶如箭射。
亦不得一向說退。
亦不得一向說不退。
秖如文殊．觀音．勢至等。
卻來須陀洹地。
同類誘引。
不得言他退。
當漝麼時。
秖喚作須陀洹人。
秖如今鑒覺。
但不被一切有無諸法管。
透三句及一切逆順境得過。
聞百千萬億佛出世間。
如不聞相似。
亦不依住不聞。
亦不作不依住知解。
說他者個人退。
不得量數。
管他不著。
是佛常住世間而不染世間法。
說佛轉法輪退。
是謗佛法僧。
說佛不轉法輪不退。
亦是謗佛法僧。
肇雲。
菩提之道。
不可圖度。
高而無上。
廣不可極。
淵而無下。
深不可測。
語也垛生招箭。
言鑒覺猶不是。
從濁辨清。
許說如今鑒覺是外别有。
盡是魔說。
若守住如今鑒覺。
亦同魔說。
亦名自然外道說。
如今鑒覺是自己佛。
是尺寸語。
是圖度語。
似野幹鳴。
猶屬黐膠門。
本來不認自知自覺是自己佛。
向外馳求覓佛。
假善知識說出自知自覺作藥。
治個向外□馳求病。
歸不向外馳求。
病瘥須除藥。
若執住自知自覺。
是禅那病。
是轍底聲聞。
如水成冰。
全冰是水。
救渴難望。
亦雲。
必死之病。
世醫拱手。
無始不是佛。
莫作佛解。
佛是衆生邊藥。
無病不要吃藥。
藥病俱消。
喻如清水。
佛似甘草和水。
亦似密和水。
極是甘美。
若同清水邊數即不著。
不是無。
是本有。
亦雲此理是諸人本有。
諸佛菩薩喚作示珠人。
從來不是個物。
不用知渠解渠。
不用是渠非渠。
但割斷兩頭句。
割斷有句不有句。
割斷無句不無句。
兩頭迹不現。
兩頭捉汝不著。
量數管汝不得。
不是欠少。
不是具足。
非凡非聖。
非明非暗。
不是有知。
不是無知。
不是系縛。
不是解脫。
不是一切名目。
何以不是實語。
若為雕琢虛空。
作得佛相貌。
若為說道虛空是青．黃．赤．白作得。
如雲法無有比。
無可喻故。
法身無為。
不堕諸數。
故雲。
聖體無名。
不可說如實理。
空門難湊。
喻如大末蟲處處能泊。
唯不能泊于火焰之上。
衆生亦爾。
處處能緣。
唯不能緣于般若之上。
參善知識。
求覓一知一解。
是善知識魔。
生語見故。
若發四弘誓願。
今度一切衆生盡。
然後我始成佛。
是菩薩法智魔。
誓願不相舍故。
若持齋戒。
修禅學慧。
是有漏善根。
縱然座道場。
示現成等正覺。
度恒沙數人盡。
證辟支佛果。
是善根魔。
起貪著故。
若于諸法都無貪染。
神理獨存。
住甚深禅定。
更不升進。
是三昧魔。
久耽玩故。
至上涅槃。
離欲寂靜。
是魔業。
若智慧脫若幹魔網不去。
縱解百本圍陀經。
盡是地獄滓。
若覓如佛相似。
無有是處。
如今聞說不著一切善惡有無等法。
即為堕空。
不知棄本逐末。
卻是堕空也。
求佛求菩提。
及一切有無等法。
是棄本逐末。
秖如今粗食甃命。
補破遮寒。
渴即掬水吃。
餘外但是一切有無等法都無纖毫系念。
此人漸有輕明分。
善知識不執有。
不執無。
脫得十句魔語出。
語不系縛人。
所有言說。
不自稱師。
說如谷響。
言滿天下無口過。
堪依止。
若道我能說能解。
說我是和尚。
汝是弟子者。
個同于魔說。
無端說道。
目擊道存。
是佛不是佛。
是菩提．涅槃．解脫等。
無端說一知一解。
見舉一手。
豎一指。
雲是禅是道者。
個語系縛人。
未有住時。
秖是重增比丘繩索。
縱然不說。
亦有口過。
甯作心師。
不師于心。
不了義教。
有人天師。
有導師。
了義教中。
不為人天師。
不師于法。
未能依得玄鑒。
且依得了義教。
猶有相親分。
若是不了義教。
秖合聾俗人前說。
秖如今但不依住一切有無諸法。
亦不住無依。
住亦不作不依住知解。
是名大善知識。
亦雲唯佛一人是大善知識。
為無兩人。
餘者盡名外道。
亦名魔說。
如今秖是說破兩頭句。
一切有無等法。
但莫貪染及解縛之事。
無别語句教人。
若道别有語句教人。
别有法與人者。
比名外道。
亦名魔說。
須識了義教．不了義教語。
須識遮語．不遮語。
須識生死語。
須識藥病語。
須識逆順喻語。
須識總别語。
說道修行得佛。
有修有證。
是心是佛。
即心即佛。
是佛說。
是不了義教語。
是不遮語。
是總語。
是升合擔語。
是揀穢法邊語。
是順喻語。
是死語。
是凡夫前語。
不許修行得佛。
無修無證。
非心非佛。
亦是佛說。
是了義教語。
是遮語。
是别語。
是百石擔語。
是三乘教外語。
是逆喻語。
是揀淨法邊語。
是生語。
是地位人前語。
從須陀洹向上直至十地。
但有語句。
盡屬法塵垢。
但有語句。
盡屬煩惱邊收。
但有語句。
盡屬不了義教。
了義教是持。
不了義教是犯。
佛地無持犯。
了義不了義教盡不許也。
從苗辨地。
從濁辨清。
秖如今鑒覺。
若從清邊數。
鑒覺亦不是清。
不鑒覺亦不是清。
亦不是不清。
亦不是。
聖亦不是不聖。
亦不是。
見水濁。
說水濁過患。
水若清。
都無可說。
今卻濁他水。
若有無問之問。
亦有無說之說。
佛不為佛說法。
平等真如法界無佛。
不受衆生。
佛不住佛。
名真福田。
須辨主客語。
貪染一切有無境法。
被一切有無境惑亂。
自心是魔王。
照用屬魔民。
秖如金鑒覺。
但不