附錄二 關于“全真教”
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形不勞則精至，神不擾則丹結，然後滅情于虛，甯神于極，不出戶庭而妙道得矣。
”金密國公鑄《譚真人仙迹碑銘》：“譚公處端，字通正，号長真子，初名玉，甯海州人，其父即□鐐之工，每裡己生資濟貧窘……往執弟子禮，重陽使宿庵中。
時嚴冬飛雪，藉海藻而寐，重陽展足令抱之，少頃，汗流被體，如罩身炊甑中，拂曉以盥餘水使滌面，月餘，疾頓愈，由是推心敬事。
”王重陽伸腳令譚處端抱住，譚感全身發熱，當是王重陽以内功為他治病，盥餘水中可能含有藥物，滌面月餘而風疾痊愈，這說法自比“全真教祖碑”中簡單的叙述更能入信。
金秦志安《長生真人劉宗師道行碑》：“劉先生處玄，字通妙，号長生子，東萊之武官莊人……承安丁巳，章宗召問至道之要。
先生對曰：”寡嗜欲則身安，薄賦斂則國泰。
’“《元史。
丘處機傳》：”丘處機，登州栖霞人，自号長春子……金宋之季，俱遣使來召，不赴。
歲己卯，太祖自乃蠻命近臣徹伯爾劉仲祿持诏求之……處機乃與弟子十有八人同往見焉……經數十國，為地萬有餘裡……既見，太祖大悅，賜食，設廬帳甚饬。
太祖時方西征，日事攻戰。
處機每言：“欲一天下者，必在乎不嗜殺人。
‘及問為治之方，則以敬天愛民為本。
問長生久視之道，則告以清心寡欲為要。
太祖深契其言，曰：“天賜仙翁，以悟朕志。
‘命左右書之，且以訓諸子焉。
于是錫之虎符，副以玺書，不斥其名，惟曰’神仙‘……時國兵踐蹂中原，河南北尤盛，民罹俘戮，無所逃命。
處機還燕，使其徒持牒招求于戰伐之餘，于是為人奴者得複為良，與濱死而得更生者，毋慮二三萬人，中州人至今稱道之。
”元姚燧《王宗師道行碑銘》：“玉陽體玄廣度真人王處一，甯海東牟人……嘗俯大壑，一足□立，觀者目瞬毛豎，舌挢然不能下，稱為’鐵腳仙‘。
洞居九年，制煉形魄。
長春頌以詩，有’九夏迎陽立，三冬抱雪眠‘語。
出遊齊魯間，大肆其術，度人逐鬼、踣盜碎石……或以為善幻誣民，因召飲可鸩。
真人出門，戒其徒先鑿池灌水，撓而濁之，往則持杯盡飲，曰：”吾貧人也，未嘗從人丐齲今幸見招，願丐餘杯，以盡君歡。
’與之，又盡飲，歸，解衣浴池中，有頃，池木沸涸，以故不死。
……或讒其善幻，世宗試而鸩之，見不可殺，悔怒，逐讒者。
“元徐琰《郝宗師道德碑》：”郝師大通，字太古，号廣甯子，甯海人……研精于易，因通陰陽律曆之術，性不樂仕進，慕司馬季主、嚴君平之為人，以蔔筮自晦……乃棄家禮重陽于煙霞洞，求為弟子，重陽……解納衣，去其袖而與之，曰：“勿患無袖，汝當自成‘，蓋傳法之意也。
”《續文獻通考》：“廣甯坐趙州橋下，兒童戲累石為塔于其頂，囑以勿壞，頭竟不側，河水溢，不動，亦不傷。
” 據《續文獻通
”金密國公鑄《譚真人仙迹碑銘》：“譚公處端，字通正，号長真子，初名玉，甯海州人，其父即□鐐之工，每裡己生資濟貧窘……往執弟子禮，重陽使宿庵中。
時嚴冬飛雪，藉海藻而寐，重陽展足令抱之，少頃，汗流被體，如罩身炊甑中，拂曉以盥餘水使滌面，月餘，疾頓愈，由是推心敬事。
”王重陽伸腳令譚處端抱住，譚感全身發熱，當是王重陽以内功為他治病，盥餘水中可能含有藥物，滌面月餘而風疾痊愈，這說法自比“全真教祖碑”中簡單的叙述更能入信。
金秦志安《長生真人劉宗師道行碑》：“劉先生處玄，字通妙，号長生子，東萊之武官莊人……承安丁巳，章宗召問至道之要。
先生對曰：”寡嗜欲則身安，薄賦斂則國泰。
’“《
丘處機傳》：”丘處機，登州栖霞人，自号長春子……金宋之季，俱遣使來召，不赴。
歲己卯，太祖自乃蠻命近臣徹伯爾劉仲祿持诏求之……處機乃與弟子十有八人同往見焉……經數十國，為地萬有餘裡……既見，太祖大悅，賜食，設廬帳甚饬。
太祖時方西征，日事攻戰。
處機每言：“欲一天下者，必在乎不嗜殺人。
‘及問為治之方，則以敬天愛民為本。
問長生久視之道，則告以清心寡欲為要。
太祖深契其言，曰：“天賜仙翁，以悟朕志。
‘命左右書之，且以訓諸子焉。
于是錫之虎符，副以玺書，不斥其名，惟曰’神仙‘……時國兵踐蹂中原，河南北尤盛，民罹俘戮，無所逃命。
處機還燕，使其徒持牒招求于戰伐之餘，于是為人奴者得複為良，與濱死而得更生者，毋慮二三萬人，中州人至今稱道之。
”元姚燧《王宗師道行碑銘》：“玉陽體玄廣度真人王處一，甯海東牟人……嘗俯大壑，一足□立，觀者目瞬毛豎，舌挢然不能下，稱為’鐵腳仙‘。
洞居九年，制煉形魄。
長春頌以詩，有’九夏迎陽立，三冬抱雪眠‘語。
出遊齊魯間，大肆其術，度人逐鬼、踣盜碎石……或以為善幻誣民，因召飲可鸩。
真人出門，戒其徒先鑿池灌水，撓而濁之，往則持杯盡飲，曰：”吾貧人也，未嘗從人丐齲今幸見招，願丐餘杯，以盡君歡。
’與之，又盡飲，歸，解衣浴池中，有頃，池木沸涸，以故不死。
……或讒其善幻，世宗試而鸩之，見不可殺，悔怒，逐讒者。
“元徐琰《郝宗師道德碑》：”郝師大通，字太古，号廣甯子，甯海人……研精于易，因通陰陽律曆之術，性不樂仕進，慕司馬季主、嚴君平之為人，以蔔筮自晦……乃棄家禮重陽于煙霞洞，求為弟子，重陽……解納衣，去其袖而與之，曰：“勿患無袖，汝當自成‘，蓋傳法之意也。
”《續文獻通考》：“廣甯坐趙州橋下，兒童戲累石為塔于其頂，囑以勿壞，頭竟不側，河水溢，不動，亦不傷。
” 據《續文獻通
