附錄二 關于“全真教”
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考》及《登州府志》：“孫仙姑不二，号清淨散人，甯海縣忠顯幼女……父以配馬丹陽，生三子。
丹陽既棄家從道，重陽祖師畫骷髅勸化之，又畫天堂一軸示之。
姑棄三子詣金蓮堂祈度。
重陽贈以詩，改今名，遂授以道要。
“ 丘處機遠赴西域去見成吉思汗的事迹，随行弟子李志常着有《長春真人西遊記》（有王國維校注本）一書，詳述經過及旅途見聞。
《長春真人西遊記》載有丘處機旅途中的一首長詩：“金山東畔陰山西，千岩萬壑攢深溪。
溪邊亂石當道卧，古今不許道輪蹄。
前年軍興二太子（即察合台），修道架橋徹溪水。
今年吾道欲西行，車馬喧阗複經此。
銀山鐵壁千萬重，争頭競角誇清雄。
日出下觀滄海近，月明上與天河通。
參天松如筆管直，森森動有百餘尺。
萬株相倚郁蒼蒼，一鳥不鳴空寂寂，羊腸孟門壓太行，比斯大略猶尋常。
雙車上下苦敦颠，百騎前後多驚惶。
天池海在山頭上，百裡鏡空含萬象。
縣車束馬西下山，四十八橋低萬丈。
河南海北山無窮，千變萬化規模同。
未若茲山太奇絕，磊落峭拔加神功。
我來時當八九月，半山已上皆為雪。
山前草木曉如春，山後衣衾冷如鐵。
”丘處機、李志常一行，在西行途中見到成吉思汗攻破花剌子模諸城後屠戮之慘，《長春真人西遊記》中有雲：“方算端（即蘇丹，回教國王）之未敗也，城中常十餘萬戶，國破而來，存者四之一。
”近代史家新會陳垣先生着《南宋初河北新道教考》對全真教甚為推重，書中說：“自永嘉以來，河北淪于左衽者屢矣，然卒能用夏變夷，遠而必複，中國疆土乃愈拓而愈廣，人民愈生而愈衆，何哉？ 此固先民千百年之心力艱苦培植而成，非幸緻也。
三教祖之所為，亦先民表現之一端耳。
“ 後記中又說：“……覺此所謂道家者類皆抗節不仕之遺民，豈可以其為道教而忽之也……諸人所以值得表揚者，不僅消極方面有不甘事敵之操，其積極方面複有濟人利物之行，固與明季遺民之逃禅者異曲同工也。
” 據陳垣先生考證，全真教曆任掌教，自王□以後，依次為馬钰、譚處端、劉處玄、丘處機、尹志平、李志常、張志敬、王志坦、祁志誠、張志仙、苗道一、孫德或、藍道元、孫履道、苗道一（二次接任）、完顔德明。
其中譚處端曾任教主，尹志平壽至八十三歲，《射雕》、《神雕》兩書中寫他們早死，并非根據史實。
全真七子和以後曆任教祖未必都會武功，他們煉氣修習内功，主要是健身卻病之術。
在《神雕俠侶》書中出現的耶律楚材，是成吉思汗的近臣（“蒙古”兩字的漢譯，據說是耶律楚材所創），當丘處機會見成吉思汗時，耶律楚材和他時相往來，作詩唱和。
但耶律楚材信奉佛教，對于丘處機得到成吉思汗的優待（命丘處機通管天
丹陽既棄家從道，重陽祖師畫骷髅勸化之，又畫天堂一軸示之。
姑棄三子詣金蓮堂祈度。
重陽贈以詩，改今名，遂授以道要。
“ 丘處機遠赴西域去見成吉思汗的事迹，随行弟子李志常着有《
《長春真人西遊記》載有丘處機旅途中的一首長詩：“金山東畔陰山西，千岩萬壑攢深溪。
溪邊亂石當道卧，古今不許道輪蹄。
前年軍興二太子（即察合台），修道架橋徹溪水。
今年吾道欲西行，車馬喧阗複經此。
銀山鐵壁千萬重，争頭競角誇清雄。
日出下觀滄海近，月明上與天河通。
參天松如筆管直，森森動有百餘尺。
萬株相倚郁蒼蒼，一鳥不鳴空寂寂，羊腸孟門壓太行，比斯大略猶尋常。
雙車上下苦敦颠，百騎前後多驚惶。
天池海在山頭上，百裡鏡空含萬象。
縣車束馬西下山，四十八橋低萬丈。
河南海北山無窮，千變萬化規模同。
未若茲山太奇絕，磊落峭拔加神功。
我來時當八九月，半山已上皆為雪。
山前草木曉如春，山後衣衾冷如鐵。
”丘處機、李志常一行，在西行途中見到成吉思汗攻破花剌子模諸城後屠戮之慘，《長春真人西遊記》中有雲：“方算端（即蘇丹，回教國王）之未敗也，城中常十餘萬戶，國破而來，存者四之一。
”近代史家新會陳垣先生着《南宋初河北新道教考》對全真教甚為推重，書中說：“自永嘉以來，河北淪于左衽者屢矣，然卒能用夏變夷，遠而必複，中國疆土乃愈拓而愈廣，人民愈生而愈衆，何哉？ 此固先民千百年之心力艱苦培植而成，非幸緻也。
三教祖之所為，亦先民表現之一端耳。
“ 後記中又說：“……覺此所謂道家者類皆抗節不仕之遺民，豈可以其為道教而忽之也……諸人所以值得表揚者，不僅消極方面有不甘事敵之操，其積極方面複有濟人利物之行，固與明季遺民之逃禅者異曲同工也。
” 據陳垣先生考證，全真教曆任掌教，自王□以後，依次為馬钰、譚處端、劉處玄、丘處機、尹志平、李志常、張志敬、王志坦、祁志誠、張志仙、苗道一、孫德或、藍道元、孫履道、苗道一（二次接任）、完顔德明。
其中譚處端曾任教主，尹志平壽至八十三歲，《射雕》、《神雕》兩書中寫他們早死，并非根據史實。
全真七子和以後曆任教祖未必都會武功，他們煉氣修習内功，主要是健身卻病之術。
在《神雕俠侶》書中出現的耶律楚材，是成吉思汗的近臣（“蒙古”兩字的漢譯，據說是耶律楚材所創），當丘處機會見成吉思汗時，耶律楚材和他時相往來，作詩唱和。
但耶律楚材信奉佛教，對于丘處機得到成吉思汗的優待（命丘處機通管天
