神僧傳卷第六
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法順
釋法順。
姓杜氏。
雍州萬年縣人。
禀性柔和。
年十八棄俗出家。
事因聖寺僧珍禅師受持定業。
嘗行化慶州勸民設會供限五百。
及臨齋食更倍人來。
供主懼焉。
順曰。
無所畏也。
但通周給而莫委供所從來千人皆足。
有張河江張弘暢者。
家畜牛馬性本弊惡。
人皆患之。
賣無取者。
順示語慈善如有聞從。
自後更無抵齧。
嘗引衆骊山夏中栖靜。
地多蟲蟻無因種菜。
順恐有損害。
就地示之令蟲移徙。
不久往視。
如其分齊恰無蟲焉。
順時患腫膿潰外流。
人有敬而□（子累切）者。
或有以帛拭者。
尋即瘥愈。
餘膿發香流氣難比。
拭帛猶帶香氣不散。
三原民田薩埵者。
生來患聾。
又張蘇者亦患生啞。
順聞命來與共言議。
遂如常日永即痊複。
武功縣僧為毒龍所魅。
衆以投之順。
端拱對坐。
龍遂托病僧言曰。
禅師既來義無久住。
極相勞娆尋即釋然。
故使遠近瘴疠淫邪所惱者無不投造。
順不施餘術但坐而對之無不痊愈。
因行南野将度黃渠。
其水泛溢厲涉而度岸既峻滑。
雖登還堕水忽斷流。
便随陸而度。
及順上岸水尋還複。
門徒勿睹。
而不測其然也。
以貞觀十四年。
都無疾苦告累門人。
生來行法令使承用。
言訖如常坐定卒于南郊義善寺。
志寬 釋志寬。
姓姚氏。
蒲州河東人也。
曆覽諸經以涅盤地論為心要所居。
住房每夜必有振動介冑之響。
竊而觀者。
鹹見非常神人繞房而行。
時川邑虎暴行人斷路。
或數百為群。
經曆村郭傷損人畜。
中有王獸其頭最大。
五色純備威伏諸獸。
遂州都督張遜。
遠聞慈德遣人往迎。
寬乃令州縣立齋行道各受八戒。
當夕虎災銷散莫知所往。
時人感之奉為神聖。
貞觀初還蒲晉。
時州郡遇旱諸祈不遂。
官民乃往請焉。
寬為置壇場以身自誓。
不降雨者不處堂房。
曝形兩日。
密雲垂布三日已後。
合境滂流民賴有年。
未終之前右脅而卧。
枕于右臂告門徒曰。
生死長遠有待者皆爾。
汝等但自觀身如幻。
便無愛結自纏。
吾命亦斷。
當取椽兩根籧篨一領裹縛輿送。
無得随俗紛纭為不益事也言訖而卒。
世瑜 釋世瑜。
姓陳氏。
住台州。
大業十二年往綿州震響寺倫法師所出家。
一食頭陀勤苦相續。
又往利州入籍住寺。
後入益州綿竹縣響應山獨住多年。
四猿供給山果等食。
有信士母家生者。
負糧來送。
驚訝深山常燒熏陸沈水香等。
既還山半路見兩人。
形甚青色狀貌希世。
各負蓮華蔗芋而上。
雲我供給禅師去也。
然其山居三年之中食米一石七升。
六時行道以猿鳥為侶。
初唯一泉。
後有三泉流出于下。
貞觀元年夢有四龍來入心眼。
既覺大悟三論宗旨。
遂往靈睿法師講下。
所聞詞理宛若舊尋。
便往綿州住大施寺。
至十有九年四月八日。
往崇樂寺言語欲遊方去。
或有喻曰。
隻此寺者是諸方也。
因還大施本房香氣滿室。
坐處之地湧三金錢。
合衆尋香從瑜房而出。
乃見加坐手尚執爐奄然而逝。
春秋六十三矣。
玄奘 釋玄奘。
本名祎。
姓陳氏。
洛州缑氏人也。
少罹窮酷随兄長睫法師住淨土寺。
授以精理旁兼巧論。
年十一誦維摩法華。
東都恒度便預其次。
自爾卓然梗正不偶欲慕大法。
後達長安住莊嚴寺。
又非本望。
西踰劍閣既達蜀都。
受諸經論一聞不忘。
武德五年二十有一為諸學府雄伯沙門講揚心論。
不窺文相而誦注無窮。
時曰神人。
後又遍遊荊揚等州訪諸道鄰。
複還京辇廣就諸蕃。
遍學書語行坐尋授。
數日博通惟候機會。
貞觀三年會夾下敕道俗随豐四出。
由斯得往西域取諸經像。
行至罽賓國。
道險虎豹不可過。
奘不知為計。
乃鎖房門而坐。
至夕開門見一老僧。
頭面瘡痍身體膿血。
床上獨坐莫知由來。
奘乃禮拜勤求。
僧口授多心經一卷。
令奘誦之。
遂得山川平易道路開通虎豹藏形魔鬼潛迹。
遂至佛國取經六百餘部。
以貞觀十九年還京師。
下敕令住玉華翻譯經藏。
奘生常已來願生彌勒。
及遊西域又聞無着兄弟皆生彼天。
又頻祈請鹹有顯證。
後至玉華但有隙次無不發願。
麟德元年告翻譯僧及門人曰。
有為之法必歸磨滅。
泡影形質何得久停。
行年六十五必卒玉華。
于經論有疑者今可速問。
聞者驚異。
師曰。
此事自知。
遂往辭佛及諸僧衆。
既卧疾。
常見大蓮花鮮白而至。
又見佛相。
命僧讀所翻經論名目。
已總有七十三部一千三百三十卷。
自懷欣悅。
總召門人有緣并集雲。
無常将及急來相見。
于嘉壽殿以香木樹菩提像骨。
對寺僧辭訣并遺表訖。
便默念彌勒右脅累足。
右手支頭左手髀上。
堅然不動氣絕神逝。
兩月色貌如常。
乃葬于白鹿原。
初奘将往西域。
于靈岩寺見有松一樹。
奘立于庭以手摩其枝曰。
吾西去求佛教。
汝可西長。
若吾歸即卻東回。
使吾弟子知之。
及去其枝年年西指約長數丈。
一年忽東回。
門人弟子曰。
教主歸矣。
乃西迎之奘果還。
至今衆謂此松為摩頂松。
法敏 釋法敏姓孫氏。
丹陽人也。
八歲出家事英禅師為弟子。
入茅山聽明法師三論悟其宗旨。
貞觀元年出還丹陽講華嚴涅盤。
二年越州田都督追還一音寺相續法輪。
于時衆集。
義學沙門七十餘州八百餘人。
當境僧千二百人。
尼衆三百。
士俗之集不可複紀。
至十九年會稽士俗請住靜林講華嚴經。
至六月末正講。
有蛇懸半身在敏項上。
長七尺許。
作黃金色吐五色光。
終講方隐。
至夏訖還一音寺。
夜有赤衣二人禮敏曰。
法師講四部大經功德難量。
須往他方教化。
故從東方來迎法師。
弟子數十人同見此相。
至八月十七日。
爾前三日三夜無故闇冥。
恰至二十三日将逝。
忽放大光夜明如日。
因爾遷化。
春秋六十有七。
身長七尺六寸。
停喪七日塔表放光。
地為震動異香不滅。
莫不怪歎。
道俗莊嚴。
送于隆安山焉。
慧璇 釋慧璇。
姓董氏。
少出家在襄川。
周滅法後南往陳朝入茅山聽明師三論。
又入栖霞聽懸布法師四論大品涅盤等。
晚往安州大林寺聽圓法師釋論。
凡所遊刃并契幽極。
又返鄉梓住光福寺居山頂。
以引汲為勞将移他寺。
夜見神人身長一丈。
衣以紫袍。
頂禮璇曰。
奉請住此常講大乘。
勿以小乘為慮。
其小乘者。
亦如高山無水不能利人。
大乘經者猶如大海。
此山多佛出世。
一人讀誦講說大乘。
能令所住珍寶光明眷屬榮勝飲食豐饒
姓杜氏。
雍州萬年縣人。
禀性柔和。
年十八棄俗出家。
事因聖寺僧珍禅師受持定業。
嘗行化慶州勸民設會供限五百。
及臨齋食更倍人來。
供主懼焉。
順曰。
無所畏也。
但通周給而莫委供所從來千人皆足。
有張河江張弘暢者。
家畜牛馬性本弊惡。
人皆患之。
賣無取者。
順示語慈善如有聞從。
自後更無抵齧。
嘗引衆骊山夏中栖靜。
地多蟲蟻無因種菜。
順恐有損害。
就地示之令蟲移徙。
不久往視。
如其分齊恰無蟲焉。
順時患腫膿潰外流。
人有敬而□（子累切）者。
或有以帛拭者。
尋即瘥愈。
餘膿發香流氣難比。
拭帛猶帶香氣不散。
三原民田薩埵者。
生來患聾。
又張蘇者亦患生啞。
順聞命來與共言議。
遂如常日永即痊複。
武功縣僧為毒龍所魅。
衆以投之順。
端拱對坐。
龍遂托病僧言曰。
禅師既來義無久住。
極相勞娆尋即釋然。
故使遠近瘴疠淫邪所惱者無不投造。
順不施餘術但坐而對之無不痊愈。
因行南野将度黃渠。
其水泛溢厲涉而度岸既峻滑。
雖登還堕水忽斷流。
便随陸而度。
及順上岸水尋還複。
門徒勿睹。
而不測其然也。
以貞觀十四年。
都無疾苦告累門人。
生來行法令使承用。
言訖如常坐定卒于南郊義善寺。
志寬 釋志寬。
姓姚氏。
蒲州河東人也。
曆覽諸經以涅盤地論為心要所居。
住房每夜必有振動介冑之響。
竊而觀者。
鹹見非常神人繞房而行。
時川邑虎暴行人斷路。
或數百為群。
經曆村郭傷損人畜。
中有王獸其頭最大。
五色純備威伏諸獸。
遂州都督張遜。
遠聞慈德遣人往迎。
寬乃令州縣立齋行道各受八戒。
當夕虎災銷散莫知所往。
時人感之奉為神聖。
貞觀初還蒲晉。
時州郡遇旱諸祈不遂。
官民乃往請焉。
寬為置壇場以身自誓。
不降雨者不處堂房。
曝形兩日。
密雲垂布三日已後。
合境滂流民賴有年。
未終之前右脅而卧。
枕于右臂告門徒曰。
生死長遠有待者皆爾。
汝等但自觀身如幻。
便無愛結自纏。
吾命亦斷。
當取椽兩根籧篨一領裹縛輿送。
無得随俗紛纭為不益事也言訖而卒。
世瑜 釋世瑜。
姓陳氏。
住台州。
大業十二年往綿州震響寺倫法師所出家。
一食頭陀勤苦相續。
又往利州入籍住寺。
後入益州綿竹縣響應山獨住多年。
四猿供給山果等食。
有信士母家生者。
負糧來送。
驚訝深山常燒熏陸沈水香等。
既還山半路見兩人。
形甚青色狀貌希世。
各負蓮華蔗芋而上。
雲我供給禅師去也。
然其山居三年之中食米一石七升。
六時行道以猿鳥為侶。
初唯一泉。
後有三泉流出于下。
貞觀元年夢有四龍來入心眼。
既覺大悟三論宗旨。
遂往靈睿法師講下。
所聞詞理宛若舊尋。
便往綿州住大施寺。
至十有九年四月八日。
往崇樂寺言語欲遊方去。
或有喻曰。
隻此寺者是諸方也。
因還大施本房香氣滿室。
坐處之地湧三金錢。
合衆尋香從瑜房而出。
乃見加坐手尚執爐奄然而逝。
春秋六十三矣。
玄奘 釋玄奘。
本名祎。
姓陳氏。
洛州缑氏人也。
少罹窮酷随兄長睫法師住淨土寺。
授以精理旁兼巧論。
年十一誦維摩法華。
東都恒度便預其次。
自爾卓然梗正不偶欲慕大法。
後達長安住莊嚴寺。
又非本望。
西踰劍閣既達蜀都。
受諸經論一聞不忘。
武德五年二十有一為諸學府雄伯沙門講揚心論。
不窺文相而誦注無窮。
時曰神人。
後又遍遊荊揚等州訪諸道鄰。
複還京辇廣就諸蕃。
遍學書語行坐尋授。
數日博通惟候機會。
貞觀三年會夾下敕道俗随豐四出。
由斯得往西域取諸經像。
行至罽賓國。
道險虎豹不可過。
奘不知為計。
乃鎖房門而坐。
至夕開門見一老僧。
頭面瘡痍身體膿血。
床上獨坐莫知由來。
奘乃禮拜勤求。
僧口授多心經一卷。
令奘誦之。
遂得山川平易道路開通虎豹藏形魔鬼潛迹。
遂至佛國取經六百餘部。
以貞觀十九年還京師。
下敕令住玉華翻譯經藏。
奘生常已來願生彌勒。
及遊西域又聞無着兄弟皆生彼天。
又頻祈請鹹有顯證。
後至玉華但有隙次無不發願。
麟德元年告翻譯僧及門人曰。
有為之法必歸磨滅。
泡影形質何得久停。
行年六十五必卒玉華。
于經論有疑者今可速問。
聞者驚異。
師曰。
此事自知。
遂往辭佛及諸僧衆。
既卧疾。
常見大蓮花鮮白而至。
又見佛相。
命僧讀所翻經論名目。
已總有七十三部一千三百三十卷。
自懷欣悅。
總召門人有緣并集雲。
無常将及急來相見。
于嘉壽殿以香木樹菩提像骨。
對寺僧辭訣并遺表訖。
便默念彌勒右脅累足。
右手支頭左手髀上。
堅然不動氣絕神逝。
兩月色貌如常。
乃葬于白鹿原。
初奘将往西域。
于靈岩寺見有松一樹。
奘立于庭以手摩其枝曰。
吾西去求佛教。
汝可西長。
若吾歸即卻東回。
使吾弟子知之。
及去其枝年年西指約長數丈。
一年忽東回。
門人弟子曰。
教主歸矣。
乃西迎之奘果還。
至今衆謂此松為摩頂松。
法敏 釋法敏姓孫氏。
丹陽人也。
八歲出家事英禅師為弟子。
入茅山聽明法師三論悟其宗旨。
貞觀元年出還丹陽講華嚴涅盤。
二年越州田都督追還一音寺相續法輪。
于時衆集。
義學沙門七十餘州八百餘人。
當境僧千二百人。
尼衆三百。
士俗之集不可複紀。
至十九年會稽士俗請住靜林講華嚴經。
至六月末正講。
有蛇懸半身在敏項上。
長七尺許。
作黃金色吐五色光。
終講方隐。
至夏訖還一音寺。
夜有赤衣二人禮敏曰。
法師講四部大經功德難量。
須往他方教化。
故從東方來迎法師。
弟子數十人同見此相。
至八月十七日。
爾前三日三夜無故闇冥。
恰至二十三日将逝。
忽放大光夜明如日。
因爾遷化。
春秋六十有七。
身長七尺六寸。
停喪七日塔表放光。
地為震動異香不滅。
莫不怪歎。
道俗莊嚴。
送于隆安山焉。
慧璇 釋慧璇。
姓董氏。
少出家在襄川。
周滅法後南往陳朝入茅山聽明師三論。
又入栖霞聽懸布法師四論大品涅盤等。
晚往安州大林寺聽圓法師釋論。
凡所遊刃并契幽極。
又返鄉梓住光福寺居山頂。
以引汲為勞将移他寺。
夜見神人身長一丈。
衣以紫袍。
頂禮璇曰。
奉請住此常講大乘。
勿以小乘為慮。
其小乘者。
亦如高山無水不能利人。
大乘經者猶如大海。
此山多佛出世。
一人讀誦講說大乘。
能令所住珍寶光明眷屬榮勝飲食豐饒