卷第十九
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祖堂集
祖堂集卷十九
祖堂卷十九 香嚴
香嚴和尚嗣沩山，在登州。
師諱智閑。
未睹實錄。
時雲青州人也。
身方七尺，博聞利辯，才學無當。
在沩山衆中時，擊論玄猷，時稱“禅匠”。
前後數數扣擊沩山，問難對答如流。
沩山深知其浮學，未達根本，而未能制其詞辯。
後因一朝，沩山問曰：“汝從前所有學，解以眼耳。
于他人見聞及經卷冊子上，記得來者，吾不問汝。
汝初從父母胞胎中出，未識東西時本分事，汝試道一句來，吾要記汝。
”師從茲無對，低頭良久，更進數言，沩山皆不納之。
遂請為道，沩山雲：“吾道不當，汝自道得，是汝眼目。
”師送歸堂中，遍撿冊子，亦無一言可對，遂一時燼之。
有學人近前乞取，師雲：“我一生來被他帶累，汝更要之奚為？”并不與之，一時燼矣。
師曰：“此生不學佛法也。
餘自生來謂無有當，今日被沩山一撲淨盡，且作一個長行粥飯僧過一生。
”遂禮辭沩山，兩淚出門。
因到香嚴山忠國師遺迹，栖心憩泊，并除草木散悶。
因擊擲瓦礫次失笑，因而大悟，乃作偈曰： 一扌＋至忘所知，更不自修持。
處處無蹤迹，聲色外威儀。
十方達道者，鹹言上上機。
便罷歸室，焚香具威儀，五體投地，遙禮沩山贊曰：“真善知識，具大慈悲，拔濟迷品。
當時若為我道卻，則無今日事也。
”便上沩山，具陳前事，并發明偈子呈似。
和尚便上堂，令堂維那呈似大衆，大衆總賀。
唯有仰山，出外未歸。
仰山歸後，沩山向仰山說前件因緣，兼把偈子見似仰山。
仰山見了，賀一切後，向和尚說：“雖則與摩發明，和尚還驗得他也無？”沩山雲：“不驗他。
” 仰山便去香嚴處，賀喜一切後，便問：“前頭則有如是次第了也。
然雖如此，不息衆人疑，作摩生疑漸/耳，将謂預造，師兄已是發明了也。
别是氣道造道将來。
”香嚴便造偈對曰： 去年未是貧，今年始是貧。
去年無卓錐之地，今年錐亦無。
仰山雲：“師兄在知有如來禅，且不知有祖師禅。
”師問僧：“如人在高樹上，口銜樹枝，腳下踏樹，手不攀枝，下有人問：‘如何是西來意？’又須向伊道，若道又被撲殺，不道違于他問。
汝此時作摩生指他，自免喪身失命？”虎頭招上座返問：“上樹時則不問，未上樹時作摩生？”師笑噓噓。
問：“如何是據現在學？”師以扇子旋轉示雲：“見摩見摩？”問：“如何是無表戒？”雲：“待庠梨還俗則為你說。
”問：“如何是聲色外相見一句？”雲：“某甲未住香嚴時，且道在什摩處？與摩時亦不敢道在。
”雲：“如幻人心心所念法。
”問：“如何是聲前一句？”師雲：“大德未問時則答。
”進曰：“即今時如何？”雲：“即今時問也。
”問：“如何是直截根原佛所印？”師把杖抛下，撮手而去，指古人迹頌曰： 古人語，語中骨， 如雲映秋月，光明時出沒。
句裡隐，不當當。
人玄會，暗商量。
唯自肯，意不傷。
似一物，不相妨。
師與樂普同行，欲得相别時，樂普雲：“同行什摩處去？”師雲：“去東京。
”普曰：“去作什摩？”師雲：“十字路頭卓庵去。
”普曰：“卓庵作什摩？”師雲：“為人。
”普曰：“作摩生為人？”師舉起拂子。
普舉拂子：“作摩生為人？”師便抛下佛。
普雲：“荒處猶過在，淨地為什摩卻迷人？”師雲：“怪伊作什摩？”勵學吟： 滿口語，無處說， 明明向道人不決。
急著力，勤咬齧， 無常到來救不徹。
日裡話，暗嗟切， 快磨古錐淨挑揭。
理盡覺，自護持。
此生事，吾不說。
玄旨求他古老吟， 禅學須窮心影絕。
師誡宗教接物頌曰： 三句語，究人玄。
迅面目，示豁然。
開兩路，備機緣。
投不遇，說多年。
洞山問僧：“離什摩處來？”對雲：“離香嚴來。
”山雲：“有什摩佛法因緣？”對雲：“佛法因緣即多，隻是愛說三等照。
”山雲：“舉看。
”學人舉雲：“恆照常照本來照。
”洞山雲：“有人問此三等照也無？”對雲：“有。
”山雲：“作摩生問？”對雲：“作摩生是恆照？”又問“常照”。
山雲：“好問處不問。
”僧問：“請師垂個問頭。
”洞山雲：“問則有，不用拈出。
緣作摩故？庠梨千鄉萬裡來，乍到者裡，且歇息。
”其僧才得個問頭，眼淚落。
洞山雲：“哭作什摩？”對雲：“啟和尚，末代後生，伏蒙和尚垂方便。
得這個氣道，一則喜不自勝，二則戀和尚法席，所以與摩淚下。
”洞山雲：“唐三藏又作摩生？從唐國去西天十萬八千裡。
為這個佛法因緣，不惜身命。
過得如許多險難，所以道，五天猶未到，兩眼淚先枯。
雖則是從此香嚴千鄉萬裡，為佛法因緣，怕個什摩？”其僧下山，卻歸香嚴。
從容得二日，師戴帽子上堂，其僧便出來問：“承師有言：‘恆照常照本來照。
’三等照則不問，不照時喚作什摩？”師便卻下帽子，抛放衆前。
其僧卻歸洞山，具陳前事。
洞山卻低頭後雲：“實與摩也無？”對雲：“實與摩。
”洞雲：“若也實與摩，斫頭也無罪過。
”其僧卻歸香嚴，具陳前事。
師下床，向洞山合掌雲：“新豐和尚是作家。
”最後頌曰： 有一語，全規矩。
休思量，不自許。
路逢同道人，揚眉省來處。
踏不著，多疑慮。
卻思量，帶伴侶。
一生參學事無成，殷勤抱得啃檀樹。
常在頒： 管帶曆曆，諸邊甯息。
平常見聞，不入榛棘。
四威儀中，淨潔析析。
機感相投，一時抛擲。
師諱智閑。
未睹實錄。
時雲青州人也。
身方七尺，博聞利辯，才學無當。
在沩山衆中時，擊論玄猷，時稱“禅匠”。
前後數數扣擊沩山，問難對答如流。
沩山深知其浮學，未達根本，而未能制其詞辯。
後因一朝，沩山問曰：“汝從前所有學，解以眼耳。
于他人見聞及經卷冊子上，記得來者，吾不問汝。
汝初從父母胞胎中出，未識東西時本分事，汝試道一句來，吾要記汝。
”師從茲無對，低頭良久，更進數言，沩山皆不納之。
遂請為道，沩山雲：“吾道不當，汝自道得，是汝眼目。
”師送歸堂中，遍撿冊子，亦無一言可對，遂一時燼之。
有學人近前乞取，師雲：“我一生來被他帶累，汝更要之奚為？”并不與之，一時燼矣。
師曰：“此生不學佛法也。
餘自生來謂無有當，今日被沩山一撲淨盡，且作一個長行粥飯僧過一生。
”遂禮辭沩山，兩淚出門。
因到香嚴山忠國師遺迹，栖心憩泊，并除草木散悶。
因擊擲瓦礫次失笑，因而大悟，乃作偈曰： 一扌＋至忘所知，更不自修持。
處處無蹤迹，聲色外威儀。
十方達道者，鹹言上上機。
便罷歸室，焚香具威儀，五體投地，遙禮沩山贊曰：“真善知識，具大慈悲，拔濟迷品。
當時若為我道卻，則無今日事也。
”便上沩山，具陳前事，并發明偈子呈似。
和尚便上堂，令堂維那呈似大衆，大衆總賀。
唯有仰山，出外未歸。
仰山歸後，沩山向仰山說前件因緣，兼把偈子見似仰山。
仰山見了，賀一切後，向和尚說：“雖則與摩發明，和尚還驗得他也無？”沩山雲：“不驗他。
” 仰山便去香嚴處，賀喜一切後，便問：“前頭則有如是次第了也。
然雖如此，不息衆人疑，作摩生疑漸/耳，将謂預造，師兄已是發明了也。
别是氣道造道将來。
”香嚴便造偈對曰： 去年未是貧，今年始是貧。
去年無卓錐之地，今年錐亦無。
仰山雲：“師兄在知有如來禅，且不知有祖師禅。
”師問僧：“如人在高樹上，口銜樹枝，腳下踏樹，手不攀枝，下有人問：‘如何是西來意？’又須向伊道，若道又被撲殺，不道違于他問。
汝此時作摩生指他，自免喪身失命？”虎頭招上座返問：“上樹時則不問，未上樹時作摩生？”師笑噓噓。
問：“如何是據現在學？”師以扇子旋轉示雲：“見摩見摩？”問：“如何是無表戒？”雲：“待庠梨還俗則為你說。
”問：“如何是聲色外相見一句？”雲：“某甲未住香嚴時，且道在什摩處？與摩時亦不敢道在。
”雲：“如幻人心心所念法。
”問：“如何是聲前一句？”師雲：“大德未問時則答。
”進曰：“即今時如何？”雲：“即今時問也。
”問：“如何是直截根原佛所印？”師把杖抛下，撮手而去，指古人迹頌曰： 古人語，語中骨， 如雲映秋月，光明時出沒。
句裡隐，不當當。
人玄會，暗商量。
唯自肯，意不傷。
似一物，不相妨。
師與樂普同行，欲得相别時，樂普雲：“同行什摩處去？”師雲：“去東京。
”普曰：“去作什摩？”師雲：“十字路頭卓庵去。
”普曰：“卓庵作什摩？”師雲：“為人。
”普曰：“作摩生為人？”師舉起拂子。
普舉拂子：“作摩生為人？”師便抛下佛。
普雲：“荒處猶過在，淨地為什摩卻迷人？”師雲：“怪伊作什摩？”勵學吟： 滿口語，無處說， 明明向道人不決。
急著力，勤咬齧， 無常到來救不徹。
日裡話，暗嗟切， 快磨古錐淨挑揭。
理盡覺，自護持。
此生事，吾不說。
玄旨求他古老吟， 禅學須窮心影絕。
師誡宗教接物頌曰： 三句語，究人玄。
迅面目，示豁然。
開兩路，備機緣。
投不遇，說多年。
洞山問僧：“離什摩處來？”對雲：“離香嚴來。
”山雲：“有什摩佛法因緣？”對雲：“佛法因緣即多，隻是愛說三等照。
”山雲：“舉看。
”學人舉雲：“恆照常照本來照。
”洞山雲：“有人問此三等照也無？”對雲：“有。
”山雲：“作摩生問？”對雲：“作摩生是恆照？”又問“常照”。
山雲：“好問處不問。
”僧問：“請師垂個問頭。
”洞山雲：“問則有，不用拈出。
緣作摩故？庠梨千鄉萬裡來，乍到者裡，且歇息。
”其僧才得個問頭，眼淚落。
洞山雲：“哭作什摩？”對雲：“啟和尚，末代後生，伏蒙和尚垂方便。
得這個氣道，一則喜不自勝，二則戀和尚法席，所以與摩淚下。
”洞山雲：“唐三藏又作摩生？從唐國去西天十萬八千裡。
為這個佛法因緣，不惜身命。
過得如許多險難，所以道，五天猶未到，兩眼淚先枯。
雖則是從此香嚴千鄉萬裡，為佛法因緣，怕個什摩？”其僧下山，卻歸香嚴。
從容得二日，師戴帽子上堂，其僧便出來問：“承師有言：‘恆照常照本來照。
’三等照則不問，不照時喚作什摩？”師便卻下帽子，抛放衆前。
其僧卻歸洞山，具陳前事。
洞山卻低頭後雲：“實與摩也無？”對雲：“實與摩。
”洞雲：“若也實與摩，斫頭也無罪過。
”其僧卻歸香嚴，具陳前事。
師下床，向洞山合掌雲：“新豐和尚是作家。
”最後頌曰： 有一語，全規矩。
休思量，不自許。
路逢同道人，揚眉省來處。
踏不著，多疑慮。
卻思量，帶伴侶。
一生參學事無成，殷勤抱得啃檀樹。
常在頒： 管帶曆曆，諸邊甯息。
平常見聞，不入榛棘。
四威儀中，淨潔析析。
機感相投，一時抛擲。
