卷第十八
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祖堂集卷十八
祖堂卷十八 趙州
趙州和尚嗣南泉，在北地。
師諱全谂，青社缁丘人也。
少于本州龍興寺出家，嵩山琉璃壇受戒。
不味經律，遍參叢林，一造南泉，更無他往。
既遭盛筵，甯無扣擊？師問：“如何是道？”南泉雲：“平常心是道。
”師雲：“還可趨向否？”南泉雲：“拟則乖。
”師雲：“不拟時如何知是道？”南泉雲：“道不屬知不知，知是妄覺，不知是無記。
若也真達不拟之道，猶如太虛，廓然蕩豁，豈可是非？”師于是頓領玄機，心如朗月，自爾随緣任性，笑傲浮生，擁毳攜筇，周遊煙水矣。
師問座主：“所業什摩？”對雲：“講《維摩經》。
”師雲：“維摩還有祖父也無？”對雲：“有。
”師雲：“阿那是維摩祖父？”對雲：“則某甲便是。
”師雲：“既是祖父，為什摩卻與兒孫傳語？”座主無對。
問：“學人拟作佛去時如何？”師雲：“費心力。
”僧雲：“不費心力時如何？”師雲：“作佛去。
”問：“夜升兜率，晝降閻浮，其中摩尼為什摩不現？”師雲：“道什摩？”僧再問，師雲：“不見道，‘毗婆屍佛早留心，直至如今不得妙’？”有僧辭。
“什摩處去？”對雲：“南方去。
”師雲：“三千裡外逢人莫喜。
”僧雲：“學人不會。
”師雲：“柳絮，柳絮！”問第一座：“堂中還有祖父摩？”對雲：“有。
”師雲：“喚來與老僧洗腳。
” 師示衆雲：“我這裡亦有在窟師子，亦有出窟師子，隻是無師子兒。
”有僧出來彈指兩三下，師雲：“作什摩？”僧雲：“師子兒。
”師雲：“我喚作師子，早是罪過，你又更蹴踏作什摩？”問：“與摩來底人，師還接也無？”師雲：“接。
”“不與摩來底人，師還接也無？”師雲：“接。
”僧雲：“與摩來底人從師接，不與摩來底人，師如何接？”師雲：“止止不須說，我法妙難思。
”問：“如何是平常心？”師雲：“虎狼野幹是。
”僧雲：“還教化也無？”師雲：“不曆你門戶。
”僧雲：“與摩莫平沉那個人也無？”師雲：“大好平常心！” 大王禮拜師，師不下床。
侍者問：“大王來，師為什摩不下地？”師雲：“汝等不會。
上等人來，上繩床接；中等人來，下繩床接；下等人來，三門外接。
”師問座主：“久蘊什摩業？”對雲：“《涅盤經》。
”師問座主：“一段義得不？”對雲：“得。
”師以腳踢空中，口吹，卻問：“這個是《涅盤經》中義不？”雲：“是。
”師雲：“會摩？”“不會。
”師雲：“這個是五百力士結成［揭石］之義。
”師示衆雲：“我三十年前在南方火爐頭，舉無賓主話，直至如今無人道著。
”有人舉問雪峰：“趙州無賓主話作摩生道？”雪峰便踏倒。
師又到一老宿處，老宿雲：“老大人何不覓取住處？師雲：“什摩處是某甲住處？”老宿雲：“老大人住處也不識！”師雲：“三十年學騎馬，今日被驢撲。
”問：“離教請師決。
”師雲：“與摩人則得。
”僧才禮拜，師雲：“好問，好問。
”僧雲：“谘和尚。
”師雲：“今日不答話。
”問：“澄澄絕點時如何？”師雲：“我此間不著這個客作漢。
”問：“如何是和尚家風？”師雲：“不向你道。
”僧雲：“為什摩不道？”師雲：“是我家風。
”問：“如何得報國王恩？”師雲：“念佛。
”僧雲：“街頭貧兒也念佛。
”師拈一個錢與。
問：“如何是本分事？”師指學人雲：“是你本分事。
”僧雲：“如何是和尚本分事？”師雲：“是我本分事。
”問：“如何是佛向上事？”師雲：“我在你腳底。
”僧雲：“師為什摩在學人腳底？”師雲：“為你不知有佛向上事。
”問：“如何是密室中人？”師展手雲：“茶鹽錢布施。
”有人問雲居：“趙州與摩道，意作摩生？”雲居雲：“八十老公出場屋。
”問：“柏樹子還有佛性也無？”師雲：“有。
”僧雲：“幾時成佛？”師雲：“待虛空落地。
”僧雲：“處空幾時落地？”師雲：“待柏樹成佛。
” 新到展座具次，師問：“近離何方？”僧雲：“無方面。
”師起向僧背後立，僧把座具起，師雲：“太好無方面！”僧辭次，師問：“外方有人問：‘還見趙州也無？’作摩生向他道？”僧雲：“隻道見和尚。
”師雲：“老僧似一頭驢，汝作摩生見？”僧無對。
師問新到：“近離什摩處？”雲：“近離南方。
”師雲：“什摩人為伴子？”僧雲：“畜生為伴子。
”師雲：“好個阇梨，為什摩卻與畜生作伴子？”僧雲：“無異故。
”師雲：“大好畜生！”僧雲：“争肯？”師雲：“不肯則一任，還我伴子來。
”僧無對。
有僧才禮拜，師雲：“珍重。
”僧申問，師雲：“又是也，又是也。
”問：“學人去南方，忽然雪峰問趙州意，作摩生祗對？”師雲：“遇冬則寒，遇夏則熱。
”進曰：“究竟趙州意旨如何？”師雲：“親從趙州來，不是傳語人。
”其僧到雪峰，果如所問，其信一一如上舉對。
雪峰曰：“君子千裡同風。
” 問：“如何是祖師西來意？”師雲：“亭前柏樹子。
”僧雲：“和尚莫将境示人。
”師雲：“我不将境示人。
”僧雲：“如何是祖師西來意？”師雲：“亭前柏樹子。
”問：“如何是學人師？”師雲：“雲有出山勢，水無投澗聲。
”僧雲：“不問這個。
”師雲：“是你師不問。
”問：“頭頭到這裡時如何？”師雲：“猶較老僧一百步。
”問：“方圓不就時如何？”師雲：“不方不圓。
”雲：“與摩時作摩生？”師雲：“是方是圓。
”師有時雲：“佛之一字，吾不喜聞。
”僧問：“師還為人不？”師雲：“佛也，佛也。
”問：“一燈燃百千燈，未審一燈是什摩燈？”師跳出隻履，又雲：“若是作家，不與摩問。
”問：“如何是本來人？”師雲：“自從識得老僧後，隻這個漢更無别。
”僧雲：“與摩則共和尚隔生也。
”師雲：“非但千生與萬生，也不識老僧。
”師問沩山：“如何是祖師意？”沩山喚侍者将床子來，“自住已來，未曾遇著一個本色禅師。
”時有人問：“忽遇時如何？師雲：“千鈞之弩，不為奚鼠而發機。
”有人問：“諸佛還有師也無？”師雲：“有。
”僧進曰：“如何是諸佛師？”師雲：“阿彌陀佛。
”又師雲：“佛是弟子。
”有僧問長慶：“趙州與摩道阿彌陀佛，是導底語，是嗟底語？”長慶雲：“若向兩頭會，盡不見趙州意。
”僧進雲：“趙州意作摩生？”長慶便彈指一聲。
鎮州大王請師上堂，師升座便念經，有人問：“請和尚上堂，因什摩念經？”師雲：“佛弟子念經不得摩？”又别時上堂，師念《心經》，有人雲：“念經作什摩？”師雲：“賴得阇梨道念經，老僧洎忘卻。
”問：“如何是玄中又玄？”師雲：“那個師僧若在，今年七十四也。
”問：“如何是玄中一句？”師雲：“不是如是我聞。
”問：“寸絲不挂時如何？”師雲：“不挂什摩？”僧雲：“不挂寸絲。
”師雲：“大好不挂！”問：“迦葉上行衣，什摩人合得被？”師雲：“七佛虛出世，道人都不知。
”師問僧：“還曾到這裡摩？”雲：“曾到這裡。
”師雲：“吃茶去。
”師雲：“還曾到這裡摩？”對雲：“不曾到這裡。
”師雲：“吃茶去。
”又問僧：“還曾到這裡摩？”對雲：“和尚問作什摩？”師雲：“吃茶去。
”師問僧：“你在這裡得幾年？”對雲：“五六年。
”師雲：“還見老僧也無？”對雲：“見。
”“見何似生？”對雲：“似一頭驢。
”師雲：“什摩處見似一頭驢？”對雲：“入法界見。
”師雲：“去！未見老僧在！”有人舉似洞山，洞山代雲：“吃水吃草。
”問：“朗月處空時人盡委，未審室内事如何？”師雲：“自少出家，不作活計。
”學曰：“與摩則不為今時去也。
”師雲：“老僧自疾不能救，争能救得諸人疾？”學曰：“與摩則來者無依。
”師雲：“依則榻著地，不依則一任東西。
”師問僧：“從什摩處來？”對雲：“從五台山
師諱全谂，青社缁丘人也。
少于本州龍興寺出家，嵩山琉璃壇受戒。
不味經律，遍參叢林，一造南泉，更無他往。
既遭盛筵，甯無扣擊？師問：“如何是道？”南泉雲：“平常心是道。
”師雲：“還可趨向否？”南泉雲：“拟則乖。
”師雲：“不拟時如何知是道？”南泉雲：“道不屬知不知，知是妄覺，不知是無記。
若也真達不拟之道，猶如太虛，廓然蕩豁，豈可是非？”師于是頓領玄機，心如朗月，自爾随緣任性，笑傲浮生，擁毳攜筇，周遊煙水矣。
師問座主：“所業什摩？”對雲：“講《維摩經》。
”師雲：“維摩還有祖父也無？”對雲：“有。
”師雲：“阿那是維摩祖父？”對雲：“則某甲便是。
”師雲：“既是祖父，為什摩卻與兒孫傳語？”座主無對。
問：“學人拟作佛去時如何？”師雲：“費心力。
”僧雲：“不費心力時如何？”師雲：“作佛去。
”問：“夜升兜率，晝降閻浮，其中摩尼為什摩不現？”師雲：“道什摩？”僧再問，師雲：“不見道，‘毗婆屍佛早留心，直至如今不得妙’？”有僧辭。
“什摩處去？”對雲：“南方去。
”師雲：“三千裡外逢人莫喜。
”僧雲：“學人不會。
”師雲：“柳絮，柳絮！”問第一座：“堂中還有祖父摩？”對雲：“有。
”師雲：“喚來與老僧洗腳。
” 師示衆雲：“我這裡亦有在窟師子，亦有出窟師子，隻是無師子兒。
”有僧出來彈指兩三下，師雲：“作什摩？”僧雲：“師子兒。
”師雲：“我喚作師子，早是罪過，你又更蹴踏作什摩？”問：“與摩來底人，師還接也無？”師雲：“接。
”“不與摩來底人，師還接也無？”師雲：“接。
”僧雲：“與摩來底人從師接，不與摩來底人，師如何接？”師雲：“止止不須說，我法妙難思。
”問：“如何是平常心？”師雲：“虎狼野幹是。
”僧雲：“還教化也無？”師雲：“不曆你門戶。
”僧雲：“與摩莫平沉那個人也無？”師雲：“大好平常心！” 大王禮拜師，師不下床。
侍者問：“大王來，師為什摩不下地？”師雲：“汝等不會。
上等人來，上繩床接；中等人來，下繩床接；下等人來，三門外接。
”師問座主：“久蘊什摩業？”對雲：“《涅盤經》。
”師問座主：“一段義得不？”對雲：“得。
”師以腳踢空中，口吹，卻問：“這個是《涅盤經》中義不？”雲：“是。
”師雲：“會摩？”“不會。
”師雲：“這個是五百力士結成［揭石］之義。
”師示衆雲：“我三十年前在南方火爐頭，舉無賓主話，直至如今無人道著。
”有人舉問雪峰：“趙州無賓主話作摩生道？”雪峰便踏倒。
師又到一老宿處，老宿雲：“老大人何不覓取住處？師雲：“什摩處是某甲住處？”老宿雲：“老大人住處也不識！”師雲：“三十年學騎馬，今日被驢撲。
”問：“離教請師決。
”師雲：“與摩人則得。
”僧才禮拜，師雲：“好問，好問。
”僧雲：“谘和尚。
”師雲：“今日不答話。
”問：“澄澄絕點時如何？”師雲：“我此間不著這個客作漢。
”問：“如何是和尚家風？”師雲：“不向你道。
”僧雲：“為什摩不道？”師雲：“是我家風。
”問：“如何得報國王恩？”師雲：“念佛。
”僧雲：“街頭貧兒也念佛。
”師拈一個錢與。
問：“如何是本分事？”師指學人雲：“是你本分事。
”僧雲：“如何是和尚本分事？”師雲：“是我本分事。
”問：“如何是佛向上事？”師雲：“我在你腳底。
”僧雲：“師為什摩在學人腳底？”師雲：“為你不知有佛向上事。
”問：“如何是密室中人？”師展手雲：“茶鹽錢布施。
”有人問雲居：“趙州與摩道，意作摩生？”雲居雲：“八十老公出場屋。
”問：“柏樹子還有佛性也無？”師雲：“有。
”僧雲：“幾時成佛？”師雲：“待虛空落地。
”僧雲：“處空幾時落地？”師雲：“待柏樹成佛。
” 新到展座具次，師問：“近離何方？”僧雲：“無方面。
”師起向僧背後立，僧把座具起，師雲：“太好無方面！”僧辭次，師問：“外方有人問：‘還見趙州也無？’作摩生向他道？”僧雲：“隻道見和尚。
”師雲：“老僧似一頭驢，汝作摩生見？”僧無對。
師問新到：“近離什摩處？”雲：“近離南方。
”師雲：“什摩人為伴子？”僧雲：“畜生為伴子。
”師雲：“好個阇梨，為什摩卻與畜生作伴子？”僧雲：“無異故。
”師雲：“大好畜生！”僧雲：“争肯？”師雲：“不肯則一任，還我伴子來。
”僧無對。
有僧才禮拜，師雲：“珍重。
”僧申問，師雲：“又是也，又是也。
”問：“學人去南方，忽然雪峰問趙州意，作摩生祗對？”師雲：“遇冬則寒，遇夏則熱。
”進曰：“究竟趙州意旨如何？”師雲：“親從趙州來，不是傳語人。
”其僧到雪峰，果如所問，其信一一如上舉對。
雪峰曰：“君子千裡同風。
” 問：“如何是祖師西來意？”師雲：“亭前柏樹子。
”僧雲：“和尚莫将境示人。
”師雲：“我不将境示人。
”僧雲：“如何是祖師西來意？”師雲：“亭前柏樹子。
”問：“如何是學人師？”師雲：“雲有出山勢，水無投澗聲。
”僧雲：“不問這個。
”師雲：“是你師不問。
”問：“頭頭到這裡時如何？”師雲：“猶較老僧一百步。
”問：“方圓不就時如何？”師雲：“不方不圓。
”雲：“與摩時作摩生？”師雲：“是方是圓。
”師有時雲：“佛之一字，吾不喜聞。
”僧問：“師還為人不？”師雲：“佛也，佛也。
”問：“一燈燃百千燈，未審一燈是什摩燈？”師跳出隻履，又雲：“若是作家，不與摩問。
”問：“如何是本來人？”師雲：“自從識得老僧後，隻這個漢更無别。
”僧雲：“與摩則共和尚隔生也。
”師雲：“非但千生與萬生，也不識老僧。
”師問沩山：“如何是祖師意？”沩山喚侍者将床子來，“自住已來，未曾遇著一個本色禅師。
”時有人問：“忽遇時如何？師雲：“千鈞之弩，不為奚鼠而發機。
”有人問：“諸佛還有師也無？”師雲：“有。
”僧進曰：“如何是諸佛師？”師雲：“阿彌陀佛。
”又師雲：“佛是弟子。
”有僧問長慶：“趙州與摩道阿彌陀佛，是導底語，是嗟底語？”長慶雲：“若向兩頭會，盡不見趙州意。
”僧進雲：“趙州意作摩生？”長慶便彈指一聲。
鎮州大王請師上堂，師升座便念經，有人問：“請和尚上堂，因什摩念經？”師雲：“佛弟子念經不得摩？”又别時上堂，師念《心經》，有人雲：“念經作什摩？”師雲：“賴得阇梨道念經，老僧洎忘卻。
”問：“如何是玄中又玄？”師雲：“那個師僧若在，今年七十四也。
”問：“如何是玄中一句？”師雲：“不是如是我聞。
”問：“寸絲不挂時如何？”師雲：“不挂什摩？”僧雲：“不挂寸絲。
”師雲：“大好不挂！”問：“迦葉上行衣，什摩人合得被？”師雲：“七佛虛出世，道人都不知。
”師問僧：“還曾到這裡摩？”雲：“曾到這裡。
”師雲：“吃茶去。
”師雲：“還曾到這裡摩？”對雲：“不曾到這裡。
”師雲：“吃茶去。
”又問僧：“還曾到這裡摩？”對雲：“和尚問作什摩？”師雲：“吃茶去。
”師問僧：“你在這裡得幾年？”對雲：“五六年。
”師雲：“還見老僧也無？”對雲：“見。
”“見何似生？”對雲：“似一頭驢。
”師雲：“什摩處見似一頭驢？”對雲：“入法界見。
”師雲：“去！未見老僧在！”有人舉似洞山，洞山代雲：“吃水吃草。
”問：“朗月處空時人盡委，未審室内事如何？”師雲：“自少出家，不作活計。
”學曰：“與摩則不為今時去也。
”師雲：“老僧自疾不能救，争能救得諸人疾？”學曰：“與摩則來者無依。
”師雲：“依則榻著地，不依則一任東西。
”師問僧：“從什摩處來？”對雲：“從五台山
