增壹阿含經卷第五十一

然今。

    世尊。

    不自稱譽。

    亦不毀人。

     佛告王曰。

    我口不作是說。

    施我得福多。

    餘者不得福。

    但我今日所說。

    缽中遺餘。

    持與人者。

    其福難量。

    以清淨之心。

    著淨水中。

    普生斯念。

    斯中有形之類。

    蒙祐無量。

    何況人形。

    但。

    大王。

    我今所說施持戒人。

    其福難量。

    與犯戒人者。

    蓋不足言。

     大王當知。

    如田家子善治其地。

    除去穢惡。

    以好谷子著良田中。

    于中獲子無有限量。

    亦如彼田家子不修治地。

    亦不除去穢惡而下谷子。

    所收蓋不足言。

    今比丘亦複如是。

    若比丘舍五就六。

    護一降四。

    如斯之人。

    其施惠者。

    其福無量。

    與邪見之人。

    蓋不足言。

    猶如。

    大王。

    刹利種．婆羅門種。

    意無疑難。

    能降外敵。

    當觀亦如羅漢之人。

    彼婆羅門種意不專定者。

    觀當如邪見之人。

     時。

    波斯匿王白世尊言。

    施持戒之人。

    其福難量。

    自今已後。

    其有來求索者。

    終不違逆。

    若複四部之衆。

    有所求索者。

    亦不逆之。

    随時給與衣被．飲食．床卧具。

    亦複施與諸梵行者。

     佛告之曰。

    勿作是說。

    所以然者。

    施畜生之類。

    其福難量。

    況複人身乎。

    但我今日所說者。

    施持戒人難計。

    非犯戒人。

     波斯匿王白佛言。

    我今重複自歸。

    然世尊殷勤。

    乃至于斯外道異學傳诽世尊。

    又且世尊恒歎譽彼人。

    外道異學貪著利養。

    又複如來不貪利養。

    國事多猥。

    欲還所止。

     佛告王曰。

    宜知是時。

     爾時。

    波斯匿王聞佛所說。

    歡喜奉行。

     （八） 聞如是。

     一時。

    佛在舍衛國祇樹給孤獨園。

     爾時。

    波斯匿王殺庶母百子。

    即懷變悔。

    我造惡源。

    極為甚多。

    複用此為由王位故。

    殺此百人。

    誰能堪任除我愁憂。

    波斯匿王複作是念。

    唯有世尊能去我憂耳。

    時複作斯念。

    我今不宜懷此愁憂。

    默然至世尊所。

    當駕王威至世尊所。

    時波斯匿王告群臣曰。

    汝等催駕寶羽之車。

    如前王法。

    欲出舍衛城。

    親近如來。

     群臣聞王教已。

    即時嚴駕羽寶之車。

    即來白王言。

    嚴駕已訖。

    王知是時。

     時。

    波斯匿王即乘羽寶車。

    椎鐘鳴鼓。

    懸缯幡蓋。

    人從皆著铠器。

    諸臣圍繞出舍衛城。

    往至祇洹。

    步入祇洹精舍。

    如前王法。

    除五威儀。

    蓋．天冠．拂．劍．履屣。

    盡舍之。

    至世尊所。

    頭面布地。

    複以手摩如來足。

    普自陳啟。

    我今悔過。

    改往修來。

    愚惑不别真僞。

    殺庶母百子。

    王威力故。

    今來自悔。

    唯願納受。

     佛告王曰。

    善哉。

    大王。

    還就本位。

    今當說法。

     波斯匿王即從坐起。

    禮世尊足。

    還詣本位。

     佛告王曰。

    命極危脆。

    極壽不過百年。

    所出無幾。

    人壽百年。

    計三十三天一日一夜。

    計彼日夜三十日為一月。

    十二月為一歲。

    彼三十三天正壽千歲。

    計人中壽壽十萬歲。

    複計還活地獄中一日一夜。

    複計彼日夜三十日為一月。

    十二月為一歲。

    還活地獄中五千歲。

    或壽半劫。

    或壽一劫。

    随人所作行。

    或有中夭者。

    計人中之壽百億之歲。

    智者恒念普修此行。

    複用此惡為。

    樂少苦多。

    其殃難計。

    是故。

    大王。

    莫由己身．父母．妻子．國土．人民。

    施行罪業。

    亦莫為王身故而作罪本。

    猶如石蜜為初甜後苦。

    此亦如是。

    于短壽之中何為作惡。

    大王當知。

    有四大畏恒逼人身。

    終不可制約。

    亦複不可咒術．戰鬥．藥草所能抑折。

    生．老．病．死。

    亦如四大山從四方來。

    各各相就。

    摧壞樹木。

    皆悉磨滅。

    此四事者亦複如是。

    大王當知。

    若生來時。

    使父母懷憂．愁．苦．惱。

    不可稱計。

    若老來至無複少壯。

    壞敗形貌。

    支節漸緩。

    若病來至丁壯之年。

    無複氣力。

    轉轉命促。

    若死來至斷于命根。

    恩愛别離。

    五陰各散。

    是謂。

    大王。

    有此四大。

    皆不得自在。

     若複有人親近殺生。

    受諸惡原。

    若生人中。

    壽命極短。

    若人習盜。

    後生貧困。

    衣不蓋形。

    食不充口。

    所以然者。

    皆由取他财物故。

    故緻斯變。

    若生人中受苦無量。

    若人淫他。

    後生人中。

    妻不貞良。

     若人妄語。

    後生人中。

    言不信用。

    為人輕慢。

    皆由前世詐稱虛僞故。

    若人惡言。

    受地獄罪。

    若生人中。

    顔色醜陋。

    皆由前世惡言。

    故緻斯報。

    若人[言*奇]語。

    受地獄罪。

    若生人中。

    家中不和。

    恒被鬥亂。

    所以然者。

    皆由前身所造之報。

    若人兩舌。

    鬥亂彼此。

    受地獄罪。

    若生人中。

    家不和。

    恒有诤訟。

    所以然者。

    皆由前世鬥亂彼此之所緻也。

     若人喜憎嫉他。

    受地獄罪。

    若生人中。

    為人所憎。

    皆由前世行本之所緻也。

    若人興謀害之