增壹阿含經卷第五十一
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其善
彼彼自受報行終不衰耗
如人尋其行即受其果報
為善獲其善作惡受惡報
為惡及其善随人之所習
如似種五谷各獲其果實
師子大将。
當以此方便。
知善惡各有其行。
所以然者。
從初發意至于成道。
心無增減。
不選擇人。
亦不觀其地。
是故。
師子。
若欲惠施之時。
恒念平等。
勿興是非之心。
如是。
師子。
當作是學。
爾時。
世尊複說嚫曰。
施歡人所愛衆人所稱歎 所至無疑難亦無嫉妒心 是故智者施除去諸惡想 長夜至善處諸天所嘉歎 爾時。
世尊說斯語已。
便從坐起而去。
爾時。
師子聞佛所說。
歡喜奉行。
（七） 聞如是。
一時。
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。
波斯匿王往至世尊所。
頭面禮足。
在一面坐。
是時。
波斯匿王白世尊言。
夫施之家當施何處。
世尊告王。
随心所歡。
便于彼施。
王複白佛。
為施何處。
得大功德。
佛告王曰。
汝所問當施何處。
今複問獲福功德。
王白佛言。
我今問如來為施何處。
獲其功德。
佛告王曰。
吾今還問。
王随所樂。
還報吾。
雲何。
大王。
若有刹利子來。
婆羅門子來。
然愚惑無所知。
心意錯亂。
恒不一定。
來至王所。
而問王言。
我等當恭奉聖王。
随時所須。
雲何。
大王。
須此人在左右乎。
王白佛言。
不須也。
世尊。
所以然者。
由彼人無有黠慧。
心識不定。
不堪候外敵之所緻也。
佛告王曰。
雲何。
大王。
若刹利．婆羅門種多諸方便。
無有恐難。
亦不畏懼。
能除外敵。
來至王所。
而白王言。
我等随時瞻奉聖王。
唯願恩垂當見納受。
雲何。
大王。
當受斯人不。
王白佛言。
唯然。
世尊。
我等當納受斯人。
所以然者。
由彼人堪任候外敵。
無有畏難。
亦不恐懼。
佛告王曰。
今比丘亦複如是。
諸根完具。
舍五成六。
護一降四。
施此之人。
獲福最多。
王白佛言。
雲何比丘舍五成六。
護一降四。
佛告王曰。
于是。
比丘舍貪欲蓋．嗔恚蓋．睡眠．調．疑。
如是。
比丘。
名為舍五。
雲何比丘成就六。
王當知之。
若比丘見色已。
不起色想。
緣此護眼根。
除去惡不善念而護眼根。
若耳．鼻．口．身．意不起意識而護意根。
如是。
比丘成就六。
雲何比丘而護一。
于是。
比丘系念在前。
如是。
比丘而護一。
雲何比丘而降四。
于是。
比丘降身魔．欲魔．死魔．天魔。
皆悉降伏。
如是。
比丘降伏于四。
如是。
大王。
舍五就六。
護一降四。
施如此之人。
獲福難量。
大王。
邪見與邊見相應。
如斯之人施蓋無益。
時。
王白佛言。
如是。
世尊。
施斯之人其福難量。
若比丘成就一法。
福尚難量。
何況餘者。
雲何為一法。
所謂身念是也。
所以然者。
尼乾子恒計身行．意行。
不計口行。
佛告王曰。
尼乾子者愚惑。
意常錯亂。
心識不定。
是彼師法故。
緻斯言耳。
彼受身行之報。
蓋不足言。
意行無形而不可見。
王白佛言。
此三行中何者最重。
身行耶。
口行耶。
意行。
佛告王曰。
此三行中意行最重。
口行．身行蓋不足言。
王白佛言。
複何因緣故。
說念意最為第一。
佛告王曰。
夫人所行。
先意念。
然後口發。
口已發。
便身行殺．盜．淫。
舌根不定。
亦無端緒。
正使彼人命終。
身根．舌根在。
大王。
彼人何以故身．口不有所設耶。
王白佛言。
彼人以無意根故。
緻斯變耳。
佛告王曰。
當以此方便。
知意根最為重。
餘二者輕。
爾時。
世尊便說斯偈。
心為法本心尊心使心之念惡 即行即施于彼受苦輪轹于轍 心為法本心尊心使中心念善 即行即為受其善報如影随形 爾時。
波斯匿王白世尊言。
如是。
如來。
為惡之人。
身行惡。
随行堕惡趣。
佛告王言。
汝為觀何等義。
而來問我為施何人。
獲福益多。
王白佛言。
我昔至尼乾子所。
問尼揵子曰。
當于何處惠施。
尼乾子聞我所問已。
更論餘事。
亦不見報。
時尼乾子語我言。
沙門瞿昙作是說。
施我得福多。
餘者無福。
當施我弟子。
不應施餘人。
其有人民施我弟子者。
其福不可量也。
佛告王曰。
爾時。
為雲何報之。
王白佛言。
時我便作是念。
或有斯理。
惠施如來。
其福難量。
今故問佛。
為與何處。
其福難量。
當以此方便。
知善惡各有其行。
所以然者。
從初發意至于成道。
心無增減。
不選擇人。
亦不觀其地。
是故。
師子。
若欲惠施之時。
恒念平等。
勿興是非之心。
如是。
師子。
當作是學。
爾時。
世尊複說嚫曰。
施歡人所愛衆人所稱歎 所至無疑難亦無嫉妒心 是故智者施除去諸惡想 長夜至善處諸天所嘉歎 爾時。
世尊說斯語已。
便從坐起而去。
爾時。
師子聞佛所說。
歡喜奉行。
（七） 聞如是。
一時。
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。
波斯匿王往至世尊所。
頭面禮足。
在一面坐。
是時。
波斯匿王白世尊言。
夫施之家當施何處。
世尊告王。
随心所歡。
便于彼施。
王複白佛。
為施何處。
得大功德。
佛告王曰。
汝所問當施何處。
今複問獲福功德。
王白佛言。
我今問如來為施何處。
獲其功德。
佛告王曰。
吾今還問。
王随所樂。
還報吾。
雲何。
大王。
若有刹利子來。
婆羅門子來。
然愚惑無所知。
心意錯亂。
恒不一定。
來至王所。
而問王言。
我等當恭奉聖王。
随時所須。
雲何。
大王。
須此人在左右乎。
王白佛言。
不須也。
世尊。
所以然者。
由彼人無有黠慧。
心識不定。
不堪候外敵之所緻也。
佛告王曰。
雲何。
大王。
若刹利．婆羅門種多諸方便。
無有恐難。
亦不畏懼。
能除外敵。
來至王所。
而白王言。
我等随時瞻奉聖王。
唯願恩垂當見納受。
雲何。
大王。
當受斯人不。
王白佛言。
唯然。
世尊。
我等當納受斯人。
所以然者。
由彼人堪任候外敵。
無有畏難。
亦不恐懼。
佛告王曰。
今比丘亦複如是。
諸根完具。
舍五成六。
護一降四。
施此之人。
獲福最多。
王白佛言。
雲何比丘舍五成六。
護一降四。
佛告王曰。
于是。
比丘舍貪欲蓋．嗔恚蓋．睡眠．調．疑。
如是。
比丘。
名為舍五。
雲何比丘成就六。
王當知之。
若比丘見色已。
不起色想。
緣此護眼根。
除去惡不善念而護眼根。
若耳．鼻．口．身．意不起意識而護意根。
如是。
比丘成就六。
雲何比丘而護一。
于是。
比丘系念在前。
如是。
比丘而護一。
雲何比丘而降四。
于是。
比丘降身魔．欲魔．死魔．天魔。
皆悉降伏。
如是。
比丘降伏于四。
如是。
大王。
舍五就六。
護一降四。
施如此之人。
獲福難量。
大王。
邪見與邊見相應。
如斯之人施蓋無益。
時。
王白佛言。
如是。
世尊。
施斯之人其福難量。
若比丘成就一法。
福尚難量。
何況餘者。
雲何為一法。
所謂身念是也。
所以然者。
尼乾子恒計身行．意行。
不計口行。
佛告王曰。
尼乾子者愚惑。
意常錯亂。
心識不定。
是彼師法故。
緻斯言耳。
彼受身行之報。
蓋不足言。
意行無形而不可見。
王白佛言。
此三行中何者最重。
身行耶。
口行耶。
意行。
佛告王曰。
此三行中意行最重。
口行．身行蓋不足言。
王白佛言。
複何因緣故。
說念意最為第一。
佛告王曰。
夫人所行。
先意念。
然後口發。
口已發。
便身行殺．盜．淫。
舌根不定。
亦無端緒。
正使彼人命終。
身根．舌根在。
大王。
彼人何以故身．口不有所設耶。
王白佛言。
彼人以無意根故。
緻斯變耳。
佛告王曰。
當以此方便。
知意根最為重。
餘二者輕。
爾時。
世尊便說斯偈。
心為法本心尊心使心之念惡 即行即施于彼受苦輪轹于轍 心為法本心尊心使中心念善 即行即為受其善報如影随形 爾時。
波斯匿王白世尊言。
如是。
如來。
為惡之人。
身行惡。
随行堕惡趣。
佛告王言。
汝為觀何等義。
而來問我為施何人。
獲福益多。
王白佛言。
我昔至尼乾子所。
問尼揵子曰。
當于何處惠施。
尼乾子聞我所問已。
更論餘事。
亦不見報。
時尼乾子語我言。
沙門瞿昙作是說。
施我得福多。
餘者無福。
當施我弟子。
不應施餘人。
其有人民施我弟子者。
其福不可量也。
佛告王曰。
爾時。
為雲何報之。
王白佛言。
時我便作是念。
或有斯理。
惠施如來。
其福難量。
今故問佛。
為與何處。
其福難量。
