增壹阿含經卷第五十一
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東晉罽賓三藏瞿昙僧伽提婆譯
大愛道般涅槃分品第五十二
（四）
聞如是。
一時。
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。
有一比丘至世尊所。
頭面禮足。
在一面坐。
爾時。
彼比丘白佛言。
世尊。
劫為長遠。
佛告比丘。
劫極遠。
不可以算籌量。
我今當與汝引譬喻。
善思念之。
吾今當為汝說。
爾時。
彼比丘從佛受教。
世尊告曰。
猶如大石山縱廣一由旬。
高一由旬。
設有人來手執天衣。
百歲一拂。
石猶磨滅。
劫數難限。
所以然者。
劫數長遠。
無有邊際。
如此非一劫．百劫。
所以然者。
生死長遠。
不可限量。
無有邊際。
衆生之類。
無明所弊。
流浪生死。
無有出期。
死此生彼。
無有窮已。
我于其中厭患生死。
如是。
比丘。
當求巧便。
免此愛著之想。
爾時。
諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
（五） 聞如是。
一時。
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。
世尊告諸比丘。
随時聞法有五功德。
恒不失時。
雲何為五。
未曾聞法便聞之。
已聞便持。
除去狐疑。
亦無邪見。
解甚深之法。
是謂。
比丘。
随時聞法有此五功德。
是故。
比丘。
當念常聽甚深之法。
此是我之教誡。
如是。
比丘。
當作是學。
爾時。
諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
（六） 聞如是。
一時。
佛在毗舍離摩诃婆那園中。
與大比丘衆五百人俱。
爾時。
師子大将便往至世尊所。
頭面禮足。
在一面坐。
爾時。
如來告大将曰。
施主檀越有五功德。
雲何為五。
于是。
施主名聞遠布。
某甲村中有此好施之人。
周窮濟乏。
無有愛惜。
是謂。
師子大将。
第一功德施主所緻。
複次。
師子大将。
施主檀越若至刹利衆．婆羅門衆．沙門衆中。
皆無所畏。
亦無疑難。
是謂。
師子。
第二功德。
複次。
施主檀越多為人所愛念。
普來宗仰。
如子愛母。
其心不相離。
施主亦複如是。
多為人所愛。
複次。
師子。
施主檀越布施之時。
發歡喜心。
以有歡喜即有悅豫。
意性堅固。
是時便自覺有樂有苦。
亦變悔。
如實而自知。
雲何自知。
知有苦谛．苦習．苦盡出要谛。
如實知之。
爾時。
世尊便說斯偈。
施為衆福具而逮第一義 其能憶施者便發歡喜心 複次。
師子長者。
施主檀越布施之時。
身壞命終。
生三十三天。
又有五事勝彼諸天。
雲何為五。
一者顔貌豪貴。
威神光明。
二者所欲自在。
無事不果。
三者若檀越施主生人中者。
值富貴家。
四者饒财多寶。
五者言從語用。
是謂。
師子。
檀越有此五功德引入善道。
爾時。
師子大将聞佛所說。
歡喜踴躍。
不能自勝。
前白佛言。
唯願世尊及比丘僧當受我請。
爾時。
世尊默然受請。
時。
師子大将以見世尊默然受請。
即從坐起。
頭面禮足。
便退而去。
還至家中。
辦具種種飲食。
敷好坐具。
即白。
時至。
今正是時。
唯願大聖垂愍臨顧。
爾時。
世尊到時。
著衣持缽。
将諸比丘衆。
前後圍繞。
至大将家。
各次第坐。
爾時。
師子将軍見佛及比丘僧已次第坐。
手自斟酌行種種飲食。
爾時。
大将行食之時。
諸天在虛空中而告之曰。
此是阿羅漢。
斯人向阿羅漢。
施此得福多。
施此得福少。
此是阿那含。
此人向阿那含。
此人是斯陀含。
斯人向斯陀含道。
此人是須陀洹。
斯人向須陀洹道。
是人七生往返。
此人一生。
是持信。
此人奉法。
此是利根。
此是鈍根。
此人下卑。
此人精進持戒。
此人犯戒。
施此人得福多。
施此人得福少。
爾時。
師子大将聞諸天語已。
亦不經懷。
見如來食已訖。
除去缽器。
更取小座。
如來前坐。
爾時。
師子大将白世尊言。
我向者有諸天來至我所。
而告之曰。
從羅漢。
至犯戒。
皆具白如來。
雖聞斯言。
亦不經懷。
亦不生此念。
我當舍此施彼。
舍彼施此。
然我複生斯念。
應施一切衆生。
有形之類。
由食而存。
無食則喪。
我躬自從如來聞說斯偈。
恒在心懷而不忘失。
雲何名為偈。
施當普平等終不有所逆 必當遇聖賢緣斯而得度 是謂。
世尊。
斯偈所說。
我躬從如來聞之。
恒念奉行。
佛告大将。
善哉。
斯名菩薩之心。
平等惠施。
若菩薩布施之時。
亦不生此念。
我當與此。
置此。
恒有平等而惠施。
亦複有此念。
一切衆生有食則存。
無食則亡。
菩薩行施之時。
亦複思惟此業。
便說斯偈。
夫人修其行行惡及
一時。
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。
有一比丘至世尊所。
頭面禮足。
在一面坐。
爾時。
彼比丘白佛言。
世尊。
劫為長遠。
佛告比丘。
劫極遠。
不可以算籌量。
我今當與汝引譬喻。
善思念之。
吾今當為汝說。
爾時。
彼比丘從佛受教。
世尊告曰。
猶如大石山縱廣一由旬。
高一由旬。
設有人來手執天衣。
百歲一拂。
石猶磨滅。
劫數難限。
所以然者。
劫數長遠。
無有邊際。
如此非一劫．百劫。
所以然者。
生死長遠。
不可限量。
無有邊際。
衆生之類。
無明所弊。
流浪生死。
無有出期。
死此生彼。
無有窮已。
我于其中厭患生死。
如是。
比丘。
當求巧便。
免此愛著之想。
爾時。
諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
（五） 聞如是。
一時。
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。
世尊告諸比丘。
随時聞法有五功德。
恒不失時。
雲何為五。
未曾聞法便聞之。
已聞便持。
除去狐疑。
亦無邪見。
解甚深之法。
是謂。
比丘。
随時聞法有此五功德。
是故。
比丘。
當念常聽甚深之法。
此是我之教誡。
如是。
比丘。
當作是學。
爾時。
諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
（六） 聞如是。
一時。
佛在毗舍離摩诃婆那園中。
與大比丘衆五百人俱。
爾時。
師子大将便往至世尊所。
頭面禮足。
在一面坐。
爾時。
如來告大将曰。
施主檀越有五功德。
雲何為五。
于是。
施主名聞遠布。
某甲村中有此好施之人。
周窮濟乏。
無有愛惜。
是謂。
師子大将。
第一功德施主所緻。
複次。
師子大将。
施主檀越若至刹利衆．婆羅門衆．沙門衆中。
皆無所畏。
亦無疑難。
是謂。
師子。
第二功德。
複次。
施主檀越多為人所愛念。
普來宗仰。
如子愛母。
其心不相離。
施主亦複如是。
多為人所愛。
複次。
師子。
施主檀越布施之時。
發歡喜心。
以有歡喜即有悅豫。
意性堅固。
是時便自覺有樂有苦。
亦變悔。
如實而自知。
雲何自知。
知有苦谛．苦習．苦盡出要谛。
如實知之。
爾時。
世尊便說斯偈。
施為衆福具而逮第一義 其能憶施者便發歡喜心 複次。
師子長者。
施主檀越布施之時。
身壞命終。
生三十三天。
又有五事勝彼諸天。
雲何為五。
一者顔貌豪貴。
威神光明。
二者所欲自在。
無事不果。
三者若檀越施主生人中者。
值富貴家。
四者饒财多寶。
五者言從語用。
是謂。
師子。
檀越有此五功德引入善道。
爾時。
師子大将聞佛所說。
歡喜踴躍。
不能自勝。
前白佛言。
唯願世尊及比丘僧當受我請。
爾時。
世尊默然受請。
時。
師子大将以見世尊默然受請。
即從坐起。
頭面禮足。
便退而去。
還至家中。
辦具種種飲食。
敷好坐具。
即白。
時至。
今正是時。
唯願大聖垂愍臨顧。
爾時。
世尊到時。
著衣持缽。
将諸比丘衆。
前後圍繞。
至大将家。
各次第坐。
爾時。
師子将軍見佛及比丘僧已次第坐。
手自斟酌行種種飲食。
爾時。
大将行食之時。
諸天在虛空中而告之曰。
此是阿羅漢。
斯人向阿羅漢。
施此得福多。
施此得福少。
此是阿那含。
此人向阿那含。
此人是斯陀含。
斯人向斯陀含道。
此人是須陀洹。
斯人向須陀洹道。
是人七生往返。
此人一生。
是持信。
此人奉法。
此是利根。
此是鈍根。
此人下卑。
此人精進持戒。
此人犯戒。
施此人得福多。
施此人得福少。
爾時。
師子大将聞諸天語已。
亦不經懷。
見如來食已訖。
除去缽器。
更取小座。
如來前坐。
爾時。
師子大将白世尊言。
我向者有諸天來至我所。
而告之曰。
從羅漢。
至犯戒。
皆具白如來。
雖聞斯言。
亦不經懷。
亦不生此念。
我當舍此施彼。
舍彼施此。
然我複生斯念。
應施一切衆生。
有形之類。
由食而存。
無食則喪。
我躬自從如來聞說斯偈。
恒在心懷而不忘失。
雲何名為偈。
施當普平等終不有所逆 必當遇聖賢緣斯而得度 是謂。
世尊。
斯偈所說。
我躬從如來聞之。
恒念奉行。
佛告大将。
善哉。
斯名菩薩之心。
平等惠施。
若菩薩布施之時。
亦不生此念。
我當與此。
置此。
恒有平等而惠施。
亦複有此念。
一切衆生有食則存。
無食則亡。
菩薩行施之時。
亦複思惟此業。
便說斯偈。
夫人修其行行惡及
