增壹阿含經卷第四十四
關燈
小
中
大
更差餘人。
爾時。
世尊默然可之。
是時。
目連頭面禮世尊足。
還就本座。
是時。
阿難白世尊言。
毗婆屍如來出現世時聖衆多少。
為經幾時。
乃生瑕穢。
乃至迦葉弟子多少。
雲何說戒。
佛告阿難。
九十一劫有佛出世。
名毗婆屍如來．至真．等正覺。
出現世間。
爾時。
三會聖衆。
初一會時比丘有百千六萬八千聖衆。
第二會時十六萬聖衆。
第三會時十萬聖衆。
皆是阿羅漢。
彼佛壽八萬四千歲。
百歲之中聖衆清淨。
彼佛恒以一偈為禁戒。
忍辱為第一佛說無為最 不以剃須發害他為沙門 是時。
彼佛以此一偈。
百歲之中而為禁戒。
已生瑕穢。
便立禁戒。
複于三十一劫中。
有佛名試诘如來．至真．等正覺。
出現于世。
爾時。
亦複三會聖衆。
初一會時有十六萬聖衆。
第二會時十四萬聖衆。
第三會時十萬聖衆。
彼佛爾時。
八十年中清淨無瑕穢。
亦說一偈。
若眼見非邪慧者護不著 棄捐于衆惡在世為黠慧 爾時。
彼佛八十年中說此一偈。
後有瑕穢。
更立禁戒。
爾時。
試诘佛壽七萬歲。
于彼劫中。
複有佛出現世間。
名曰毗舍羅婆。
亦三會聖衆。
初會之時十萬聖衆。
盡是羅漢。
第二會時八萬羅漢。
第三會時七萬羅漢。
諸漏已盡。
毗舍羅婆如來七十年中無瑕穢。
爾時。
複以一偈半為禁戒。
不害亦不非奉行于大戒 于食知止足床座亦複然 執志為專一是則諸佛教 七十年中以此一偈為禁戒。
後有瑕穢。
更立禁戒。
毗舍羅婆如來壽七萬歲。
于此賢劫中。
有佛出世。
名曰拘樓孫如來。
出現世間。
爾時。
二會聖衆。
初會之時七萬聖衆。
皆是阿羅漢。
第二會時六萬阿羅漢。
彼佛爾時。
六十年中無有瑕穢。
彼佛爾時。
以二偈以為禁戒。
譬如蜂采華其色甚香潔 以味惠施他道士遊聚落 不诽謗于人亦不觀是非 但自觀身行谛觀正不正 六十年中說此二偈。
以為禁戒。
自此已來。
以有瑕穢。
便立禁戒。
彼佛壽六萬歲。
于此賢劫中有佛出世。
名曰拘那含牟尼如來．至真．等正覺。
爾時。
二會聖衆。
初會之時六十萬聖衆。
皆是阿羅漢。
第二會時四十萬聖衆。
皆是阿羅漢。
爾時。
彼佛四十年中無有瑕穢。
以一偈為禁戒。
執志莫輕戲當學尊寂道 賢者無愁憂常滅志所念 四十年中說此一偈。
以為禁戒。
自此已來。
便有瑕穢。
更立禁戒。
彼佛壽四萬歲。
于此賢劫有佛。
名為迦葉。
出現世間。
爾時。
彼佛亦二會聖衆。
初會之時四十萬衆。
第二會時三十萬衆。
皆是阿羅漢。
二十年中無有瑕穢。
恒以一偈。
以為禁戒。
一切惡莫作當奉行其善 自淨其志意是則諸佛教 二十年中說此一偈。
以為禁戒。
犯禁之後。
更立制限。
爾時。
迦葉佛壽二萬歲。
我今如來出現于世。
一會聖衆千二百五十人。
十二年中無有瑕穢。
亦以一偈為禁戒。
護口意清淨身行亦清淨 淨此三行迹修行仙人道 十二年中說此一偈。
以為禁戒。
以生犯律之人。
轉有二百五十戒。
自今已後衆僧集會。
啟白如律。
諸賢。
鹹聽。
今十五日說戒。
今僧忍者。
衆僧和合。
說禁戒以啟此已。
設有比丘有所說者。
不應說戒。
各共默然。
若無語者。
應為說戒。
乃至說戒序後。
複當問。
諸賢。
誰不清淨。
如是再三。
誰不清淨。
清淨者。
默然持之。
然今人壽命極短。
盡壽不過百年。
是故。
阿難。
善受持之。
爾時。
阿難白世尊言。
過去久遠諸佛世尊。
壽命極長。
犯律者少。
無有瑕穢。
然今人民壽命為短少。
不過十十。
爾時。
世尊默然可之。
是時。
目連頭面禮世尊足。
還就本座。
是時。
阿難白世尊言。
毗婆屍如來出現世時聖衆多少。
為經幾時。
乃生瑕穢。
乃至迦葉弟子多少。
雲何說戒。
佛告阿難。
九十一劫有佛出世。
名毗婆屍如來．至真．等正覺。
出現世間。
爾時。
三會聖衆。
初一會時比丘有百千六萬八千聖衆。
第二會時十六萬聖衆。
第三會時十萬聖衆。
皆是阿羅漢。
彼佛壽八萬四千歲。
百歲之中聖衆清淨。
彼佛恒以一偈為禁戒。
忍辱為第一佛說無為最 不以剃須發害他為沙門 是時。
彼佛以此一偈。
百歲之中而為禁戒。
已生瑕穢。
便立禁戒。
複于三十一劫中。
有佛名試诘如來．至真．等正覺。
出現于世。
爾時。
亦複三會聖衆。
初一會時有十六萬聖衆。
第二會時十四萬聖衆。
第三會時十萬聖衆。
彼佛爾時。
八十年中清淨無瑕穢。
亦說一偈。
若眼見非邪慧者護不著 棄捐于衆惡在世為黠慧 爾時。
彼佛八十年中說此一偈。
後有瑕穢。
更立禁戒。
爾時。
試诘佛壽七萬歲。
于彼劫中。
複有佛出現世間。
名曰毗舍羅婆。
亦三會聖衆。
初會之時十萬聖衆。
盡是羅漢。
第二會時八萬羅漢。
第三會時七萬羅漢。
諸漏已盡。
毗舍羅婆如來七十年中無瑕穢。
爾時。
複以一偈半為禁戒。
不害亦不非奉行于大戒 于食知止足床座亦複然 執志為專一是則諸佛教 七十年中以此一偈為禁戒。
後有瑕穢。
更立禁戒。
毗舍羅婆如來壽七萬歲。
于此賢劫中。
有佛出世。
名曰拘樓孫如來。
出現世間。
爾時。
二會聖衆。
初會之時七萬聖衆。
皆是阿羅漢。
第二會時六萬阿羅漢。
彼佛爾時。
六十年中無有瑕穢。
彼佛爾時。
以二偈以為禁戒。
譬如蜂采華其色甚香潔 以味惠施他道士遊聚落 不诽謗于人亦不觀是非 但自觀身行谛觀正不正 六十年中說此二偈。
以為禁戒。
自此已來。
以有瑕穢。
便立禁戒。
彼佛壽六萬歲。
于此賢劫中有佛出世。
名曰拘那含牟尼如來．至真．等正覺。
爾時。
二會聖衆。
初會之時六十萬聖衆。
皆是阿羅漢。
第二會時四十萬聖衆。
皆是阿羅漢。
爾時。
彼佛四十年中無有瑕穢。
以一偈為禁戒。
執志莫輕戲當學尊寂道 賢者無愁憂常滅志所念 四十年中說此一偈。
以為禁戒。
自此已來。
便有瑕穢。
更立禁戒。
彼佛壽四萬歲。
于此賢劫有佛。
名為迦葉。
出現世間。
爾時。
彼佛亦二會聖衆。
初會之時四十萬衆。
第二會時三十萬衆。
皆是阿羅漢。
二十年中無有瑕穢。
恒以一偈。
以為禁戒。
一切惡莫作當奉行其善 自淨其志意是則諸佛教 二十年中說此一偈。
以為禁戒。
犯禁之後。
更立制限。
爾時。
迦葉佛壽二萬歲。
我今如來出現于世。
一會聖衆千二百五十人。
十二年中無有瑕穢。
亦以一偈為禁戒。
護口意清淨身行亦清淨 淨此三行迹修行仙人道 十二年中說此一偈。
以為禁戒。
以生犯律之人。
轉有二百五十戒。
自今已後衆僧集會。
啟白如律。
諸賢。
鹹聽。
今十五日說戒。
今僧忍者。
衆僧和合。
說禁戒以啟此已。
設有比丘有所說者。
不應說戒。
各共默然。
若無語者。
應為說戒。
乃至說戒序後。
複當問。
諸賢。
誰不清淨。
如是再三。
誰不清淨。
清淨者。
默然持之。
然今人壽命極短。
盡壽不過百年。
是故。
阿難。
善受持之。
爾時。
阿難白世尊言。
過去久遠諸佛世尊。
壽命極長。
犯律者少。
無有瑕穢。
然今人民壽命為短少。
不過十十。
