增壹阿含經卷第四十四
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東晉罽賓三藏瞿昙僧伽提婆譯
十不善品第四十八
（一）
聞如是。
一時。
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。
世尊告諸比丘。
其有衆生。
修行殺生。
廣布殺生。
種地獄罪。
餓鬼．畜生行。
若生人中。
壽命極短。
所以然者。
由害他命。
若有衆生盜他物者。
種三惡道之罪。
若生人中。
恒遭貧匮。
食不充口。
衣不蓋形。
皆由盜故。
劫奪物者。
即斷他命根。
若有衆生。
好喜貪泆。
種三惡道。
若生人中。
門不貞良。
竊盜淫泆。
若有衆生妄語者。
種地獄罪。
若生人中。
為人所輕。
言不信受。
為人所賤。
所以然者。
皆由前世妄語所緻。
若有衆生兩舌者。
種三惡道之罪。
設生人中。
心恒不定。
常懷愁憂。
所以然者。
由彼人兩頭傳虛言故。
若有衆生粗言者。
種三惡道之罪。
若生人中。
為人醜弊。
常喜罵呼。
所以然者。
由彼人言不專正之所緻也。
若有衆生鬥亂彼此。
種三惡道之罪。
設生人中。
多諸怨憎。
親親離散。
所以然者。
皆由前世鬥亂之所緻也。
若有衆生嫉妒者。
種三惡道。
若生人中。
乏諸衣裳。
所以然者。
由彼人起貪嫉故。
若有衆生起害意。
種三惡道。
設生人中。
恒多虛妄。
不解至理。
心亂不定。
所以然者。
皆由前世恚怒所緻也。
無有慈仁。
若有衆生。
行邪見者。
種三惡道。
若生人中。
乃在邊地。
不生中國。
不睹三尊道法之義。
或複聾盲喑啞。
身形不正。
不解善法．惡法之趣。
所以然者。
皆由前世無信根故。
亦不信沙門．婆羅門．父母．兄弟。
比丘知之。
由此十惡之報。
緻此殃釁。
是故。
比丘。
當離十惡。
修行正見。
如是。
比丘。
當作是學。
爾時。
諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
（二） 聞如是。
一時。
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。
世尊十五日說戒時。
将諸比丘。
前後圍繞。
往詣普會講堂。
爾時。
世尊默然觀察。
諸聖衆寂寞不語。
是時。
阿難白佛言。
今日聖衆盡集講堂。
唯然。
世尊。
當與諸比丘說禁戒。
爾時。
世尊亦複默然不語。
是時。
阿難須臾複白佛言。
今正是時。
宜說禁戒。
初夜欲盡。
爾時。
世尊複默不語。
爾時。
阿難須臾複白佛言。
中夜欲竟。
衆僧勞頓。
唯願世尊以時說戒。
爾時。
世尊複默然不語。
是時。
阿難須臾複白佛言。
後夜欲盡。
唯願世尊以時說戒。
佛告阿難。
衆中不淨者故不說戒。
今聽上座。
使說禁戒。
若僧上座。
不堪任說戒者。
聽持律說禁戒。
若無持律者。
其能誦戒通利者。
當唱之使說戒。
自今已後。
如來更不說戒。
衆中不淨。
如來于中說戒。
彼人頭破為七分。
如彼酬羅果無異。
是時。
阿難悲泣交集。
并作是說。
聖衆今日便為孤窮。
如來正法去何速疾。
不淨之人出何速疾。
是時。
大目乾連便作是念。
此衆中何等毀法之人。
在此衆中乃令如來不說禁戒。
是時。
大目乾連入三昧定。
遍觀聖衆心中瑕穢。
爾時。
目連見馬師．滿宿二比丘在衆會中。
是時目連即從座起。
至彼比丘所。
而告之曰。
汝等速起。
離此座中。
如來見譏。
由卿等故。
如來不說禁戒。
爾時。
二比丘默然不語。
是時。
目連複再三告曰。
汝等速起。
不須住此。
是時。
彼比丘默然不對。
是時。
目連即前捉手将至門外。
還取門閉。
前白佛言。
不淨比丘已将在外。
唯然世尊時說禁戒。
佛告目連。
止。
止。
目連。
如來更不與比丘說戒。
如來所說言不有二。
還詣座所。
是時。
目連複白佛言。
今此衆中已生瑕穢。
我不堪任行維那法。
唯願世尊
一時。
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。
世尊告諸比丘。
其有衆生。
修行殺生。
廣布殺生。
種地獄罪。
餓鬼．畜生行。
若生人中。
壽命極短。
所以然者。
由害他命。
若有衆生盜他物者。
種三惡道之罪。
若生人中。
恒遭貧匮。
食不充口。
衣不蓋形。
皆由盜故。
劫奪物者。
即斷他命根。
若有衆生。
好喜貪泆。
種三惡道。
若生人中。
門不貞良。
竊盜淫泆。
若有衆生妄語者。
種地獄罪。
若生人中。
為人所輕。
言不信受。
為人所賤。
所以然者。
皆由前世妄語所緻。
若有衆生兩舌者。
種三惡道之罪。
設生人中。
心恒不定。
常懷愁憂。
所以然者。
由彼人兩頭傳虛言故。
若有衆生粗言者。
種三惡道之罪。
若生人中。
為人醜弊。
常喜罵呼。
所以然者。
由彼人言不專正之所緻也。
若有衆生鬥亂彼此。
種三惡道之罪。
設生人中。
多諸怨憎。
親親離散。
所以然者。
皆由前世鬥亂之所緻也。
若有衆生嫉妒者。
種三惡道。
若生人中。
乏諸衣裳。
所以然者。
由彼人起貪嫉故。
若有衆生起害意。
種三惡道。
設生人中。
恒多虛妄。
不解至理。
心亂不定。
所以然者。
皆由前世恚怒所緻也。
無有慈仁。
若有衆生。
行邪見者。
種三惡道。
若生人中。
乃在邊地。
不生中國。
不睹三尊道法之義。
或複聾盲喑啞。
身形不正。
不解善法．惡法之趣。
所以然者。
皆由前世無信根故。
亦不信沙門．婆羅門．父母．兄弟。
比丘知之。
由此十惡之報。
緻此殃釁。
是故。
比丘。
當離十惡。
修行正見。
如是。
比丘。
當作是學。
爾時。
諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
（二） 聞如是。
一時。
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。
世尊十五日說戒時。
将諸比丘。
前後圍繞。
往詣普會講堂。
爾時。
世尊默然觀察。
諸聖衆寂寞不語。
是時。
阿難白佛言。
今日聖衆盡集講堂。
唯然。
世尊。
當與諸比丘說禁戒。
爾時。
世尊亦複默然不語。
是時。
阿難須臾複白佛言。
今正是時。
宜說禁戒。
初夜欲盡。
爾時。
世尊複默不語。
爾時。
阿難須臾複白佛言。
中夜欲竟。
衆僧勞頓。
唯願世尊以時說戒。
爾時。
世尊複默然不語。
是時。
阿難須臾複白佛言。
後夜欲盡。
唯願世尊以時說戒。
佛告阿難。
衆中不淨者故不說戒。
今聽上座。
使說禁戒。
若僧上座。
不堪任說戒者。
聽持律說禁戒。
若無持律者。
其能誦戒通利者。
當唱之使說戒。
自今已後。
如來更不說戒。
衆中不淨。
如來于中說戒。
彼人頭破為七分。
如彼酬羅果無異。
是時。
阿難悲泣交集。
并作是說。
聖衆今日便為孤窮。
如來正法去何速疾。
不淨之人出何速疾。
是時。
大目乾連便作是念。
此衆中何等毀法之人。
在此衆中乃令如來不說禁戒。
是時。
大目乾連入三昧定。
遍觀聖衆心中瑕穢。
爾時。
目連見馬師．滿宿二比丘在衆會中。
是時目連即從座起。
至彼比丘所。
而告之曰。
汝等速起。
離此座中。
如來見譏。
由卿等故。
如來不說禁戒。
爾時。
二比丘默然不語。
是時。
目連複再三告曰。
汝等速起。
不須住此。
是時。
彼比丘默然不對。
是時。
目連即前捉手将至門外。
還取門閉。
前白佛言。
不淨比丘已将在外。
唯然世尊時說禁戒。
佛告目連。
止。
止。
目連。
如來更不與比丘說戒。
如來所說言不有二。
還詣座所。
是時。
目連複白佛言。
今此衆中已生瑕穢。
我不堪任行維那法。
唯願世尊
