增壹阿含經卷第四十二
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．十生．五十生．百生．千生．億百千生．無量生．成劫．敗劫．無數成敗劫中。
我昔生彼處。
名是。
字是。
食如此之食。
受其苦樂。
壽命長短。
死此生彼。
彼死生此。
自憶如是無數宿命之事。
複次。
如來知衆生生死之趣。
以天眼觀衆生之類。
善色．惡色．善趣．惡趣。
随行所種。
皆悉知之。
或複衆生身．口．意行惡。
诽謗賢聖。
造邪見業。
身壞命終。
生地獄中。
或複衆生身．口．意行善。
不诽謗賢聖。
恒行正見。
身壞命終。
生善處天上。
是謂名為天眼清淨。
觀衆生類所趣之行。
複次。
如來有漏盡。
成無漏心解脫．智慧解脫。
生死已盡。
梵行已立。
所作已辦。
更不複受有。
如實知之。
是謂如來有此十力。
名為無著。
得四無所畏。
在大衆中作師子吼。
轉于梵輪。
雲何如來得四無所畏。
欲言如來成等正覺。
若有衆生。
欲言知者。
則無此處。
若複有沙門．婆羅門欲來诽謗佛。
不成等正覺者。
則無此處。
以無此處。
則獲安隐。
然我今日欲言已盡有漏。
設複有沙門．婆羅門．天．若魔天來欲言未盡有漏者。
則無此處。
以無此處。
則獲安隐。
複次。
我所說法。
賢聖得出要者。
如實盡于苦際。
設有沙門．婆羅門．天．若魔天來欲言未盡苦際者。
無此處。
以無此處。
則獲安隐。
複次。
我所說内法者．堕惡趣者。
設複有沙門．婆羅門來欲言非者。
則無此處。
是謂。
比丘。
如來有四無所畏。
設有外道異學言。
彼沙門瞿昙。
有何等之力。
有何無畏。
自稱無著最尊。
汝等當持此十力往報之。
設複外道異學重作是說。
我等亦成就十力。
汝等比丘複當問曰。
汝有何十力。
是時。
外道異學則不能報也。
遂增其惑。
所以然者。
我終不見沙門．婆羅門自稱言得四無所畏。
除如來者。
是故。
比丘。
當求方便。
成十力．四無所畏。
如是。
比丘。
當作是學。
爾時。
諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
（六） 聞如是。
一時。
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。
世尊告諸比丘。
親近國家有十非法。
雲何為十。
于是。
國家起謀害心。
欲殺國王。
緣此陰謀。
王緻命終。
彼人民類便作是念。
此沙門．道士數來往返。
此必是沙門所為。
是謂初非法親國之難。
複次。
大臣叛逆為王所收。
皆取害之。
是時。
人民便作是念。
此沙門．道士數來往返。
此必是沙門所為。
是謂第二非法入國之難。
複次。
國家亡失财寶。
時。
收藏人複生此念。
今此寶物我恒守護。
更無餘人來入此者。
必沙門取之。
是謂沙門第三非法入國之難。
複次。
國王女年在盛時。
猶未出适。
身便懷妊。
是時。
人民作是念。
此中更無餘人往返。
必沙門所為。
是謂第四非法親國之難。
複次。
國王身抱重患。
中他人藥。
是時。
人民複作是念。
其中更無餘人。
此必是沙門所為。
是謂第五非法親國之難。
複次。
國王．大臣各共競诤。
共相傷害。
是時。
人民便作是念。
此諸大臣本共和合。
今共競诤。
此非餘人所為。
必是沙門．道士。
是謂第六非法親國之難。
複次。
二國共鬥。
各争勝餘。
人民便作是念。
此沙門．道士數來在内。
必是沙門所為。
是謂第七非法親國之難。
複次。
國王本好惠施。
與民分财。
後便吝悔。
不肯惠施。
是時。
人民各生斯念。
我等國主本喜惠施。
今複悭貪無惠施心。
此必沙門所為。
是謂第八非法親國之難。
複次。
國王恒以正法。
取民财物。
後複非法取民财寶。
是時。
人民各生斯意。
我等國主本以法取民财寶。
今複以非法取民财寶。
此必沙門所為。
是謂第九非法親國之難。
複次。
國土人民普得疫病。
皆由宿緣。
是時。
人民各生斯念。
我等昔日無複疾病。
今各得患。
死者盈路。
必是沙門咒術所緻。
是謂第十非法親國之難。
是謂。
比丘。
十非法入國之難。
是故。
比丘。
莫複生心親近國家。
如是。
比丘。
當作是學。
爾時。
諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
（七） 聞如是。
一時。
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。
世尊告諸比丘。
若國王成就十法者。
不得久存。
多諸盜賊。
雲何為十。
于時國王悭貪。
以小輕事。
便興嗔恚。
不觀義理。
若王成就初法。
則不得久存。
國饒盜賊。
複次。
彼王貪著财物。
不肯庶幾。
是謂國王成就此二法。
則不得久存。
複次。
彼王不受人谏。
為人暴虐。
無有慈心。
是謂第三法。
不得久存。
複次。
彼王枉諸人民。
橫取系閉。
在牢獄中。
無有出期。
是謂第四法。
不得久存。
複次。
國王非法相。
佐不案正行。
是謂五法。
不得久存。
複次。
彼王貪著他色。
遠離己妻。
是謂彼王成就六法。
不得久存。
複次。
國王好喜嗜酒。
不理官事。
是謂成就七法。
不得
我昔生彼處。
名是。
字是。
食如此之食。
受其苦樂。
壽命長短。
死此生彼。
彼死生此。
自憶如是無數宿命之事。
複次。
如來知衆生生死之趣。
以天眼觀衆生之類。
善色．惡色．善趣．惡趣。
随行所種。
皆悉知之。
或複衆生身．口．意行惡。
诽謗賢聖。
造邪見業。
身壞命終。
生地獄中。
或複衆生身．口．意行善。
不诽謗賢聖。
恒行正見。
身壞命終。
生善處天上。
是謂名為天眼清淨。
觀衆生類所趣之行。
複次。
如來有漏盡。
成無漏心解脫．智慧解脫。
生死已盡。
梵行已立。
所作已辦。
更不複受有。
如實知之。
是謂如來有此十力。
名為無著。
得四無所畏。
在大衆中作師子吼。
轉于梵輪。
雲何如來得四無所畏。
欲言如來成等正覺。
若有衆生。
欲言知者。
則無此處。
若複有沙門．婆羅門欲來诽謗佛。
不成等正覺者。
則無此處。
以無此處。
則獲安隐。
然我今日欲言已盡有漏。
設複有沙門．婆羅門．天．若魔天來欲言未盡有漏者。
則無此處。
以無此處。
則獲安隐。
複次。
我所說法。
賢聖得出要者。
如實盡于苦際。
設有沙門．婆羅門．天．若魔天來欲言未盡苦際者。
無此處。
以無此處。
則獲安隐。
複次。
我所說内法者．堕惡趣者。
設複有沙門．婆羅門來欲言非者。
則無此處。
是謂。
比丘。
如來有四無所畏。
設有外道異學言。
彼沙門瞿昙。
有何等之力。
有何無畏。
自稱無著最尊。
汝等當持此十力往報之。
設複外道異學重作是說。
我等亦成就十力。
汝等比丘複當問曰。
汝有何十力。
是時。
外道異學則不能報也。
遂增其惑。
所以然者。
我終不見沙門．婆羅門自稱言得四無所畏。
除如來者。
是故。
比丘。
當求方便。
成十力．四無所畏。
如是。
比丘。
當作是學。
爾時。
諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
（六） 聞如是。
一時。
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。
世尊告諸比丘。
親近國家有十非法。
雲何為十。
于是。
國家起謀害心。
欲殺國王。
緣此陰謀。
王緻命終。
彼人民類便作是念。
此沙門．道士數來往返。
此必是沙門所為。
是謂初非法親國之難。
複次。
大臣叛逆為王所收。
皆取害之。
是時。
人民便作是念。
此沙門．道士數來往返。
此必是沙門所為。
是謂第二非法入國之難。
複次。
國家亡失财寶。
時。
收藏人複生此念。
今此寶物我恒守護。
更無餘人來入此者。
必沙門取之。
是謂沙門第三非法入國之難。
複次。
國王女年在盛時。
猶未出适。
身便懷妊。
是時。
人民作是念。
此中更無餘人往返。
必沙門所為。
是謂第四非法親國之難。
複次。
國王身抱重患。
中他人藥。
是時。
人民複作是念。
其中更無餘人。
此必是沙門所為。
是謂第五非法親國之難。
複次。
國王．大臣各共競诤。
共相傷害。
是時。
人民便作是念。
此諸大臣本共和合。
今共競诤。
此非餘人所為。
必是沙門．道士。
是謂第六非法親國之難。
複次。
二國共鬥。
各争勝餘。
人民便作是念。
此沙門．道士數來在内。
必是沙門所為。
是謂第七非法親國之難。
複次。
國王本好惠施。
與民分财。
後便吝悔。
不肯惠施。
是時。
人民各生斯念。
我等國主本喜惠施。
今複悭貪無惠施心。
此必沙門所為。
是謂第八非法親國之難。
複次。
國王恒以正法。
取民财物。
後複非法取民财寶。
是時。
人民各生斯意。
我等國主本以法取民财寶。
今複以非法取民财寶。
此必沙門所為。
是謂第九非法親國之難。
複次。
國土人民普得疫病。
皆由宿緣。
是時。
人民各生斯念。
我等昔日無複疾病。
今各得患。
死者盈路。
必是沙門咒術所緻。
是謂第十非法親國之難。
是謂。
比丘。
十非法入國之難。
是故。
比丘。
莫複生心親近國家。
如是。
比丘。
當作是學。
爾時。
諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
（七） 聞如是。
一時。
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。
世尊告諸比丘。
若國王成就十法者。
不得久存。
多諸盜賊。
雲何為十。
于時國王悭貪。
以小輕事。
便興嗔恚。
不觀義理。
若王成就初法。
則不得久存。
國饒盜賊。
複次。
彼王貪著财物。
不肯庶幾。
是謂國王成就此二法。
則不得久存。
複次。
彼王不受人谏。
為人暴虐。
無有慈心。
是謂第三法。
不得久存。
複次。
彼王枉諸人民。
橫取系閉。
在牢獄中。
無有出期。
是謂第四法。
不得久存。
複次。
國王非法相。
佐不案正行。
是謂五法。
不得久存。
複次。
彼王貪著他色。
遠離己妻。
是謂彼王成就六法。
不得久存。
複次。
國王好喜嗜酒。
不理官事。
是謂成就七法。
不得
