增壹阿含經卷第四十
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曰。
如是。
世尊。
是時。
世尊與比丘僧前後圍繞。
諸房間案行。
爾時。
病比丘遙見世尊來。
即欲從座起而不能自轉搖。
是時。
如來到彼比丘所。
而告之曰。
止。
止。
比丘。
勿自動轉。
吾自有坐具。
足得坐耳。
是時。
毗沙門天王知如來所念。
從野馬世界沒。
來至佛所。
頭面禮足。
在一面立。
是時。
釋提桓因知如來心中所念。
即來至佛所。
梵天王亦複知如來心中所念。
從梵天沒。
來至佛所。
頭面禮足。
在一面坐。
時。
四天王知如來心中所念。
來至佛所。
頭面禮足。
在一面立。
是時。
佛告病比丘曰。
汝今患苦有損不至增乎。
比丘對曰。
弟子患苦遂增不損。
極為少賴。
佛告比丘。
瞻病人今為所在。
何人來相瞻視。
比丘白佛言。
今遇此病無人相瞻視也。
佛告比丘。
汝昔日未病之時。
頗往問訊病人乎。
比丘白佛言。
不往問訊諸病人。
佛告比丘。
汝今無有善利于正法中。
所以然者。
皆由不往瞻視病故也。
汝今。
比丘。
勿懷恐懼。
當躬供養。
令不有乏。
如我今日天上．人中獨步無侶。
亦能瞻視一切病人。
無救護者與作救護。
盲者與作眼目。
救諸疾人。
是時。
世尊自除不淨。
更與敷坐具。
是時。
毗沙門天王及釋提桓因白佛言。
我等自當瞻此病比丘。
如來勿複執勞。
佛告諸天曰。
汝等且止。
如來自當知時。
如我自憶昔日未成佛道。
修菩薩行。
由一鴿故。
自投命根。
何況今日以成佛道。
當舍此比丘乎。
終無此處。
又釋提桓因先不瞻此病比丘。
毗沙門天王護世之主亦不相瞻視。
是時。
釋提桓因及毗沙門天王皆默然不對。
爾時。
如來手執掃彗除去污泥。
更施設坐具。
複與浣衣裳。
三法視之。
扶病比丘令坐。
淨水沐浴。
有諸天在上。
以香水灌之。
是時。
世尊以沐浴比丘已。
還坐床上。
手自授食。
爾時。
世尊見比丘食訖。
除去缽器。
告彼比丘曰。
汝今當舍三世之病。
所以然者。
比丘當知。
生有處胎之厄。
因生有老。
夫為老者。
形羸氣竭。
因老有病。
夫為病者。
坐卧呻吟。
四百四病一時俱臻。
因病有死。
夫為死者。
形神分離。
往趣善惡。
設罪多者。
當入地獄。
刀山．劍樹。
火車．爐炭．吞飲融銅。
或為畜生。
為人所使。
食以刍草。
受苦無量。
複于不可稱計無數劫中。
作餓鬼形。
身長數十由旬。
咽細如針。
複以融銅而灌其口。
經曆無數劫中得作人身。
榜笞拷掠。
不可稱計。
複于無數劫中得生天上。
亦經恩愛合會。
又遇恩愛别離。
欲無厭足。
得賢聖道。
爾乃離苦。
今有九種之人。
離于苦患。
雲何為九。
所謂向阿羅漢．得阿羅漢．向阿那含．得阿那含．向斯陀含．得斯陀含．向須陀洹．得須陀洹．種性人為九。
是謂。
比丘。
如來出現世間。
甚為難值。
人身難得。
生正國中。
亦複難遭。
與善知識相遇。
亦複如是。
聞說法言。
亦不可遇。
法法相生。
時時乃有。
比丘當知。
如來今日現在世間。
得聞正法。
諸根不缺。
堪任聞其正法。
今不殷勤。
後悔無及。
此是我之教誡。
爾時。
彼比丘聞如來教已。
熟視尊顔。
即于座上得三明。
漏盡意解。
佛告比丘。
汝以解病之原本乎。
比丘白佛。
我以解病之原本。
去離此生．老．病．死。
皆是如來神力所加。
以四等之心。
覆護一切。
無量無限不可稱計。
身．口．意淨。
是時。
世尊具足說法已。
即從座起而去。
爾時。
世尊告阿難曰。
汝今速打揵椎。
諸有比丘在羅閱城者。
盡集普會講堂。
是時。
阿難從佛受教。
即集諸比丘在普會講堂。
前白佛言。
比丘已集。
唯願世尊宜知是時。
爾時。
世尊往至講堂所。
就座而坐。
爾時。
世尊告諸比丘。
汝等學道為畏國王．盜賊而出家乎。
比丘。
信堅固修無上梵行。
欲得舍生．老．病．死．憂．悲．苦．惱。
亦欲離十二牽連。
諸比丘對曰。
如是。
世尊。
佛告諸比丘。
汝等所以出家者。
共一師．同一水乳。
然各不相瞻視。
自今已往。
當展轉相瞻視。
設病比丘無弟子者。
當于衆中差次使看病人。
所以然者。
離此已。
更不見所為之處。
福勝視病之人者。
其瞻病者瞻我無異。
爾
如是。
世尊。
是時。
世尊與比丘僧前後圍繞。
諸房間案行。
爾時。
病比丘遙見世尊來。
即欲從座起而不能自轉搖。
是時。
如來到彼比丘所。
而告之曰。
止。
止。
比丘。
勿自動轉。
吾自有坐具。
足得坐耳。
是時。
毗沙門天王知如來所念。
從野馬世界沒。
來至佛所。
頭面禮足。
在一面立。
是時。
釋提桓因知如來心中所念。
即來至佛所。
梵天王亦複知如來心中所念。
從梵天沒。
來至佛所。
頭面禮足。
在一面坐。
時。
四天王知如來心中所念。
來至佛所。
頭面禮足。
在一面立。
是時。
佛告病比丘曰。
汝今患苦有損不至增乎。
比丘對曰。
弟子患苦遂增不損。
極為少賴。
佛告比丘。
瞻病人今為所在。
何人來相瞻視。
比丘白佛言。
今遇此病無人相瞻視也。
佛告比丘。
汝昔日未病之時。
頗往問訊病人乎。
比丘白佛言。
不往問訊諸病人。
佛告比丘。
汝今無有善利于正法中。
所以然者。
皆由不往瞻視病故也。
汝今。
比丘。
勿懷恐懼。
當躬供養。
令不有乏。
如我今日天上．人中獨步無侶。
亦能瞻視一切病人。
無救護者與作救護。
盲者與作眼目。
救諸疾人。
是時。
世尊自除不淨。
更與敷坐具。
是時。
毗沙門天王及釋提桓因白佛言。
我等自當瞻此病比丘。
如來勿複執勞。
佛告諸天曰。
汝等且止。
如來自當知時。
如我自憶昔日未成佛道。
修菩薩行。
由一鴿故。
自投命根。
何況今日以成佛道。
當舍此比丘乎。
終無此處。
又釋提桓因先不瞻此病比丘。
毗沙門天王護世之主亦不相瞻視。
是時。
釋提桓因及毗沙門天王皆默然不對。
爾時。
如來手執掃彗除去污泥。
更施設坐具。
複與浣衣裳。
三法視之。
扶病比丘令坐。
淨水沐浴。
有諸天在上。
以香水灌之。
是時。
世尊以沐浴比丘已。
還坐床上。
手自授食。
爾時。
世尊見比丘食訖。
除去缽器。
告彼比丘曰。
汝今當舍三世之病。
所以然者。
比丘當知。
生有處胎之厄。
因生有老。
夫為老者。
形羸氣竭。
因老有病。
夫為病者。
坐卧呻吟。
四百四病一時俱臻。
因病有死。
夫為死者。
形神分離。
往趣善惡。
設罪多者。
當入地獄。
刀山．劍樹。
火車．爐炭．吞飲融銅。
或為畜生。
為人所使。
食以刍草。
受苦無量。
複于不可稱計無數劫中。
作餓鬼形。
身長數十由旬。
咽細如針。
複以融銅而灌其口。
經曆無數劫中得作人身。
榜笞拷掠。
不可稱計。
複于無數劫中得生天上。
亦經恩愛合會。
又遇恩愛别離。
欲無厭足。
得賢聖道。
爾乃離苦。
今有九種之人。
離于苦患。
雲何為九。
所謂向阿羅漢．得阿羅漢．向阿那含．得阿那含．向斯陀含．得斯陀含．向須陀洹．得須陀洹．種性人為九。
是謂。
比丘。
如來出現世間。
甚為難值。
人身難得。
生正國中。
亦複難遭。
與善知識相遇。
亦複如是。
聞說法言。
亦不可遇。
法法相生。
時時乃有。
比丘當知。
如來今日現在世間。
得聞正法。
諸根不缺。
堪任聞其正法。
今不殷勤。
後悔無及。
此是我之教誡。
爾時。
彼比丘聞如來教已。
熟視尊顔。
即于座上得三明。
漏盡意解。
佛告比丘。
汝以解病之原本乎。
比丘白佛。
我以解病之原本。
去離此生．老．病．死。
皆是如來神力所加。
以四等之心。
覆護一切。
無量無限不可稱計。
身．口．意淨。
是時。
世尊具足說法已。
即從座起而去。
爾時。
世尊告阿難曰。
汝今速打揵椎。
諸有比丘在羅閱城者。
盡集普會講堂。
是時。
阿難從佛受教。
即集諸比丘在普會講堂。
前白佛言。
比丘已集。
唯願世尊宜知是時。
爾時。
世尊往至講堂所。
就座而坐。
爾時。
世尊告諸比丘。
汝等學道為畏國王．盜賊而出家乎。
比丘。
信堅固修無上梵行。
欲得舍生．老．病．死．憂．悲．苦．惱。
亦欲離十二牽連。
諸比丘對曰。
如是。
世尊。
佛告諸比丘。
汝等所以出家者。
共一師．同一水乳。
然各不相瞻視。
自今已往。
當展轉相瞻視。
設病比丘無弟子者。
當于衆中差次使看病人。
所以然者。
離此已。
更不見所為之處。
福勝視病之人者。
其瞻病者瞻我無異。
爾
