增壹阿含經卷第二十九
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一時。
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。
世尊告諸比丘。
我今當說咒願有六德。
汝等谛聽。
善思念之。
諸比丘對曰。
如是。
世尊。
爾時。
諸比丘從佛受教。
世尊告曰。
彼雲何名為六德。
于是。
施主檀越成就三法。
雲何檀越施主成就三法。
于是。
檀越施主信根成就．戒德成就．聞成就。
是謂檀越施主成就此三法。
施物之法複成三法。
雲何為三。
然彼物色成就．味成就．香成就。
有此三法。
是謂。
比丘。
有此六事獲大功德。
名德遠聞。
獲甘露之報。
是故。
諸比丘。
若欲成就此六事者。
當念惠施。
如是。
比丘。
當作是學。
爾時。
諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
（五） 聞如是。
一時。
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。
世尊與無央數之衆而為說法。
爾時。
坐上有一比丘。
便生此念。
願如來告我有所論說。
爾時。
世尊知比丘心中所念。
告諸比丘。
若有比丘生此念。
如來躬教訓我。
彼比丘戒具清淨。
無有瑕穢。
修行止觀。
樂閑靜之處。
若比丘意欲求衣被．飲食．床敷卧具．病瘦醫藥者。
亦當戒德成就。
在空閑處而自修行。
與止觀共相應。
若複比丘欲求知足者。
當念戒德具足。
在閑靜處而自修行。
與止觀共相應。
若複比丘欲求使四部之衆．國王．人民有形之類所見識知。
彼當念戒德具足。
若複比丘意欲求四禅。
中無悔心。
亦不變易。
當念戒德成就。
若複比丘意欲求四神足。
彼亦當戒德具足。
若複比丘意欲求八解脫門而無挂礙。
彼當念戒德具足。
若複比丘意欲求天耳。
徹聽聞天人聞聲。
當念戒德具足。
若複比丘意欲求知他人心中所念。
諸根缺漏。
彼亦當念戒德具足。
若複比丘意欲求知衆生心意。
有欲心．無欲心。
有嗔恚心．無嗔恚心。
有愚癡心．無愚癡心。
如實知之。
有愛心．無愛心。
有受心．無受心。
如實知之。
有亂心．無亂心。
有疾心．無疾心。
有少心．無少心。
有量心．無量心。
有痛心．無痛心。
有三昧心．無三昧心。
有解脫心．無解脫心。
如實知之。
欲如是者。
當念戒德具足。
若複比丘意欲得無量神足。
分一身作無數。
複還合為一。
踴沒自在。
化身乃至梵天。
彼當念戒德具足。
若複比丘意欲求自憶宿世無數劫事。
或一生．二生。
乃至千生．百千億生．成劫．敗劫．成敗之劫。
不可稱計。
我曾死此生彼。
名某．字某。
或從彼終。
來生此間。
自憶如此無數劫事。
當念戒德具足而無他念。
若複比丘意欲求天眼。
徹視觀衆生類善趣．惡趣。
善色．惡色。
若好．若醜。
如實知之。
或複有衆生身．口．意行惡。
诽謗賢聖。
身壞命終。
生地獄中。
或複有衆生身．口．意行善。
不诽謗賢聖。
心意正見。
身壞命終。
生善處天上。
意欲如是者。
當念戒德具足。
若複比丘意欲求盡有漏。
成無漏心解脫．智慧解脫。
生死已盡。
梵行已立。
所作已辦。
更不複受胎。
如實知之。
彼當念戒德具足。
内自思惟無有亂想。
居在閑處。
諸比丘。
當念戒德具足。
無他餘念。
威儀成就具足。
少過常恐。
何況大者。
若有比丘意欲使如來共論者。
常念戒德具足。
已戒德具足。
當念聞具足。
聞已具足。
當念施具足。
施已具足。
當念智慧具足。
解脫知見。
皆悉具足。
若比丘戒身．定．慧身．解脫身．解脫知見身具足者。
便為天．龍．鬼神所見供養。
可敬．可貴。
天．人所奉。
是故。
諸比丘。
當念五分法身具足者。
是世福田。
無能過者。
如是。
諸比丘。
當作是學。
爾時。
諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
增壹阿含經卷第二十九
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。
世尊告諸比丘。
我今當說咒願有六德。
汝等谛聽。
善思念之。
諸比丘對曰。
如是。
世尊。
爾時。
諸比丘從佛受教。
世尊告曰。
彼雲何名為六德。
于是。
施主檀越成就三法。
雲何檀越施主成就三法。
于是。
檀越施主信根成就．戒德成就．聞成就。
是謂檀越施主成就此三法。
施物之法複成三法。
雲何為三。
然彼物色成就．味成就．香成就。
有此三法。
是謂。
比丘。
有此六事獲大功德。
名德遠聞。
獲甘露之報。
是故。
諸比丘。
若欲成就此六事者。
當念惠施。
如是。
比丘。
當作是學。
爾時。
諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
（五） 聞如是。
一時。
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。
世尊與無央數之衆而為說法。
爾時。
坐上有一比丘。
便生此念。
願如來告我有所論說。
爾時。
世尊知比丘心中所念。
告諸比丘。
若有比丘生此念。
如來躬教訓我。
彼比丘戒具清淨。
無有瑕穢。
修行止觀。
樂閑靜之處。
若比丘意欲求衣被．飲食．床敷卧具．病瘦醫藥者。
亦當戒德成就。
在空閑處而自修行。
與止觀共相應。
若複比丘欲求知足者。
當念戒德具足。
在閑靜處而自修行。
與止觀共相應。
若複比丘欲求使四部之衆．國王．人民有形之類所見識知。
彼當念戒德具足。
若複比丘意欲求四禅。
中無悔心。
亦不變易。
當念戒德成就。
若複比丘意欲求四神足。
彼亦當戒德具足。
若複比丘意欲求八解脫門而無挂礙。
彼當念戒德具足。
若複比丘意欲求天耳。
徹聽聞天人聞聲。
當念戒德具足。
若複比丘意欲求知他人心中所念。
諸根缺漏。
彼亦當念戒德具足。
若複比丘意欲求知衆生心意。
有欲心．無欲心。
有嗔恚心．無嗔恚心。
有愚癡心．無愚癡心。
如實知之。
有愛心．無愛心。
有受心．無受心。
如實知之。
有亂心．無亂心。
有疾心．無疾心。
有少心．無少心。
有量心．無量心。
有痛心．無痛心。
有三昧心．無三昧心。
有解脫心．無解脫心。
如實知之。
欲如是者。
當念戒德具足。
若複比丘意欲得無量神足。
分一身作無數。
複還合為一。
踴沒自在。
化身乃至梵天。
彼當念戒德具足。
若複比丘意欲求自憶宿世無數劫事。
或一生．二生。
乃至千生．百千億生．成劫．敗劫．成敗之劫。
不可稱計。
我曾死此生彼。
名某．字某。
或從彼終。
來生此間。
自憶如此無數劫事。
當念戒德具足而無他念。
若複比丘意欲求天眼。
徹視觀衆生類善趣．惡趣。
善色．惡色。
若好．若醜。
如實知之。
或複有衆生身．口．意行惡。
诽謗賢聖。
身壞命終。
生地獄中。
或複有衆生身．口．意行善。
不诽謗賢聖。
心意正見。
身壞命終。
生善處天上。
意欲如是者。
當念戒德具足。
若複比丘意欲求盡有漏。
成無漏心解脫．智慧解脫。
生死已盡。
梵行已立。
所作已辦。
更不複受胎。
如實知之。
彼當念戒德具足。
内自思惟無有亂想。
居在閑處。
諸比丘。
當念戒德具足。
無他餘念。
威儀成就具足。
少過常恐。
何況大者。
若有比丘意欲使如來共論者。
常念戒德具足。
已戒德具足。
當念聞具足。
聞已具足。
當念施具足。
施已具足。
當念智慧具足。
解脫知見。
皆悉具足。
若比丘戒身．定．慧身．解脫身．解脫知見身具足者。
便為天．龍．鬼神所見供養。
可敬．可貴。
天．人所奉。
是故。
諸比丘。
當念五分法身具足者。
是世福田。
無能過者。
如是。
諸比丘。
當作是學。
爾時。
諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
增壹阿含經卷第二十九
