增壹阿含經卷第二十九
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就．解脫見慧成就。
複教他人使行其法。
歎說其法已能勸化。
複教他人使行其法。
教訓無厭足。
如是。
比丘在牛師子園中快樂無比。
爾時。
尊者舍利弗語大目連曰。
諸賢聖以說快樂之義。
汝今次說快樂之義。
牛師子園中快樂無雙。
汝今欲雲何說之。
目連報曰。
于是。
比丘有大神足。
于神足而得自在。
彼能變化無數千事而無疑難。
亦能分一身作無數身。
或複還合為一。
石壁皆過。
踴沒自在。
亦如駛河。
猶如飛鳥在空中無迹。
譬如暴火焚燒山野。
亦如日月靡所不照。
亦能舉手摩抆日月。
亦能化身至梵天上。
如此。
比丘宜牛師子園中。
是時。
目連語舍利弗曰。
我等各随其辯而說之。
我等今問舍利弗義。
牛師子園極為快樂。
何等比丘宜在其中。
舍利弗言。
若有比丘能降心。
然彼心不能降比丘。
設彼比丘欲得三昧。
即時彼比丘能得三昧。
随意遠近成三昧者。
即能成辦之。
猶如長者家有好衣。
盛著箱箧。
爾時彼長者随意欲取何等衣。
随意取之而無疑難。
亦能随意入三昧中。
此亦如是。
心能使比丘。
非比丘能使心。
随意入三昧亦無疑難。
如是。
比丘能使心。
非心使比丘。
如是之人宜在牛師子園中。
是時。
舍利弗告諸賢曰。
我等随其辯而說。
各随方宜。
善說此義。
今各相将往問世尊。
雲何比丘得樂此牛師子園。
若世尊有所說。
我等當奉行。
諸比丘報曰。
如是。
舍利弗。
是時。
大聲聞等各各相将往至如來所。
到已。
頭面禮足。
在一面坐。
爾時。
大聲聞以此因緣具白佛。
爾時。
世尊告曰。
善哉。
如阿難所說。
所以然者。
阿難比丘聞法能持。
總攝諸法。
具足修行梵行。
如此之法。
善聞不忘。
亦無邪見。
與四部之衆而說法。
言不錯亂。
亦不卒暴。
離越比丘所說亦複快哉。
所以然者。
樂閑靜之處。
不處人間。
常念坐禅。
無有诤訟。
與止觀相應。
閑居寂寞。
阿那律比丘亦複快哉。
所以然者。
阿那律比丘天眼第一。
彼以天眼觀三千世界。
猶如有眼之人。
掌中觀珠。
阿那律比丘亦複如是。
彼以天眼觀此三千大千世界而無疑難。
今迦葉比丘亦複快哉。
所以然者。
迦葉比丘己身是阿練若行。
複能歎說閑居之行。
身能乞食。
複能歎譽乞食之德。
身著補納衣。
複能歎說補納衣之德。
己身知足。
複能歎說知足之德。
己身處岩穴。
複歎說岩穴之德。
己身戒成就．三昧成就．智慧成就．解脫成就．解脫見慧成就。
複能教人成此五分法身。
身能教化。
複能教人使行其法。
善哉。
善哉。
如目連所說。
所以然者。
目連比丘有大威力。
神足第一。
心得自在。
彼意欲所為。
則能辦之。
或化一身。
分為萬億。
或還合為一。
石壁皆過。
無有挂礙。
踴沒自在。
亦如駛水亦無觸礙。
如空中之鳥亦無足迹。
猶如日月靡所不照。
能化身乃至梵天。
善哉。
如舍利弗之所說。
所以然者。
舍利弗能降伏心。
非心能降伏舍利弗。
若欲入三昧時。
則能成辦無有疑難。
猶如長者好衣裳。
随意取之而無疑難。
舍利弗比丘亦複如是。
能降伏心。
非心能降伏舍利弗。
随意入三昧。
皆悉在前。
善哉。
善哉。
諸比丘。
汝等所說各随方便。
但今複聽我所說。
雲何比丘樂牛師子園中。
若有比丘依村落住。
彼到時。
著衣持缽。
入村乞食。
彼已乞食已。
還歸所在。
洗手面。
在一樹下正身正意。
結加趺坐。
系念在前。
彼比丘便作是念。
我今不壞于坐。
要當盡有漏成無漏。
爾時。
彼比丘即有漏心得解脫。
如是。
比丘宜在牛師子園中。
如是。
比丘恒勤精進。
莫有懈怠。
所在之處靡不宗奉者。
如是。
比丘。
當作是學。
爾時。
諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
（四） 聞如是。
複教他人使行其法。
歎說其法已能勸化。
複教他人使行其法。
教訓無厭足。
如是。
比丘在牛師子園中快樂無比。
爾時。
尊者舍利弗語大目連曰。
諸賢聖以說快樂之義。
汝今次說快樂之義。
牛師子園中快樂無雙。
汝今欲雲何說之。
目連報曰。
于是。
比丘有大神足。
于神足而得自在。
彼能變化無數千事而無疑難。
亦能分一身作無數身。
或複還合為一。
石壁皆過。
踴沒自在。
亦如駛河。
猶如飛鳥在空中無迹。
譬如暴火焚燒山野。
亦如日月靡所不照。
亦能舉手摩抆日月。
亦能化身至梵天上。
如此。
比丘宜牛師子園中。
是時。
目連語舍利弗曰。
我等各随其辯而說之。
我等今問舍利弗義。
牛師子園極為快樂。
何等比丘宜在其中。
舍利弗言。
若有比丘能降心。
然彼心不能降比丘。
設彼比丘欲得三昧。
即時彼比丘能得三昧。
随意遠近成三昧者。
即能成辦之。
猶如長者家有好衣。
盛著箱箧。
爾時彼長者随意欲取何等衣。
随意取之而無疑難。
亦能随意入三昧中。
此亦如是。
心能使比丘。
非比丘能使心。
随意入三昧亦無疑難。
如是。
比丘能使心。
非心使比丘。
如是之人宜在牛師子園中。
是時。
舍利弗告諸賢曰。
我等随其辯而說。
各随方宜。
善說此義。
今各相将往問世尊。
雲何比丘得樂此牛師子園。
若世尊有所說。
我等當奉行。
諸比丘報曰。
如是。
舍利弗。
是時。
大聲聞等各各相将往至如來所。
到已。
頭面禮足。
在一面坐。
爾時。
大聲聞以此因緣具白佛。
爾時。
世尊告曰。
善哉。
如阿難所說。
所以然者。
阿難比丘聞法能持。
總攝諸法。
具足修行梵行。
如此之法。
善聞不忘。
亦無邪見。
與四部之衆而說法。
言不錯亂。
亦不卒暴。
離越比丘所說亦複快哉。
所以然者。
樂閑靜之處。
不處人間。
常念坐禅。
無有诤訟。
與止觀相應。
閑居寂寞。
阿那律比丘亦複快哉。
所以然者。
阿那律比丘天眼第一。
彼以天眼觀三千世界。
猶如有眼之人。
掌中觀珠。
阿那律比丘亦複如是。
彼以天眼觀此三千大千世界而無疑難。
今迦葉比丘亦複快哉。
所以然者。
迦葉比丘己身是阿練若行。
複能歎說閑居之行。
身能乞食。
複能歎譽乞食之德。
身著補納衣。
複能歎說補納衣之德。
己身知足。
複能歎說知足之德。
己身處岩穴。
複歎說岩穴之德。
己身戒成就．三昧成就．智慧成就．解脫成就．解脫見慧成就。
複能教人成此五分法身。
身能教化。
複能教人使行其法。
善哉。
善哉。
如目連所說。
所以然者。
目連比丘有大威力。
神足第一。
心得自在。
彼意欲所為。
則能辦之。
或化一身。
分為萬億。
或還合為一。
石壁皆過。
無有挂礙。
踴沒自在。
亦如駛水亦無觸礙。
如空中之鳥亦無足迹。
猶如日月靡所不照。
能化身乃至梵天。
善哉。
如舍利弗之所說。
所以然者。
舍利弗能降伏心。
非心能降伏舍利弗。
若欲入三昧時。
則能成辦無有疑難。
猶如長者好衣裳。
随意取之而無疑難。
舍利弗比丘亦複如是。
能降伏心。
非心能降伏舍利弗。
随意入三昧。
皆悉在前。
善哉。
善哉。
諸比丘。
汝等所說各随方便。
但今複聽我所說。
雲何比丘樂牛師子園中。
若有比丘依村落住。
彼到時。
著衣持缽。
入村乞食。
彼已乞食已。
還歸所在。
洗手面。
在一樹下正身正意。
結加趺坐。
系念在前。
彼比丘便作是念。
我今不壞于坐。
要當盡有漏成無漏。
爾時。
彼比丘即有漏心得解脫。
如是。
比丘宜在牛師子園中。
如是。
比丘恒勤精進。
莫有懈怠。
所在之處靡不宗奉者。
如是。
比丘。
當作是學。
爾時。
諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
（四） 聞如是。
