增壹阿含經卷第二十七
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能與共俦匹
用五道神為不能有所濟
甯供養釋師便獲大果報
爾時。
五道大神複重語長者曰。
汝好自守護身．口．意行。
汝不知五道大神之威力乎。
是時。
五道大神即化作大鬼神形。
右手執劍語長者曰。
今我身者是五道大神。
速與此沙門湯。
勿足稽留。
是時。
長者便作是念。
甚奇。
甚特。
五道大神乃供養此沙門。
即以香湯授與道人。
複以石蜜授與沙門。
是時。
五道大神自執此香湯。
共優頭槃至世尊所。
以此香湯奉上如來。
爾時。
世尊以此香湯。
沐浴身體。
風尋時差。
更不增劇。
是時。
長者後五日便取命終。
生四天王中。
是時。
尊者優頭槃聞長者命終。
即往至世尊所。
頭面禮足。
在一面坐。
是時。
優頭槃白如來言。
此長者命終為生何處。
世尊告曰。
此長者命終生四天王中。
優頭槃白佛言。
此長者于彼命終當生何處。
世尊告曰。
于彼命終當生四天王中。
三十三天。
乃至生他化自在天。
于彼命終。
複來生四天王中。
此長者身。
六十劫中不堕惡趣。
最後得作人身。
剃除須發。
著三法衣。
出家學道。
成辟支佛。
所以然者。
湯施之德。
其福乃爾。
是故。
優頭槃。
恒念浴衆僧。
聞說道教。
如是。
優頭槃。
當作是學。
爾時。
尊者優頭槃聞佛所說。
歡喜奉行。
（八） 聞如是。
一時。
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。
有異比丘不樂修梵行。
欲舍禁戒還為白衣。
是時。
彼比丘往至世尊所。
頭面禮足。
在一面坐。
爾時。
彼比丘白世尊言。
我今不樂修于梵行。
欲舍禁戒還為白衣。
世尊告曰。
汝今何故不樂修梵行。
欲舍禁戒還為白衣。
比丘報曰。
我今心意熾盛。
身中火燃。
若我見女人時。
端正無雙。
我爾時便作是念。
使此女人與我共交。
又複作是念。
此非正法。
設我從此心者。
則非正理。
我爾時複作是念。
此是惡利。
非為善利。
此是惡法。
非為善法。
我今欲舍禁戒還為白衣。
沙門禁戒實不可犯。
我于俗人中可分檀布施。
世尊告曰。
夫為女人有五種惡。
雲何為五。
一者穢惡。
二者兩舌。
三者嫉妒。
四者嗔恚。
五者無反複。
爾時。
世尊便說此偈。
非喜由财義現善内懷毒 壞人趣道善如鷹舍污池 是故。
比丘。
當除不淨之想。
思惟淨觀。
比丘思惟淨觀已。
盡斷欲愛．色愛．無色愛．盡斷無明．憍慢。
汝今。
比丘。
欲從何生。
為從發生。
然發惡露不淨。
皆由幻化诳惑世人。
手．爪．齒．形體之屬。
乃無淨處。
何者是真。
何者是實。
從頭至足皆悉如是。
肝．膽．五藏．有形之物。
無一可貪。
何者是真。
汝今。
比丘。
欲從何生。
汝今善修梵行。
如來正法必當盡苦。
人命極短不久存世。
雖複極壽不過百歲。
所出無幾。
比丘當知。
如來出世。
甚為難值。
聞法亦難。
受四大形。
亦複難得。
諸根具足。
亦複難得。
得生中國。
亦複難值。
與善知識相遭。
亦複難得。
聞法亦難。
分别義理。
亦複難得。
法法成就。
此事亦難。
汝今。
比丘。
設與善知識從事者。
便能分别諸法。
亦當與人廣演其義。
設當聞法已。
則能分别。
能分别法已。
則能說其義。
無有欲想．嗔恚．愚癡之想。
以離三毒。
便脫生．老．病．死。
我今粗說其義。
爾時。
彼比丘從佛受教。
便從坐起。
禮世尊足。
便退而去。
是時。
彼比丘在閑靜之處。
思惟其法。
所以族姓之子剃除須發。
出家學道。
欲修無上梵行。
生死已盡。
梵行已立。
所作已辦。
更不複受胎。
如實知之。
爾時。
彼比丘便成阿羅漢。
爾時。
彼比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
（九）
五道大神複重語長者曰。
汝好自守護身．口．意行。
汝不知五道大神之威力乎。
是時。
五道大神即化作大鬼神形。
右手執劍語長者曰。
今我身者是五道大神。
速與此沙門湯。
勿足稽留。
是時。
長者便作是念。
甚奇。
甚特。
五道大神乃供養此沙門。
即以香湯授與道人。
複以石蜜授與沙門。
是時。
五道大神自執此香湯。
共優頭槃至世尊所。
以此香湯奉上如來。
爾時。
世尊以此香湯。
沐浴身體。
風尋時差。
更不增劇。
是時。
長者後五日便取命終。
生四天王中。
是時。
尊者優頭槃聞長者命終。
即往至世尊所。
頭面禮足。
在一面坐。
是時。
優頭槃白如來言。
此長者命終為生何處。
世尊告曰。
此長者命終生四天王中。
優頭槃白佛言。
此長者于彼命終當生何處。
世尊告曰。
于彼命終當生四天王中。
三十三天。
乃至生他化自在天。
于彼命終。
複來生四天王中。
此長者身。
六十劫中不堕惡趣。
最後得作人身。
剃除須發。
著三法衣。
出家學道。
成辟支佛。
所以然者。
湯施之德。
其福乃爾。
是故。
優頭槃。
恒念浴衆僧。
聞說道教。
如是。
優頭槃。
當作是學。
爾時。
尊者優頭槃聞佛所說。
歡喜奉行。
（八） 聞如是。
一時。
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。
有異比丘不樂修梵行。
欲舍禁戒還為白衣。
是時。
彼比丘往至世尊所。
頭面禮足。
在一面坐。
爾時。
彼比丘白世尊言。
我今不樂修于梵行。
欲舍禁戒還為白衣。
世尊告曰。
汝今何故不樂修梵行。
欲舍禁戒還為白衣。
比丘報曰。
我今心意熾盛。
身中火燃。
若我見女人時。
端正無雙。
我爾時便作是念。
使此女人與我共交。
又複作是念。
此非正法。
設我從此心者。
則非正理。
我爾時複作是念。
此是惡利。
非為善利。
此是惡法。
非為善法。
我今欲舍禁戒還為白衣。
沙門禁戒實不可犯。
我于俗人中可分檀布施。
世尊告曰。
夫為女人有五種惡。
雲何為五。
一者穢惡。
二者兩舌。
三者嫉妒。
四者嗔恚。
五者無反複。
爾時。
世尊便說此偈。
非喜由财義現善内懷毒 壞人趣道善如鷹舍污池 是故。
比丘。
當除不淨之想。
思惟淨觀。
比丘思惟淨觀已。
盡斷欲愛．色愛．無色愛．盡斷無明．憍慢。
汝今。
比丘。
欲從何生。
為從發生。
然發惡露不淨。
皆由幻化诳惑世人。
手．爪．齒．形體之屬。
乃無淨處。
何者是真。
何者是實。
從頭至足皆悉如是。
肝．膽．五藏．有形之物。
無一可貪。
何者是真。
汝今。
比丘。
欲從何生。
汝今善修梵行。
如來正法必當盡苦。
人命極短不久存世。
雖複極壽不過百歲。
所出無幾。
比丘當知。
如來出世。
甚為難值。
聞法亦難。
受四大形。
亦複難得。
諸根具足。
亦複難得。
得生中國。
亦複難值。
與善知識相遭。
亦複難得。
聞法亦難。
分别義理。
亦複難得。
法法成就。
此事亦難。
汝今。
比丘。
設與善知識從事者。
便能分别諸法。
亦當與人廣演其義。
設當聞法已。
則能分别。
能分别法已。
則能說其義。
無有欲想．嗔恚．愚癡之想。
以離三毒。
便脫生．老．病．死。
我今粗說其義。
爾時。
彼比丘從佛受教。
便從坐起。
禮世尊足。
便退而去。
是時。
彼比丘在閑靜之處。
思惟其法。
所以族姓之子剃除須發。
出家學道。
欲修無上梵行。
生死已盡。
梵行已立。
所作已辦。
更不複受胎。
如實知之。
爾時。
彼比丘便成阿羅漢。
爾時。
彼比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
（九）
