增壹阿含經卷第二十
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東晉罽賓三藏瞿昙僧伽提婆譯
聲聞品第二十八
（一）
聞如是。
一時。
佛在羅閱城迦蘭陀竹園所。
與大比丘衆五百人俱。
是時。
四大聲聞集在一處。
而作是說。
我等共觀此羅閱城中。
誰有不供奉佛．法．衆作功德者。
由來無信者。
當勸令信如來．法．僧。
尊者大目揵連．尊者迦葉．尊者阿那律．尊者賓頭盧。
爾時。
有長者名跋提。
饒财多寶。
不可稱計。
金．銀．珍寶．砗磲．瑪瑙．真珠．虎魄．象馬．車乘．奴婢．仆從。
皆悉備具。
又複悭貪不肯布施。
于佛．法．衆無有毫厘之善。
無有笃信。
故福已盡。
更不造新。
恒懷邪見。
無施．無福．亦無受者。
亦無今世．後世．善惡之報。
亦無父母及得阿羅漢者。
亦複無有而取證者。
彼長者有七重門。
門門有守人。
不得使乞者詣門。
複以鐵籠絡覆中庭中。
恐有飛鳥來至庭中。
長者有姊名難陀。
亦複悭貪不肯惠施。
不種功德之本。
故者已滅。
更不造新。
亦懷邪見。
無施．無福．亦無受者。
亦無今世．後世．善惡之報。
亦無父母．得阿羅漢。
亦複無有而取證者。
難陀門戶亦有七重。
亦有守門人。
不令有來乞者。
亦複以鐵籠覆上。
不使飛鳥來入家中。
我等今日可使難陀母笃信佛．法．衆。
爾時。
拔提長者清旦食餅。
是時。
尊者阿那律到時。
著衣持缽。
便從長者舍地中踴出。
舒缽向長者。
是時。
長者極懷愁憂。
即授少許餅與阿那律。
是時。
阿那律得餅已。
還詣所在。
是時。
長者便興嗔恚。
語守門人言。
我有教敕。
無令有人入門内。
何故使人來入。
時。
守門者報曰。
門合牢固。
不知此道士為從何來。
爾時。
長者默然不言。
時。
長者已食餅竟。
次食魚肉。
尊者大迦葉著衣持缽。
詣長者家。
從地中踴出。
舒缽向長者。
時。
長者甚懷愁憂。
授少許魚肉與之。
是時。
迦葉得肉。
便于彼沒。
還歸所在。
是時。
長者倍複嗔恚。
語守門者言。
我先有教令。
不使人入家中。
何故複使二沙門入家乞食。
時。
守門人報曰。
我等不見此沙門為從何來入。
長者報曰。
此秃頭沙門善于幻術。
狂惑世人。
無有正行。
爾時。
長者婦去長者不遠而坐觀之。
然此長者婦是質多長者妹。
從摩師山中取之。
時。
婦語長者言。
可自護口。
勿作是語。
言。
沙門學于幻術。
所以然者。
此諸沙門有大威神。
所以來至長者家者多所饒益。
長者。
竟識先前比丘者乎。
長者報曰。
我不識之。
時婦報言。
長者。
頗聞迦毗羅衛國斛淨王子名阿那律。
當生之時。
此地六變震動。
繞舍一由旬内。
伏藏自出。
長者報言。
我聞有阿那律。
然不見之耳。
時。
婦語長者言。
此豪族之子。
舍居家已。
出家學道。
修于梵行。
得阿羅漢道。
天眼第一。
無有出者。
然如來亦說。
我弟子中天眼第一。
所謂阿那律比丘是。
次第二比丘來入乞者。
為識不乎。
長者報言。
我不識之。
其婦語言。
長者。
頗聞此羅閱城内大梵志名迦毗羅。
饒财多寶。
不可稱計。
有九百九十九頭耕牛田作。
長者報言。
我躬自見此梵志身。
其婦報言。
長者。
頗聞彼梵志息。
名曰比波羅耶檀那。
身作金色。
婦名婆陀。
女中殊勝者。
設舉紫磨金在前猶黑比白。
長者報言。
我聞此梵志有子。
名曰比波羅耶檀那。
然複不見。
其婦報言。
向者。
後來比丘即是。
其身舍此玉女之寶。
出家學道。
今得阿羅漢。
恒行頭陀。
諸有頭陀之行具足法者。
無有出尊迦葉上也。
世尊亦說。
我弟子中第一比丘頭陀行者。
所謂大迦葉是。
今長者快得善利。
乃使賢聖之人來至此間乞食。
我觀此義已。
故作是言。
善自護口。
莫诽謗賢聖之人。
言作幻化。
此釋迦弟子皆有神德。
當說此語。
時。
尊者大目揵連著衣持缽。
飛騰虛空。
詣長者家。
破此鐵籠。
落在虛空中。
結跏趺坐。
是時。
跋提長者見目犍連在虛空中坐。
便懷恐怖。
而作是說。
汝是天耶。
目連報言。
我非天也。
長者問言。
汝是幹沓和耶。
目連報言。
我非幹沓和。
長者問言。
汝是鬼耶。
目連報言。
我非鬼也。
長者問言。
汝是羅刹啖人鬼耶。
目連報言。
我亦非羅刹啖人鬼也。
是時。
跋提長者便說此偈。
為天幹沓和羅刹鬼神耶 又言非是天羅刹鬼神者 不似幹沓和方域所遊行 汝今名何等我今欲得知 爾時。
目連複以偈報曰。
非天幹沓和非鬼羅刹種 三世得解脫今我是人身 所可降伏魔成于無上道 師名釋迦文我名大目連 是時。
跋提長者語目連言。
比丘。
何所教敕。
目連報言。
我今欲與汝說法。
善思念之。
時。
長者複作是念。
此諸道士長夜著于飲食。
然今欲論者。
正當論飲食耳。
若當從我索食者。
我當言無也。
然複作是念。
我今少多聽此人所說。
爾時。
目連知長者心中所念。
便說此偈。
如來說二施法施及财施 今當說法施專心一意聽 是時。
長者聞當說法施。
便懷歡喜。
語目連言。
願時演說。
聞當知之。
目連報言。
長者當知。
如來說五事大施。
盡形壽當念修行。
時。
長者複作是念。
目連向者欲說法施行。
今複言有五大施。
是時。
目連知長者心中所念。
複告長者言。
如來說有二大施。
所謂法施．财施。
我今當說法施。
不說财施。
長者報言。
何者是五大施。
目連報言。
一者不得殺生。
此名為大施。
長者。
當盡形壽修行之。
二者不盜。
名為大施。
當盡形壽修行。
不淫．不妄語．不飲酒。
當盡形壽而修行之。
是謂。
長者。
有此五大施。
當念修行。
是時。
跋提長者聞此語已。
極懷歡喜。
而作是念。
釋迦文佛所說甚妙。
今所演說者。
乃不用寶物。
如我今日不堪殺生。
此可得奉行。
又我家中饒财多寶。
終不偷盜。
此亦是我之所行。
又我家中有上妙之女。
終不淫他。
是我之所行。
又我不好妄語之人。
何況自當妄語。
此亦是我之所行。
如今日意不念酒。
何況自嘗。
此亦是我之所行。
是時。
長者語目連言。
此五施者我能奉行。
是時。
長者心中作是念。
我今可飯此目連。
長者仰頭語目連言。
可屈神下顧就此而坐。
是時。
目連尋聲下坐。
是時。
跋提長者躬自辦種種飲食與目連。
目連食訖。
行淨水。
長者作是念。
可持一端[疊*毛]奉上目連。
是時。
入藏内而選取白[疊*毛]。
欲取不好者。
便得好者。
尋複舍之。
而更取[疊*毛]。
又故爾好。
舍之。
複更取之。
是時。
目連知長者心中所念。
便說此偈。
施與心鬥诤此福賢所棄 施
一時。
佛在羅閱城迦蘭陀竹園所。
與大比丘衆五百人俱。
是時。
四大聲聞集在一處。
而作是說。
我等共觀此羅閱城中。
誰有不供奉佛．法．衆作功德者。
由來無信者。
當勸令信如來．法．僧。
尊者大目揵連．尊者迦葉．尊者阿那律．尊者賓頭盧。
爾時。
有長者名跋提。
饒财多寶。
不可稱計。
金．銀．珍寶．砗磲．瑪瑙．真珠．虎魄．象馬．車乘．奴婢．仆從。
皆悉備具。
又複悭貪不肯布施。
于佛．法．衆無有毫厘之善。
無有笃信。
故福已盡。
更不造新。
恒懷邪見。
無施．無福．亦無受者。
亦無今世．後世．善惡之報。
亦無父母及得阿羅漢者。
亦複無有而取證者。
彼長者有七重門。
門門有守人。
不得使乞者詣門。
複以鐵籠絡覆中庭中。
恐有飛鳥來至庭中。
長者有姊名難陀。
亦複悭貪不肯惠施。
不種功德之本。
故者已滅。
更不造新。
亦懷邪見。
無施．無福．亦無受者。
亦無今世．後世．善惡之報。
亦無父母．得阿羅漢。
亦複無有而取證者。
難陀門戶亦有七重。
亦有守門人。
不令有來乞者。
亦複以鐵籠覆上。
不使飛鳥來入家中。
我等今日可使難陀母笃信佛．法．衆。
爾時。
拔提長者清旦食餅。
是時。
尊者阿那律到時。
著衣持缽。
便從長者舍地中踴出。
舒缽向長者。
是時。
長者極懷愁憂。
即授少許餅與阿那律。
是時。
阿那律得餅已。
還詣所在。
是時。
長者便興嗔恚。
語守門人言。
我有教敕。
無令有人入門内。
何故使人來入。
時。
守門者報曰。
門合牢固。
不知此道士為從何來。
爾時。
長者默然不言。
時。
長者已食餅竟。
次食魚肉。
尊者大迦葉著衣持缽。
詣長者家。
從地中踴出。
舒缽向長者。
時。
長者甚懷愁憂。
授少許魚肉與之。
是時。
迦葉得肉。
便于彼沒。
還歸所在。
是時。
長者倍複嗔恚。
語守門者言。
我先有教令。
不使人入家中。
何故複使二沙門入家乞食。
時。
守門人報曰。
我等不見此沙門為從何來入。
長者報曰。
此秃頭沙門善于幻術。
狂惑世人。
無有正行。
爾時。
長者婦去長者不遠而坐觀之。
然此長者婦是質多長者妹。
從摩師山中取之。
時。
婦語長者言。
可自護口。
勿作是語。
言。
沙門學于幻術。
所以然者。
此諸沙門有大威神。
所以來至長者家者多所饒益。
長者。
竟識先前比丘者乎。
長者報曰。
我不識之。
時婦報言。
長者。
頗聞迦毗羅衛國斛淨王子名阿那律。
當生之時。
此地六變震動。
繞舍一由旬内。
伏藏自出。
長者報言。
我聞有阿那律。
然不見之耳。
時。
婦語長者言。
此豪族之子。
舍居家已。
出家學道。
修于梵行。
得阿羅漢道。
天眼第一。
無有出者。
然如來亦說。
我弟子中天眼第一。
所謂阿那律比丘是。
次第二比丘來入乞者。
為識不乎。
長者報言。
我不識之。
其婦語言。
長者。
頗聞此羅閱城内大梵志名迦毗羅。
饒财多寶。
不可稱計。
有九百九十九頭耕牛田作。
長者報言。
我躬自見此梵志身。
其婦報言。
長者。
頗聞彼梵志息。
名曰比波羅耶檀那。
身作金色。
婦名婆陀。
女中殊勝者。
設舉紫磨金在前猶黑比白。
長者報言。
我聞此梵志有子。
名曰比波羅耶檀那。
然複不見。
其婦報言。
向者。
後來比丘即是。
其身舍此玉女之寶。
出家學道。
今得阿羅漢。
恒行頭陀。
諸有頭陀之行具足法者。
無有出尊迦葉上也。
世尊亦說。
我弟子中第一比丘頭陀行者。
所謂大迦葉是。
今長者快得善利。
乃使賢聖之人來至此間乞食。
我觀此義已。
故作是言。
善自護口。
莫诽謗賢聖之人。
言作幻化。
此釋迦弟子皆有神德。
當說此語。
時。
尊者大目揵連著衣持缽。
飛騰虛空。
詣長者家。
破此鐵籠。
落在虛空中。
結跏趺坐。
是時。
跋提長者見目犍連在虛空中坐。
便懷恐怖。
而作是說。
汝是天耶。
目連報言。
我非天也。
長者問言。
汝是幹沓和耶。
目連報言。
我非幹沓和。
長者問言。
汝是鬼耶。
目連報言。
我非鬼也。
長者問言。
汝是羅刹啖人鬼耶。
目連報言。
我亦非羅刹啖人鬼也。
是時。
跋提長者便說此偈。
為天幹沓和羅刹鬼神耶 又言非是天羅刹鬼神者 不似幹沓和方域所遊行 汝今名何等我今欲得知 爾時。
目連複以偈報曰。
非天幹沓和非鬼羅刹種 三世得解脫今我是人身 所可降伏魔成于無上道 師名釋迦文我名大目連 是時。
跋提長者語目連言。
比丘。
何所教敕。
目連報言。
我今欲與汝說法。
善思念之。
時。
長者複作是念。
此諸道士長夜著于飲食。
然今欲論者。
正當論飲食耳。
若當從我索食者。
我當言無也。
然複作是念。
我今少多聽此人所說。
爾時。
目連知長者心中所念。
便說此偈。
如來說二施法施及财施 今當說法施專心一意聽 是時。
長者聞當說法施。
便懷歡喜。
語目連言。
願時演說。
聞當知之。
目連報言。
長者當知。
如來說五事大施。
盡形壽當念修行。
時。
長者複作是念。
目連向者欲說法施行。
今複言有五大施。
是時。
目連知長者心中所念。
複告長者言。
如來說有二大施。
所謂法施．财施。
我今當說法施。
不說财施。
長者報言。
何者是五大施。
目連報言。
一者不得殺生。
此名為大施。
長者。
當盡形壽修行之。
二者不盜。
名為大施。
當盡形壽修行。
不淫．不妄語．不飲酒。
當盡形壽而修行之。
是謂。
長者。
有此五大施。
當念修行。
是時。
跋提長者聞此語已。
極懷歡喜。
而作是念。
釋迦文佛所說甚妙。
今所演說者。
乃不用寶物。
如我今日不堪殺生。
此可得奉行。
又我家中饒财多寶。
終不偷盜。
此亦是我之所行。
又我家中有上妙之女。
終不淫他。
是我之所行。
又我不好妄語之人。
何況自當妄語。
此亦是我之所行。
如今日意不念酒。
何況自嘗。
此亦是我之所行。
是時。
長者語目連言。
此五施者我能奉行。
是時。
長者心中作是念。
我今可飯此目連。
長者仰頭語目連言。
可屈神下顧就此而坐。
是時。
目連尋聲下坐。
是時。
跋提長者躬自辦種種飲食與目連。
目連食訖。
行淨水。
長者作是念。
可持一端[疊*毛]奉上目連。
是時。
入藏内而選取白[疊*毛]。
欲取不好者。
便得好者。
尋複舍之。
而更取[疊*毛]。
又故爾好。
舍之。
複更取之。
是時。
目連知長者心中所念。
便說此偈。
施與心鬥诤此福賢所棄 施
