增壹阿含經卷第十七

在前。

    彼雖生此念。

    欲使諸梵行者。

    随時來供養。

    然複諸梵行人。

    不随時供養。

    所以然者。

    以彼比丘惡不善法結使未盡故。

     目連當知。

    諸有比丘無此惡不善法。

    結使已盡。

    見聞念知。

    雖在城傍行。

    猶是持法之人。

    或受人請。

    或受長者供養。

    彼比丘無此貪欲之想。

    是時。

    四部之衆及諸梵行者。

    皆來供養。

    所以然者。

    以彼比丘行清淨故。

    皆見聞念知。

    猶如有人有好銅器。

    盛好飲食。

    氣味極香。

    複以物蓋其上。

    持行詣國界。

    衆人見已。

    問彼人曰。

    此是何物。

    我等欲得觀見。

    時尋發看。

    見是飲食。

    皆共取食。

    此亦如是。

    比丘見聞念知。

    雖在城傍行。

    受長者供養。

    彼不作是念。

    使諸梵行者來供養我。

    然複諸梵行者。

    皆來供養之。

    所以然者。

    以彼比丘惡不善行以除盡故。

    是故。

    目連。

    以此諸行故。

    名為結使。

     是時。

    尊者大目揵連歎曰。

    善哉。

    善哉。

    舍利弗。

    所以然者。

    我昔遊此羅閱城迦蘭陀竹園所。

    到時著衣持缽。

    入羅閱城乞食。

    至彼車師舍。

    在門外默然而立。

    是時。

    彼工師手執斧而斫材。

    是時。

    更有長老工師有少事緣。

    來至此工師舍。

    是時。

    彼工師修治材闆。

    是時。

    彼老工師而生此念。

    此小工師斫材如我意不。

    我今當觀之。

    是時。

    彼工師所嫌之處。

    彼工師盡取斫之。

    是時。

    彼老工師甚懷歡喜。

    而作是念。

    善哉。

    善哉。

    卿所斫材盡如我意。

    此亦如是。

    諸有比丘心不柔和。

    舍沙門行。

    心懷奸僞。

    不從沙門之法。

    性行粗疏。

    不知慚愧。

    強顔耐辱。

    為卑賤行。

    無有勇猛。

    或喜多忘失。

    不憶所行。

    心意不定。

    所作錯亂。

    諸根不定。

    然今尊者舍利弗觀察性行已。

    而修治之。

     諸有族姓子。

    以信堅固。

    出家學道。

    甚恭敬戒。

    不舍沙門賢聖之法。

    無有幻僞。

    不行卒暴。

    心意柔和。

    言常含笑。

    不傷人意。

    心恒一定。

    無有是非。

    諸根不亂。

    彼聞尊者舍利弗語已。

    便自承受。

    亦不忘失。

    猶如若男．若女。

    端正無雙。

    極自沐浴。

    著好新衣。

    用香塗身。

    若複有人。

    複加以優缽華。

    持用奉上。

    彼人得已。

    即著頭上。

    歡喜踴躍。

    不能自勝。

    此亦如是。

    若有族姓子。

    以信堅固。

    出家學道。

    恭敬于戒。

    不失沙門之法。

    無有幻僞。

    不行卒暴。

    心意柔和。

    言常含笑。

    不傷人意。

    心恒一定。

    無有是非。

    諸根不亂。

    彼從尊者舍利弗聞是語已。

    甚懷歡喜。

    不能自勝。

    而受其教。

    如此諸族姓子說此法教。

     爾時。

    諸賢各各聞其所說。

    歡喜奉行。

     （七） 聞如是。

     一時。

    佛在舍衛國祇樹給孤獨園。

     爾時。

    世尊告諸比丘。

    有此四果。

    雲何為四。

    或有果生而似熟。

    或有果熟而似生。

    或有果熟而似熟。

    或有果生而似生。

    是謂。

    比丘。

    世間有此四果。

    世間有此四人。

    亦複如是。

    雲何為四。

    或有人熟而像生。

    或有人生而像熟。

    或有人生而似生。

    或有人熟而似熟。

     何等人生而似熟。

    或有人往來行步不行卒暴。

    眼目視瞻恒随法教。

    著衣持缽亦複随法行步。

    視地不左右顧望。

    然複犯戒不随正行。

    實非沙門而似沙門。

    不行梵行而自言行梵行。

    盡壞敗正法。

    根敗之種。

    是謂此人生而像熟。

     彼人雲何熟而像生。

    或有比丘性行似疏。

    視瞻不端。

    亦不随法行。

    喜左右顧視。

    然複精進多聞。

    修行善法。

    恒持戒律。

    不失威儀。

    見少非法。

    便懷恐懼。

    是謂此人熟而像生。

     彼雲何人生而像生。

    或有比丘不持禁戒。

    不知行步禮節。

    亦複不知出入行來。

    亦複不知著衣持缽。

    諸根錯亂。

    心著色．聲．香．味．細滑之法。

    彼犯禁戒。

    不行正法。

    不是沙門而似沙門。

    不行梵行而似梵行。

    根敗之人。

    不可修飾。

    是謂此人生而似生。

     彼雲何有人熟而似熟。

    或有比丘持戒禁限。

    出入行步不失時節。

    看視不失威儀。

    然極精進。

    修行善法。

    威儀禮節皆悉成就。

    見小非法。

    便懷恐怖。

    況複大者。

    是謂此人熟而似熟。

     是謂。

    比丘。

    世間有此四果之人。

    當學熟果之人。

    如是。

    諸比丘。

    當作是學。

     爾時。

    諸比丘聞佛所說。

    歡喜奉行。

     （八） 聞