增壹阿含經卷第十七

器。

    塵垢所染。

    然不随時洗治。

    亦不随時修治。

    此第三人亦複如是。

    不與結相随。

    内無結如實不知。

    亦不作是學。

    我當求方便。

    滅此諸結。

    而有貪欲．嗔恚．愚癡之心而命終。

     彼第四人不與結俱。

    内無結如實知之。

    彼便作是思惟。

    求方便。

    不得者得。

    不獲者獲。

    不作證者令作證。

    彼以無此結而命終。

    猶如有人詣市。

    得好銅器極淨潔。

    複加随時修治。

    磨洗其器。

    爾時。

    彼器倍複淨好。

    此第四人亦複如是。

    不與結相随。

    内無結如實知之。

    彼便作是思惟。

    求方便。

    不獲者獲。

    不得者得。

    不作證者而作證。

    彼便無結使貪欲．嗔恚．愚癡。

    身壞命終。

    是謂。

    目連。

    有此二人不與結相随。

    内無結如實知之。

    一人為上。

    一人下賤。

     是時。

    尊者目連問舍利弗曰。

    何以故名曰結。

     舍利弗曰。

    目連當知。

    惡不善法。

    起諸邪見。

    故名為結。

    或複有人而作是念。

    如來問我義已。

    然後與諸比丘說法。

    不問餘比丘義。

    而如來與比丘說法。

    或複有是時。

    世尊語餘比丘而說法。

    然不語彼比丘。

    如來說法。

    如來不語我與比丘說法。

    或有不善。

    或有貪欲。

    既有不善。

    又有貪欲。

    此二俱不善。

     或複有時。

    比丘作是念。

    我恒在諸比丘前而入村乞食。

    不使餘比丘在比丘前而入村乞食。

    或有是時。

    餘比丘在前而入村乞食。

    不使彼比丘在比丘前而入村乞食。

    我不在比丘前而入村乞食。

    既有不善。

    又有貪欲。

    此二俱不善。

     目連當知。

    或複有是時。

    比丘作是念。

    我當在比丘前坐。

    先前受水。

    先前得食。

    不使餘比丘先比丘坐。

    先前受水。

    先前得食。

    或複有時。

    餘比丘在比丘前坐。

    先前受水。

    先前得食。

    不使彼比丘在比丘前坐。

    先前受水。

    先前得食。

    我不在比丘前坐。

    先前受水。

    先前得食。

    既有不善。

    又有貪欲。

    此二俱不善。

     或複有時。

    比丘作是念。

    我食已與檀越說法。

    不使餘比丘食訖與檀越說法。

    或複有時。

    餘比丘食竟與檀越說法。

    不使彼比丘食竟與檀越說法。

    不使我食竟與檀越說法。

    既有不善。

    又有貪欲。

    此二俱不善。

     或複有時。

    比丘作是念。

    我當至園中。

    與長者婆羅門說法。

    不使餘比丘至園中。

    與長者婆羅門說法。

    或複有時。

    餘比丘至園中。

    與長者婆羅門說法。

    不使餘比丘至園中。

    與長者婆羅門說法。

    不使我至園中。

    與長者婆羅門說法。

    既有不善。

    又有貪欲。

    此二俱不善。

     或複有時。

    比丘作是念。

    我今犯戒。

    使諸比丘不知我犯戒。

    或複有時。

    彼比丘犯戒。

    諸比丘知此比丘犯戒。

    既有不善。

    又有貪欲。

    此二俱不善。

     或複有時。

    比丘作是念。

    我今犯戒。

    不使餘比丘語我言犯戒。

    或複有時。

    彼比丘犯戒。

    餘比丘語言犯戒。

    既有不善。

    又有貪欲。

    此二俱不善。

     或複有時。

    彼比丘作是念。

    我今犯戒。

    使清淨比丘告我。

    不使不清淨比丘告我。

    或複有時。

    不清淨比丘告彼比丘言。

    彼比丘犯戒。

    既有不善。

    又有貪欲。

    此二俱不善。

     或複有時。

    比丘作是念。

    我今犯戒。

    若有比丘告我者。

    當在屏處。

    不在大衆之中。

    或複有時。

    彼比丘犯戒。

    在大衆中告語。

    不在屏處。

    比丘複作是念。

    此諸比丘在大衆中告我。

    不在屏處。

    既有不善。

    又有貪欲。

    此二俱不善。

     目連當知。

    此諸法之本。

    興起此行者。

    名為結使。

    目連。

    複知諸有四部之衆。

    犯此行者。

    皆共聞知。

    雖言我行阿練若。

    在閑靜之處。

    正使著五納衣。

    恒行乞食。

    不擇貧富。

    行不卒暴。

    往來住止。

    坐起動靜。

    言語默然。

    彼比丘作是念。

    使比丘．比丘尼．優婆塞．優婆夷斯諸梵行者。

    恒來供養我。

    彼比丘雖有是念。

    然四部衆亦不随時供養。

    所以然者。

    以彼比丘惡不善行未除故。

    見聞念知。

    猶如有人。

    一銅器極為清淨。

    複以不淨盛著銅器中。

    複以餘器蓋其上。

    持行詣國界。

    衆人見已。

    問彼人曰。

    君所持者是何物乎。

    我等欲得觀見。

    是時。

    衆人素既饑儉。

    謂呼。

    是好飲食。

    尋發器蓋。

    然是不淨皆共得見。

    此比丘亦複如是。

    雖有阿練若行。

    随時乞食。

    著五納衣。

    正身正意。

    系念