增壹阿含經卷第十四
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。
于賢聖戒律乃為厭足。
雲何。
比丘。
此色有常耶。
無常耶。
比丘對曰。
無常也。
世尊。
若複無常。
為變易法。
汝可得生此心。
此是我許。
我是彼所乎。
對曰。
不也。
世尊。
痛．想．行．識是常也。
是無常耶。
比丘對曰。
無常也。
世尊。
設使無常。
為變易法。
汝可得生此心。
此是我許。
我是彼所。
對曰。
不也。
世尊。
是故。
比丘。
諸所有色。
過去．當來．今現在者。
若大．若小。
若好．若醜。
若遠．若近。
此色亦非我所。
我亦非彼所。
此是智者之所學也。
諸所有痛。
過去．當來．今現在。
若遠．若近。
此痛亦非我所。
我亦非彼所。
如是智者之所覺知。
比丘當作是觀。
若聲聞之人。
厭患于眼。
厭患于色。
厭患眼識。
若緣眼生苦樂。
亦複厭患。
亦厭患于耳。
厭于聲。
厭于耳識。
若依耳識生苦樂者。
亦複厭患。
鼻．舌．身．意．法亦複厭患。
若依意生苦樂者。
亦複厭患。
已厭患。
便解脫。
已解脫。
便得解脫之智。
生死已盡。
梵行已立。
所作已辦。
更不複受有。
如實知之。
爾時。
彼比丘得世尊如是之教。
在閑靜之處。
思惟自修。
所以族姓子。
剃除須發。
著三法衣。
離家修無上梵行。
生死已盡。
梵行已立。
所作已辦。
更不複受有。
如實知之。
是彼比丘便成阿羅漢。
爾時。
彼比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
（五） 聞如是。
一時。
佛在摩竭國道場樹下。
初始得佛。
爾時。
世尊便作是念。
我今以得此甚深之法。
難解．難了．難曉．難知。
極微極妙智所覺知。
我今當先與誰說法。
使解吾法者是誰。
爾時。
世尊便作是念。
羅勒迦藍諸根純熟。
應先得度。
又且待我有法。
作此念已。
虛空中有天白世尊曰。
羅勒迦藍死已七日。
是時。
世尊複作念曰。
何其苦哉。
不聞吾法。
而取命終。
設當聞吾法者。
即得解脫。
是時。
世尊複作是念。
我今先與誰說法。
使得解脫。
今郁頭藍弗先應得度。
當與說之。
聞吾法已。
先得解脫。
世尊作是念。
虛空中有天語言。
昨日夜半。
以取命終。
是時。
世尊便作是念。
郁頭藍弗何其苦哉。
不聞吾法。
而取命過。
設得聞吾法者。
即得解脫。
爾時。
世尊複作是念。
誰先聞法而得解脫。
是時。
世尊重更思惟。
五比丘多所饒益。
我初生時。
追随吾後。
是時。
世尊複作是念。
今五比丘竟為所在。
即以天眼觀五比丘。
乃在波羅奈仙人鹿園所止之處。
我今當往先與五比丘說法。
聞吾法已。
當得解脫。
爾時。
世尊七日之中熟視道樹。
目未曾眴。
爾時。
世尊便說此偈。
我今此坐處經曆生死苦 執禦智慧斧永斷根元栽 天王來至此及諸魔怨屬 複以方便降令著解脫冠 今于此樹下坐于金剛床 以獲一切智逮無所礙慧 我坐此樹下見生死之苦 已卻死元本老病永無餘 爾時。
世尊說此偈已。
便從坐起而去。
欲向波羅奈國。
是時。
優毗伽梵志遙見世尊光色炳然。
翳日月明。
見已。
白世尊曰。
瞿昙師主。
今為所在。
為依何人出家學道。
恒喜說何法教。
為從何來。
為欲所至。
爾時。
世尊向彼梵志。
而說此偈。
我成阿羅漢世間最無比 天及世間人我今最為上 我亦無師保亦複無與等 獨尊無過者冷而無複溫 今當轉法輪往詣加屍邦今以甘露藥開彼盲冥者 波羅奈國界加屍國王土 五比丘住處欲說微妙法 使彼早成道及得漏盡通 以除惡法元是故最為勝 時。
彼梵志歎吒。
俨頭叉手。
彈指含笑。
引道而去。
時。
世尊往詣波羅奈。
是時。
五比丘遙見世尊來。
見已。
各共論議。
此是沙門瞿昙從遠而來。
情性錯亂。
心不專精。
我等勿複共語。
亦莫起迎。
亦莫請坐。
爾時。
五人便說此偈。
此人不應敬亦莫共親視 勿複稱善來亦莫請使坐 爾時。
五人說此偈已。
皆共默然。
爾時。
世尊至五比丘所。
漸漸欲至。
時。
五比丘漸起來迎。
或與敷座者。
或與取水者。
爾時。
世尊即前就坐。
作是思惟。
此是愚癡之人。
竟不能全其本限。
爾時。
五比丘稱世尊為卿。
是時。
世尊告五比丘曰。
汝等莫卿無上至真．等正覺。
所以然者。
我今已成無上至真．等正覺。
已獲甘露善。
自專念聽吾法語。
爾時。
五比丘白世尊曰。
瞿昙。
本苦行時。
尚不能得上人之法。
況複今日意情錯亂。
言得道乎。
世尊告曰。
雲何。
五人。
汝等曾聞吾妄語乎。
五比丘曰。
不也。
瞿昙。
于賢聖戒律乃為厭足。
雲何。
比丘。
此色有常耶。
無常耶。
比丘對曰。
無常也。
世尊。
若複無常。
為變易法。
汝可得生此心。
此是我許。
我是彼所乎。
對曰。
不也。
世尊。
痛．想．行．識是常也。
是無常耶。
比丘對曰。
無常也。
世尊。
設使無常。
為變易法。
汝可得生此心。
此是我許。
我是彼所。
對曰。
不也。
世尊。
是故。
比丘。
諸所有色。
過去．當來．今現在者。
若大．若小。
若好．若醜。
若遠．若近。
此色亦非我所。
我亦非彼所。
此是智者之所學也。
諸所有痛。
過去．當來．今現在。
若遠．若近。
此痛亦非我所。
我亦非彼所。
如是智者之所覺知。
比丘當作是觀。
若聲聞之人。
厭患于眼。
厭患于色。
厭患眼識。
若緣眼生苦樂。
亦複厭患。
亦厭患于耳。
厭于聲。
厭于耳識。
若依耳識生苦樂者。
亦複厭患。
鼻．舌．身．意．法亦複厭患。
若依意生苦樂者。
亦複厭患。
已厭患。
便解脫。
已解脫。
便得解脫之智。
生死已盡。
梵行已立。
所作已辦。
更不複受有。
如實知之。
爾時。
彼比丘得世尊如是之教。
在閑靜之處。
思惟自修。
所以族姓子。
剃除須發。
著三法衣。
離家修無上梵行。
生死已盡。
梵行已立。
所作已辦。
更不複受有。
如實知之。
是彼比丘便成阿羅漢。
爾時。
彼比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
（五） 聞如是。
一時。
佛在摩竭國道場樹下。
初始得佛。
爾時。
世尊便作是念。
我今以得此甚深之法。
難解．難了．難曉．難知。
極微極妙智所覺知。
我今當先與誰說法。
使解吾法者是誰。
爾時。
世尊便作是念。
羅勒迦藍諸根純熟。
應先得度。
又且待我有法。
作此念已。
虛空中有天白世尊曰。
羅勒迦藍死已七日。
是時。
世尊複作念曰。
何其苦哉。
不聞吾法。
而取命終。
設當聞吾法者。
即得解脫。
是時。
世尊複作是念。
我今先與誰說法。
使得解脫。
今郁頭藍弗先應得度。
當與說之。
聞吾法已。
先得解脫。
世尊作是念。
虛空中有天語言。
昨日夜半。
以取命終。
是時。
世尊便作是念。
郁頭藍弗何其苦哉。
不聞吾法。
而取命過。
設得聞吾法者。
即得解脫。
爾時。
世尊複作是念。
誰先聞法而得解脫。
是時。
世尊重更思惟。
五比丘多所饒益。
我初生時。
追随吾後。
是時。
世尊複作是念。
今五比丘竟為所在。
即以天眼觀五比丘。
乃在波羅奈仙人鹿園所止之處。
我今當往先與五比丘說法。
聞吾法已。
當得解脫。
爾時。
世尊七日之中熟視道樹。
目未曾眴。
爾時。
世尊便說此偈。
我今此坐處經曆生死苦 執禦智慧斧永斷根元栽 天王來至此及諸魔怨屬 複以方便降令著解脫冠 今于此樹下坐于金剛床 以獲一切智逮無所礙慧 我坐此樹下見生死之苦 已卻死元本老病永無餘 爾時。
世尊說此偈已。
便從坐起而去。
欲向波羅奈國。
是時。
優毗伽梵志遙見世尊光色炳然。
翳日月明。
見已。
白世尊曰。
瞿昙師主。
今為所在。
為依何人出家學道。
恒喜說何法教。
為從何來。
為欲所至。
爾時。
世尊向彼梵志。
而說此偈。
我成阿羅漢世間最無比 天及世間人我今最為上 我亦無師保亦複無與等 獨尊無過者冷而無複溫 今當轉法輪往詣加屍邦今以甘露藥開彼盲冥者 波羅奈國界加屍國王土 五比丘住處欲說微妙法 使彼早成道及得漏盡通 以除惡法元是故最為勝 時。
彼梵志歎吒。
俨頭叉手。
彈指含笑。
引道而去。
時。
世尊往詣波羅奈。
是時。
五比丘遙見世尊來。
見已。
各共論議。
此是沙門瞿昙從遠而來。
情性錯亂。
心不專精。
我等勿複共語。
亦莫起迎。
亦莫請坐。
爾時。
五人便說此偈。
此人不應敬亦莫共親視 勿複稱善來亦莫請使坐 爾時。
五人說此偈已。
皆共默然。
爾時。
世尊至五比丘所。
漸漸欲至。
時。
五比丘漸起來迎。
或與敷座者。
或與取水者。
爾時。
世尊即前就坐。
作是思惟。
此是愚癡之人。
竟不能全其本限。
爾時。
五比丘稱世尊為卿。
是時。
世尊告五比丘曰。
汝等莫卿無上至真．等正覺。
所以然者。
我今已成無上至真．等正覺。
已獲甘露善。
自專念聽吾法語。
爾時。
五比丘白世尊曰。
瞿昙。
本苦行時。
尚不能得上人之法。
況複今日意情錯亂。
言得道乎。
世尊告曰。
雲何。
五人。
汝等曾聞吾妄語乎。
五比丘曰。
不也。
瞿昙。
