增壹阿含經卷第十四
關燈
小
中
大
世尊告曰。
如來．等正覺已得甘露。
汝等悉共專心。
聽吾說法。
是時。
世尊便複作是念。
我今堪任降此五人。
是時。
世尊告五比丘。
汝等當知。
有此四谛。
雲何為四。
苦谛．苦習谛．苦盡谛．苦出要谛。
彼雲何名為苦谛。
所謂生苦．老苦．病苦．死苦．憂悲惱苦．愁憂苦痛。
不可稱記。
怨憎會苦．恩愛别苦．所欲不得。
亦複是苦。
取要言之。
五盛陰苦。
是謂苦谛。
雲何苦習谛。
所謂受愛之分。
習之不惓。
意常貪著。
是謂苦習谛。
彼雲何苦盡谛。
能使彼愛滅盡無餘。
亦不更生。
是謂苦盡谛。
彼雲何名為苦出要谛。
所謂賢聖八品道。
所謂等見．等治．等語．等業．等命．等方便．等念．等定。
是謂名為四谛之法。
然複。
五比丘。
此四谛之法。
苦谛者眼生．智生．明生．覺生．光生．慧生。
本未聞法。
複次。
苦谛者。
實．定。
不虛不妄。
終不有異。
世尊之所說。
故名為苦谛。
苦習谛者。
本未聞法。
眼生．智生．明生．覺生．光生．慧生。
複次。
苦習谛者。
實．定。
不虛不妄。
終不有異。
世尊之所說。
故名為苦習谛。
苦盡谛者。
本未聞法。
眼生．智生．明生．覺生．慧生．光生。
複次。
苦盡谛者。
實．定。
不虛不妄。
終不有異。
世尊之所說。
故名為苦盡谛。
苦出要谛者。
本未聞法。
眼生．智生．明生．覺生．光生．慧生。
複次。
苦出要谛者。
實．定。
不虛不妄。
終不有異。
世尊之所說。
故名為苦出要谛。
五比丘當知。
此四谛者。
三轉十二行。
如實不知者。
則不成無上正真．等正覺。
以我分别此四谛三轉十二行。
如實知之。
是故成無上至真．等正覺。
爾時。
說此法時。
阿若拘鄰諸塵垢盡。
得法眼淨。
是時。
世尊告拘鄰曰。
汝今以逮法．得法。
拘鄰報曰。
如是。
世尊。
以得法．逮法。
是時。
地神聞此語已。
作是唱。
今如來在波羅奈國轉法輪。
諸天．世人．魔．若魔天．人及非人所不能轉者。
今日如來轉此法輪。
阿若拘鄰已得甘露之法。
是時。
四天王從地神聞唱令聲。
複傳告曰。
阿若拘鄰以得甘露之法。
是時。
三十三天複從四天王聞。
豔天從三十三天聞。
乃至兜術天展轉聞聲。
乃至梵天亦複聞聲。
如來在波羅奈轉法輪。
諸天．世人．魔．若魔天．人及非人所不轉者。
今日如來轉此法輪。
爾時。
便名為阿若拘鄰。
爾時。
世尊告五比丘。
汝等二人住受教誨。
三人乞食。
三人所得食者。
六人當共食之。
三人住受教誨。
二人往乞食。
二人所得食者。
六人當取食之。
爾時教誨。
此時成無生涅槃法。
亦成無生．無病．無老．無死。
是時。
五比丘盡成阿羅漢。
是時。
三千大千刹土有五阿羅漢。
佛為第六。
爾時。
世尊告五比丘。
汝等盡共人間乞食。
慎莫獨行。
然複衆生之類。
諸根純熟。
應得度者。
我今當往優留毗村聚。
在彼說法。
爾時。
世尊便往至優留毗村聚所。
爾時。
連若河側有迦葉在彼止住。
知天文．地理。
靡不貫博。
算數樹葉皆悉了知。
将五百弟子。
日日教化。
去迦葉不遠有石室。
于石室中。
有毒龍在彼止住。
爾時。
世尊至迦葉所。
到已。
語迦葉言。
吾欲寄在石室中一宿。
若見聽者。
當往止住。
迦葉報曰。
我不愛惜。
但彼有毒龍。
恐相傷害耳。
世尊告曰。
迦葉。
無苦。
龍不害吾。
但見聽許。
止住一宿。
迦葉報曰。
若欲住者。
随意往住。
爾時。
世尊即往石室。
敷座而宿。
結跏趺坐。
正身正意。
系念在前。
是時。
毒龍見世尊坐。
便吐火毒。
爾時。
世尊入慈三昧。
從慈三昧起。
入焰光三昧。
爾時。
龍火．佛光一時俱作。
爾時。
迦葉夜起。
瞻視星宿。
見石室中。
有大火光。
見已。
便告弟子曰。
此瞿昙沙門容貌端政。
今為龍所害。
甚可憐慜。
我先亦有此言。
彼有惡龍。
不可止宿。
是時。
迦葉告五百弟子。
汝持水瓶。
及輿高梯。
往救彼火。
使彼沙門得濟此難。
爾時。
迦葉将五百弟子。
往詣石室。
而救此火。
或持水灑者。
或施梯者。
而不能使火時滅。
皆是如來威神所緻。
爾時。
世尊入慈三昧。
漸使彼龍無複嗔恚。
時。
彼惡龍心懷恐怖。
東西馳走。
欲得出石室。
然不能得出石室。
是時。
彼惡龍來向如來。
入世尊缽中住。
是時。
世尊以右手摩惡龍身。
便說此偈。
龍出甚為難龍與龍共集 龍勿起害心龍出甚為難 過去恒沙數諸佛般涅槃 汝竟不遭遇皆由嗔恚火 善心向如來速舍此恚毒 已除嗔恚毒便得生天上 增壹阿含經卷第十四
如來．等正覺已得甘露。
汝等悉共專心。
聽吾說法。
是時。
世尊便複作是念。
我今堪任降此五人。
是時。
世尊告五比丘。
汝等當知。
有此四谛。
雲何為四。
苦谛．苦習谛．苦盡谛．苦出要谛。
彼雲何名為苦谛。
所謂生苦．老苦．病苦．死苦．憂悲惱苦．愁憂苦痛。
不可稱記。
怨憎會苦．恩愛别苦．所欲不得。
亦複是苦。
取要言之。
五盛陰苦。
是謂苦谛。
雲何苦習谛。
所謂受愛之分。
習之不惓。
意常貪著。
是謂苦習谛。
彼雲何苦盡谛。
能使彼愛滅盡無餘。
亦不更生。
是謂苦盡谛。
彼雲何名為苦出要谛。
所謂賢聖八品道。
所謂等見．等治．等語．等業．等命．等方便．等念．等定。
是謂名為四谛之法。
然複。
五比丘。
此四谛之法。
苦谛者眼生．智生．明生．覺生．光生．慧生。
本未聞法。
複次。
苦谛者。
實．定。
不虛不妄。
終不有異。
世尊之所說。
故名為苦谛。
苦習谛者。
本未聞法。
眼生．智生．明生．覺生．光生．慧生。
複次。
苦習谛者。
實．定。
不虛不妄。
終不有異。
世尊之所說。
故名為苦習谛。
苦盡谛者。
本未聞法。
眼生．智生．明生．覺生．慧生．光生。
複次。
苦盡谛者。
實．定。
不虛不妄。
終不有異。
世尊之所說。
故名為苦盡谛。
苦出要谛者。
本未聞法。
眼生．智生．明生．覺生．光生．慧生。
複次。
苦出要谛者。
實．定。
不虛不妄。
終不有異。
世尊之所說。
故名為苦出要谛。
五比丘當知。
此四谛者。
三轉十二行。
如實不知者。
則不成無上正真．等正覺。
以我分别此四谛三轉十二行。
如實知之。
是故成無上至真．等正覺。
爾時。
說此法時。
阿若拘鄰諸塵垢盡。
得法眼淨。
是時。
世尊告拘鄰曰。
汝今以逮法．得法。
拘鄰報曰。
如是。
世尊。
以得法．逮法。
是時。
地神聞此語已。
作是唱。
今如來在波羅奈國轉法輪。
諸天．世人．魔．若魔天．人及非人所不能轉者。
今日如來轉此法輪。
阿若拘鄰已得甘露之法。
是時。
四天王從地神聞唱令聲。
複傳告曰。
阿若拘鄰以得甘露之法。
是時。
三十三天複從四天王聞。
豔天從三十三天聞。
乃至兜術天展轉聞聲。
乃至梵天亦複聞聲。
如來在波羅奈轉法輪。
諸天．世人．魔．若魔天．人及非人所不轉者。
今日如來轉此法輪。
爾時。
便名為阿若拘鄰。
爾時。
世尊告五比丘。
汝等二人住受教誨。
三人乞食。
三人所得食者。
六人當共食之。
三人住受教誨。
二人往乞食。
二人所得食者。
六人當取食之。
爾時教誨。
此時成無生涅槃法。
亦成無生．無病．無老．無死。
是時。
五比丘盡成阿羅漢。
是時。
三千大千刹土有五阿羅漢。
佛為第六。
爾時。
世尊告五比丘。
汝等盡共人間乞食。
慎莫獨行。
然複衆生之類。
諸根純熟。
應得度者。
我今當往優留毗村聚。
在彼說法。
爾時。
世尊便往至優留毗村聚所。
爾時。
連若河側有迦葉在彼止住。
知天文．地理。
靡不貫博。
算數樹葉皆悉了知。
将五百弟子。
日日教化。
去迦葉不遠有石室。
于石室中。
有毒龍在彼止住。
爾時。
世尊至迦葉所。
到已。
語迦葉言。
吾欲寄在石室中一宿。
若見聽者。
當往止住。
迦葉報曰。
我不愛惜。
但彼有毒龍。
恐相傷害耳。
世尊告曰。
迦葉。
無苦。
龍不害吾。
但見聽許。
止住一宿。
迦葉報曰。
若欲住者。
随意往住。
爾時。
世尊即往石室。
敷座而宿。
結跏趺坐。
正身正意。
系念在前。
是時。
毒龍見世尊坐。
便吐火毒。
爾時。
世尊入慈三昧。
從慈三昧起。
入焰光三昧。
爾時。
龍火．佛光一時俱作。
爾時。
迦葉夜起。
瞻視星宿。
見石室中。
有大火光。
見已。
便告弟子曰。
此瞿昙沙門容貌端政。
今為龍所害。
甚可憐慜。
我先亦有此言。
彼有惡龍。
不可止宿。
是時。
迦葉告五百弟子。
汝持水瓶。
及輿高梯。
往救彼火。
使彼沙門得濟此難。
爾時。
迦葉将五百弟子。
往詣石室。
而救此火。
或持水灑者。
或施梯者。
而不能使火時滅。
皆是如來威神所緻。
爾時。
世尊入慈三昧。
漸使彼龍無複嗔恚。
時。
彼惡龍心懷恐怖。
東西馳走。
欲得出石室。
然不能得出石室。
是時。
彼惡龍來向如來。
入世尊缽中住。
是時。
世尊以右手摩惡龍身。
便說此偈。
龍出甚為難龍與龍共集 龍勿起害心龍出甚為難 過去恒沙數諸佛般涅槃 汝竟不遭遇皆由嗔恚火 善心向如來速舍此恚毒 已除嗔恚毒便得生天上 增壹阿含經卷第十四
