增壹阿含經卷第十二
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世尊告曰。
勿作是語。
汝發歡喜心于如來所。
舍利弗．目揵連比丘所行純善。
無有諸惡。
是時。
瞿波離比丘再三白世尊曰。
如來所說誠無虛妄。
然舍利弗．目揵連比丘所行甚惡。
無有善本。
世尊告曰。
汝是愚人。
不信如來之所說乎。
方言。
舍利弗．目揵連比丘所行甚惡。
汝今造此惡行。
後受報不久。
爾時。
彼比丘即于坐上。
身生惡瘡。
大如芥子。
轉如大豆。
漸如阿摩勒果。
稍如胡桃。
遂如合掌。
膿血流逸。
身壞命終。
生蓮華地獄中。
是時。
尊者大目揵連聞瞿波離命終。
便至世尊所。
頭面禮足。
在一面坐。
斯須退坐。
白世尊曰。
瞿波離比丘為生何處。
世尊告曰。
彼命終者生蓮華地獄中。
是時。
目連白世尊曰。
我今欲往至彼地獄。
教化彼人。
世尊告曰。
目連。
不須往彼。
目連複重白世尊曰。
欲往至彼地獄中。
教化彼人。
爾時。
世尊亦默然不對。
是時。
尊者大目揵連如力士屈申臂頃。
從舍衛沒不現。
便至蓮華大地獄中。
當爾時。
瞿波離比丘身體火然。
又有百頭牛。
以犁其舌。
爾時。
尊者大目揵連在虛空中結跏趺坐。
彈指告彼比丘。
彼比丘即仰問曰。
汝是何人。
目揵連報曰。
瞿波離。
我是釋迦文佛弟子。
字目揵連。
姓拘利陀。
是時。
比丘見目連已。
吐此惡言。
我今堕此惡趣。
猶不免汝前乎。
說此語訖。
即其時以有千頭牛以犁其舌。
目連見已。
倍增愁悒。
生變悔心。
即于彼沒。
還至舍衛國至世尊所。
頭面禮足。
在一面住。
爾時。
目連以此因緣具白世尊。
世尊告曰。
我前語汝。
不須至彼見此惡人。
爾時。
世尊便說此偈。
夫士之生斧在口中所以斬身 由其惡言彼息我息此二俱善 已造惡行斯堕惡趣此為最惡 有盡無盡向如來惡此者最重 一萬三千六一灰獄謗聖堕彼 身口所造 爾時。
世尊告諸比丘。
當學三法。
成就其行。
雲何為三。
身行善．口行善．意行善。
如是。
比丘。
當作是學。
爾時。
諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
（六） 聞如是。
一時。
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。
世尊告諸比丘。
若有比丘成就三法。
于現法中善得快樂。
勇猛精進。
得盡有漏。
雲何為三。
于是。
比丘。
諸根寂靜。
飲食知節。
不失經行。
雲何比丘諸根寂靜。
于是。
比丘若眼見色。
不起想著。
無有識念。
于眼根而得清淨。
因彼求于解脫。
恒護眼根。
若耳聞聲。
鼻嗅香。
舌知味。
身知細滑。
意知法。
不起想著。
無有識念。
于意根而得清淨。
因彼求于解脫。
恒護意根。
如是。
比丘諸根寂靜。
雲何比丘飲食知節。
于是。
比丘思惟飲食所從來處。
不求肥白。
趣欲支形。
得全四大。
我今當除故痛。
使新者不生。
令身有力。
得修行道。
使梵行不絕。
猶如男女身生惡瘡。
或用脂膏塗瘡。
所以塗瘡者。
欲使時愈故。
此亦如是。
諸比丘。
飲食知節。
于是。
比丘思惟飯食所從來處。
不求肥白。
趣欲支形。
得全四大。
我今當除故痛。
使新者不生。
令身有力。
得修行道。
使梵行不絕。
猶如重載之車所以膏毂者。
欲緻重有所至。
比丘亦如是。
飲食知節。
思惟所從來處。
不求肥白。
趣欲支形。
得全四大。
我今當除故痛。
使新者不生。
令身有力。
得修行道。
使梵行不絕。
如是。
比丘飲食知節。
雲何比丘不失經行。
于是。
比丘前夜．後夜。
恒念經行。
不失時節。
常念系意在道品之中。
若在晝日。
若行．若坐。
思惟妙法。
除去陰蓋。
複于初夜。
若行．若坐。
思惟妙法。
除去陰蓋。
複于中夜。
右脅卧。
思惟系意在明。
彼複于後夜起。
行思惟深法。
除去陰蓋。
如是。
比丘不失經行。
若有比丘諸根寂靜。
飲食知節。
不失經行。
常念系意在道品之中。
此比丘便成二果。
于現法中得阿那含。
猶如善禦之士。
在平正道中。
禦四馬之車。
無有凝滞。
所欲到處。
必果不疑。
此比丘亦複如是。
若諸根寂靜。
飲食知節。
不失經行。
常念系意在道品之中。
此比丘便成二果。
于現法中漏盡。
得阿那含。
爾時。
諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
（七） 聞如是。
一時。
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。
世尊告諸比丘。
有三大患。
雲何為三。
所謂風為大患。
痰為大患。
冷為大患。
是謂。
比丘。
有此三大患。
然複此三大患有三良藥。
雲何為三。
若風患者酥為良藥。
及酥所作飯食。
若痰患者蜜為良藥。
及蜜所作飯食。
若冷患者油為良藥。
及油所作飯食。
是謂。
比丘。
此三大患有此三藥。
如是。
比丘亦有此三大患。
雲何為三。
所謂貪欲．嗔恚。
愚癡。
是謂。
比丘。
有此三大患。
然複此三大患有三良藥。
雲何為三。
若貪欲起時。
以不淨往治。
及思惟不淨道。
嗔恚大患者。
以慈心往治。
及思惟慈心道。
愚癡大患者。
以智慧往治。
及因緣所起道。
是謂。
比丘。
此三患有此三藥。
是故。
比丘。
當求方便。
索此三藥。
如是。
比丘。
當作是學。
爾時。
諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
（八） 聞如是。
一時。
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。
世尊告諸比丘。
有三惡行。
雲何為三。
所謂身惡行．口惡行．意惡行。
是謂。
比丘。
有三惡行。
當求方便。
修三善行。
雲何為三。
身惡行者。
當修身善行。
口惡行者。
當修口善行。
意惡行者。
當修意善行。
爾時。
世尊便說此偈。
當護身惡行修習身善行 念舍身惡行當學身善行 當護口惡行修習口善行 念舍口惡行當學口善行 當護意惡行修習意善行 念舍意惡行當學意善行 身行為善哉口行亦複然 意行為善哉一切亦如是 護口意清淨身不為惡行 淨此三行迹至仙無為處 如是。
諸比丘。
當舍三惡行。
修三善行。
如是。
比丘。
當作如是學。
爾時。
諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
（九） 聞如是。
一時。
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。
有衆多比丘到時。
著衣持缽。
入城乞食。
是時。
衆多比丘便生此念。
我等入城乞食。
日時猶早。
今可相率至外道梵志所。
爾時。
衆多比丘便往至異學梵志所。
到已。
共相問訊。
在一面坐。
是時。
梵志問沙門曰。
瞿昙道士恒說欲論．色論．痛論．想論。
如此諸論有何差别。
我等所論亦是沙門所說。
沙門所說亦是我等所論。
說法同我說法。
教誨同我教誨。
是時。
衆多比丘聞彼語已。
亦不言善。
複非言
勿作是語。
汝發歡喜心于如來所。
舍利弗．目揵連比丘所行純善。
無有諸惡。
是時。
瞿波離比丘再三白世尊曰。
如來所說誠無虛妄。
然舍利弗．目揵連比丘所行甚惡。
無有善本。
世尊告曰。
汝是愚人。
不信如來之所說乎。
方言。
舍利弗．目揵連比丘所行甚惡。
汝今造此惡行。
後受報不久。
爾時。
彼比丘即于坐上。
身生惡瘡。
大如芥子。
轉如大豆。
漸如阿摩勒果。
稍如胡桃。
遂如合掌。
膿血流逸。
身壞命終。
生蓮華地獄中。
是時。
尊者大目揵連聞瞿波離命終。
便至世尊所。
頭面禮足。
在一面坐。
斯須退坐。
白世尊曰。
瞿波離比丘為生何處。
世尊告曰。
彼命終者生蓮華地獄中。
是時。
目連白世尊曰。
我今欲往至彼地獄。
教化彼人。
世尊告曰。
目連。
不須往彼。
目連複重白世尊曰。
欲往至彼地獄中。
教化彼人。
爾時。
世尊亦默然不對。
是時。
尊者大目揵連如力士屈申臂頃。
從舍衛沒不現。
便至蓮華大地獄中。
當爾時。
瞿波離比丘身體火然。
又有百頭牛。
以犁其舌。
爾時。
尊者大目揵連在虛空中結跏趺坐。
彈指告彼比丘。
彼比丘即仰問曰。
汝是何人。
目揵連報曰。
瞿波離。
我是釋迦文佛弟子。
字目揵連。
姓拘利陀。
是時。
比丘見目連已。
吐此惡言。
我今堕此惡趣。
猶不免汝前乎。
說此語訖。
即其時以有千頭牛以犁其舌。
目連見已。
倍增愁悒。
生變悔心。
即于彼沒。
還至舍衛國至世尊所。
頭面禮足。
在一面住。
爾時。
目連以此因緣具白世尊。
世尊告曰。
我前語汝。
不須至彼見此惡人。
爾時。
世尊便說此偈。
夫士之生斧在口中所以斬身 由其惡言彼息我息此二俱善 已造惡行斯堕惡趣此為最惡 有盡無盡向如來惡此者最重 一萬三千六一灰獄謗聖堕彼 身口所造 爾時。
世尊告諸比丘。
當學三法。
成就其行。
雲何為三。
身行善．口行善．意行善。
如是。
比丘。
當作是學。
爾時。
諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
（六） 聞如是。
一時。
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。
世尊告諸比丘。
若有比丘成就三法。
于現法中善得快樂。
勇猛精進。
得盡有漏。
雲何為三。
于是。
比丘。
諸根寂靜。
飲食知節。
不失經行。
雲何比丘諸根寂靜。
于是。
比丘若眼見色。
不起想著。
無有識念。
于眼根而得清淨。
因彼求于解脫。
恒護眼根。
若耳聞聲。
鼻嗅香。
舌知味。
身知細滑。
意知法。
不起想著。
無有識念。
于意根而得清淨。
因彼求于解脫。
恒護意根。
如是。
比丘諸根寂靜。
雲何比丘飲食知節。
于是。
比丘思惟飲食所從來處。
不求肥白。
趣欲支形。
得全四大。
我今當除故痛。
使新者不生。
令身有力。
得修行道。
使梵行不絕。
猶如男女身生惡瘡。
或用脂膏塗瘡。
所以塗瘡者。
欲使時愈故。
此亦如是。
諸比丘。
飲食知節。
于是。
比丘思惟飯食所從來處。
不求肥白。
趣欲支形。
得全四大。
我今當除故痛。
使新者不生。
令身有力。
得修行道。
使梵行不絕。
猶如重載之車所以膏毂者。
欲緻重有所至。
比丘亦如是。
飲食知節。
思惟所從來處。
不求肥白。
趣欲支形。
得全四大。
我今當除故痛。
使新者不生。
令身有力。
得修行道。
使梵行不絕。
如是。
比丘飲食知節。
雲何比丘不失經行。
于是。
比丘前夜．後夜。
恒念經行。
不失時節。
常念系意在道品之中。
若在晝日。
若行．若坐。
思惟妙法。
除去陰蓋。
複于初夜。
若行．若坐。
思惟妙法。
除去陰蓋。
複于中夜。
右脅卧。
思惟系意在明。
彼複于後夜起。
行思惟深法。
除去陰蓋。
如是。
比丘不失經行。
若有比丘諸根寂靜。
飲食知節。
不失經行。
常念系意在道品之中。
此比丘便成二果。
于現法中得阿那含。
猶如善禦之士。
在平正道中。
禦四馬之車。
無有凝滞。
所欲到處。
必果不疑。
此比丘亦複如是。
若諸根寂靜。
飲食知節。
不失經行。
常念系意在道品之中。
此比丘便成二果。
于現法中漏盡。
得阿那含。
爾時。
諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
（七） 聞如是。
一時。
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。
世尊告諸比丘。
有三大患。
雲何為三。
所謂風為大患。
痰為大患。
冷為大患。
是謂。
比丘。
有此三大患。
然複此三大患有三良藥。
雲何為三。
若風患者酥為良藥。
及酥所作飯食。
若痰患者蜜為良藥。
及蜜所作飯食。
若冷患者油為良藥。
及油所作飯食。
是謂。
比丘。
此三大患有此三藥。
如是。
比丘亦有此三大患。
雲何為三。
所謂貪欲．嗔恚。
愚癡。
是謂。
比丘。
有此三大患。
然複此三大患有三良藥。
雲何為三。
若貪欲起時。
以不淨往治。
及思惟不淨道。
嗔恚大患者。
以慈心往治。
及思惟慈心道。
愚癡大患者。
以智慧往治。
及因緣所起道。
是謂。
比丘。
此三患有此三藥。
是故。
比丘。
當求方便。
索此三藥。
如是。
比丘。
當作是學。
爾時。
諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
（八） 聞如是。
一時。
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。
世尊告諸比丘。
有三惡行。
雲何為三。
所謂身惡行．口惡行．意惡行。
是謂。
比丘。
有三惡行。
當求方便。
修三善行。
雲何為三。
身惡行者。
當修身善行。
口惡行者。
當修口善行。
意惡行者。
當修意善行。
爾時。
世尊便說此偈。
當護身惡行修習身善行 念舍身惡行當學身善行 當護口惡行修習口善行 念舍口惡行當學口善行 當護意惡行修習意善行 念舍意惡行當學意善行 身行為善哉口行亦複然 意行為善哉一切亦如是 護口意清淨身不為惡行 淨此三行迹至仙無為處 如是。
諸比丘。
當舍三惡行。
修三善行。
如是。
比丘。
當作如是學。
爾時。
諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
（九） 聞如是。
一時。
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。
有衆多比丘到時。
著衣持缽。
入城乞食。
是時。
衆多比丘便生此念。
我等入城乞食。
日時猶早。
今可相率至外道梵志所。
爾時。
衆多比丘便往至異學梵志所。
到已。
共相問訊。
在一面坐。
是時。
梵志問沙門曰。
瞿昙道士恒說欲論．色論．痛論．想論。
如此諸論有何差别。
我等所論亦是沙門所說。
沙門所說亦是我等所論。
說法同我說法。
教誨同我教誨。
是時。
衆多比丘聞彼語已。
亦不言善。
複非言
