增壹阿含經卷第七
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東晉罽賓三藏瞿昙僧伽提婆譯
五戒品第十四
（一）
聞如是。
一時。
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。
世尊告諸比丘。
于是衆中。
我不見一法修已。
多修已。
成地獄行。
成畜生行。
成餓鬼行。
若生人中。
受命極短。
所謂殺生者也。
諸比丘。
若有人意好殺生。
便堕地獄．餓鬼．畜生。
若生人中。
受命極短。
所以然者。
以斷他命故。
是故。
當學莫殺生。
如是。
諸比丘。
當作是學。
爾時。
諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
（二） 聞如是。
一時。
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。
世尊告諸比丘。
于此衆中。
我不見一法修行已。
多修行已。
受人中福。
受天上福。
得泥洹證。
所謂不殺生也。
佛告諸比丘。
若有人不行殺生。
亦不念殺。
受命極長。
所以然者。
以彼不娆亂故。
是故。
諸比丘。
當學不殺生如是。
諸比丘。
當作是學。
爾時。
諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
（三） 聞如是。
一時。
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。
世尊告諸比丘。
于此衆中。
我不見一法修行已。
多修行已。
成地獄行。
餓鬼．畜生行。
若生人中。
極為貧匮。
衣不蓋形。
食不充口。
所謂劫盜也。
諸比丘。
若有人意好劫盜。
取他财物。
便堕餓鬼．畜生中。
若生人中。
極為貧匮。
所以然者。
以斷他生業故。
是故。
諸比丘。
當學遠離不與取。
如是。
諸比丘。
當作是學。
爾時。
諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
（四） 聞如是。
一時。
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。
世尊告諸比丘。
于此衆中。
我不見一法修行已。
多修行已。
受人中福。
受天上福。
得泥洹證。
所謂廣施也。
佛告諸比丘。
若有人廣行布施。
于現世中得色．得力。
衆得具足。
天上．人中食福無量。
是故。
諸比丘。
當行布施。
勿有悭心。
如是。
諸比丘。
當作是學。
爾時。
諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
（五） 聞如是。
一時。
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。
世尊告諸比丘。
于此衆中。
不見一法修行已。
多修行已。
成地獄．餓鬼．畜生行。
若生人中。
居家奸淫。
無有淨行。
為人所譏。
常被诽謗。
雲何一法。
所謂邪淫也。
佛告諸比丘。
若有人淫泆無度。
好犯他妻。
便堕地獄．餓鬼．畜生中。
若生人中。
閨門淫亂。
是故。
諸比丘。
常當正意。
莫興淫想。
慎莫他淫。
如是。
諸比丘。
當作是學。
爾時。
諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
（六） 聞如是。
一時。
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。
佛告諸比丘。
于此衆中。
我不見一法修行已。
多修行已。
受人中福。
受天上福。
得泥洹證。
所謂不他淫。
身體香潔。
亦無邪想。
佛告諸比丘。
若有人貞潔不淫。
便受天上．人中之福。
是故。
諸比丘。
莫行邪淫以興淫意。
如是。
諸比丘。
當作是學。
爾時。
諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
（七） 聞如是。
一時。
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。
世尊告諸比丘。
于此衆中。
我不見一法修行已。
多修行已。
成地獄行。
餓鬼．畜生行。
若生人中。
口氣臭惡。
為人所憎。
所謂妄語。
諸比丘。
若有人妄言．绮語．鬥亂是非。
便堕畜生．餓鬼中。
所以者何。
以其妄語故也。
是故。
當至誠。
莫得妄語。
是故。
諸比丘。
當作是學。
爾時。
諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
（八） 聞如是。
一時。
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。
世尊告諸比丘。
于此衆中。
我不見一法修行已。
多修行已。
受人中福。
受天上福。
得泥洹證。
雲何為一法。
所謂不妄語也。
諸比丘。
其不妄語者。
口氣香芬。
名德遠聞。
是故。
諸比丘。
當行莫妄語。
如是。
諸比丘。
當作是學。
爾時。
諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
（九） 聞如是。
一時。
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。
世尊告諸比丘。
于此衆中。
我不見一法修行已。
多修行已。
受畜生．餓鬼．地獄罪。
若生人中。
狂愚癡惑。
不識真僞。
所謂飲酒也。
諸比丘。
若有人心好飲酒。
所生之處。
無有智慧。
常懷愚癡。
如是諸比丘。
慎莫飲酒。
如是。
諸比丘。
當作是學。
爾時。
諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
（一○） 聞如是。
一時。
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。
世尊告諸比丘。
于此衆中。
無有一法勝此法者。
若修行已。
多修行已。
受人中福。
受天上福。
得泥洹證。
雲何為一法。
所謂不飲酒也。
諸比丘。
若有人不飲酒。
生便聰明。
無有愚惑。
博知經籍。
意不錯亂。
如是。
諸比丘。
當作是學。
爾時。
諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
第五地獄經此名不善行 五者天及人令知次第數 增壹阿含經有無品第十五 （一） 聞如是。
一時。
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。
世尊告諸比丘。
當知有此二見。
雲何為二。
所謂有見．無見。
諸有沙門．婆羅門于此二見習已．誦已。
終不從其法。
如實而不知。
此則非沙門．婆羅門。
于沙門。
則犯沙門法。
于婆羅門。
則犯婆羅門法。
此沙門．終不以身作證而自遊戲。
諸有沙門．婆羅門于此二見誦讀．諷念。
知舍。
如實而知。
此則沙門持沙門行。
婆羅門知婆羅門行。
自身取證而自遊戲。
生死已盡。
梵行已立。
更不複受有。
如真知之。
是故。
諸比丘。
于此二見不應習行。
不應諷誦。
盡當舍離。
如是。
諸比丘。
當作是學。
爾時。
諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
（二） 聞如是。
一時。
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。
世尊告諸比丘。
有此二見。
雲何為二見。
所謂有見．無見。
彼雲何為有見。
所謂欲有見．色有見．無色有見。
彼雲何為欲有見。
所謂五欲是也。
雲何為五欲。
所謂眼見色。
甚愛敬念。
未曾舍離。
世人宗奉。
若耳聞聲。
鼻嗅香。
口知味。
身知細滑。
意了諸法。
是謂有見。
彼雲何名為無見。
所謂有常見．無常見．有斷滅見．無斷滅見．有邊見．無邊見．有身見．無身見．有命見．無命見．異身見．
一時。
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。
世尊告諸比丘。
于是衆中。
我不見一法修已。
多修已。
成地獄行。
成畜生行。
成餓鬼行。
若生人中。
受命極短。
所謂殺生者也。
諸比丘。
若有人意好殺生。
便堕地獄．餓鬼．畜生。
若生人中。
受命極短。
所以然者。
以斷他命故。
是故。
當學莫殺生。
如是。
諸比丘。
當作是學。
爾時。
諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
（二） 聞如是。
一時。
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。
世尊告諸比丘。
于此衆中。
我不見一法修行已。
多修行已。
受人中福。
受天上福。
得泥洹證。
所謂不殺生也。
佛告諸比丘。
若有人不行殺生。
亦不念殺。
受命極長。
所以然者。
以彼不娆亂故。
是故。
諸比丘。
當學不殺生如是。
諸比丘。
當作是學。
爾時。
諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
（三） 聞如是。
一時。
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。
世尊告諸比丘。
于此衆中。
我不見一法修行已。
多修行已。
成地獄行。
餓鬼．畜生行。
若生人中。
極為貧匮。
衣不蓋形。
食不充口。
所謂劫盜也。
諸比丘。
若有人意好劫盜。
取他财物。
便堕餓鬼．畜生中。
若生人中。
極為貧匮。
所以然者。
以斷他生業故。
是故。
諸比丘。
當學遠離不與取。
如是。
諸比丘。
當作是學。
爾時。
諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
（四） 聞如是。
一時。
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。
世尊告諸比丘。
于此衆中。
我不見一法修行已。
多修行已。
受人中福。
受天上福。
得泥洹證。
所謂廣施也。
佛告諸比丘。
若有人廣行布施。
于現世中得色．得力。
衆得具足。
天上．人中食福無量。
是故。
諸比丘。
當行布施。
勿有悭心。
如是。
諸比丘。
當作是學。
爾時。
諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
（五） 聞如是。
一時。
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。
世尊告諸比丘。
于此衆中。
不見一法修行已。
多修行已。
成地獄．餓鬼．畜生行。
若生人中。
居家奸淫。
無有淨行。
為人所譏。
常被诽謗。
雲何一法。
所謂邪淫也。
佛告諸比丘。
若有人淫泆無度。
好犯他妻。
便堕地獄．餓鬼．畜生中。
若生人中。
閨門淫亂。
是故。
諸比丘。
常當正意。
莫興淫想。
慎莫他淫。
如是。
諸比丘。
當作是學。
爾時。
諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
（六） 聞如是。
一時。
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。
佛告諸比丘。
于此衆中。
我不見一法修行已。
多修行已。
受人中福。
受天上福。
得泥洹證。
所謂不他淫。
身體香潔。
亦無邪想。
佛告諸比丘。
若有人貞潔不淫。
便受天上．人中之福。
是故。
諸比丘。
莫行邪淫以興淫意。
如是。
諸比丘。
當作是學。
爾時。
諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
（七） 聞如是。
一時。
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。
世尊告諸比丘。
于此衆中。
我不見一法修行已。
多修行已。
成地獄行。
餓鬼．畜生行。
若生人中。
口氣臭惡。
為人所憎。
所謂妄語。
諸比丘。
若有人妄言．绮語．鬥亂是非。
便堕畜生．餓鬼中。
所以者何。
以其妄語故也。
是故。
當至誠。
莫得妄語。
是故。
諸比丘。
當作是學。
爾時。
諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
（八） 聞如是。
一時。
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。
世尊告諸比丘。
于此衆中。
我不見一法修行已。
多修行已。
受人中福。
受天上福。
得泥洹證。
雲何為一法。
所謂不妄語也。
諸比丘。
其不妄語者。
口氣香芬。
名德遠聞。
是故。
諸比丘。
當行莫妄語。
如是。
諸比丘。
當作是學。
爾時。
諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
（九） 聞如是。
一時。
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。
世尊告諸比丘。
于此衆中。
我不見一法修行已。
多修行已。
受畜生．餓鬼．地獄罪。
若生人中。
狂愚癡惑。
不識真僞。
所謂飲酒也。
諸比丘。
若有人心好飲酒。
所生之處。
無有智慧。
常懷愚癡。
如是諸比丘。
慎莫飲酒。
如是。
諸比丘。
當作是學。
爾時。
諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
（一○） 聞如是。
一時。
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。
世尊告諸比丘。
于此衆中。
無有一法勝此法者。
若修行已。
多修行已。
受人中福。
受天上福。
得泥洹證。
雲何為一法。
所謂不飲酒也。
諸比丘。
若有人不飲酒。
生便聰明。
無有愚惑。
博知經籍。
意不錯亂。
如是。
諸比丘。
當作是學。
爾時。
諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
第五地獄經此名不善行 五者天及人令知次第數 增壹阿含經有無品第十五 （一） 聞如是。
一時。
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。
世尊告諸比丘。
當知有此二見。
雲何為二。
所謂有見．無見。
諸有沙門．婆羅門于此二見習已．誦已。
終不從其法。
如實而不知。
此則非沙門．婆羅門。
于沙門。
則犯沙門法。
于婆羅門。
則犯婆羅門法。
此沙門．終不以身作證而自遊戲。
諸有沙門．婆羅門于此二見誦讀．諷念。
知舍。
如實而知。
此則沙門持沙門行。
婆羅門知婆羅門行。
自身取證而自遊戲。
生死已盡。
梵行已立。
更不複受有。
如真知之。
是故。
諸比丘。
于此二見不應習行。
不應諷誦。
盡當舍離。
如是。
諸比丘。
當作是學。
爾時。
諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
（二） 聞如是。
一時。
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。
世尊告諸比丘。
有此二見。
雲何為二見。
所謂有見．無見。
彼雲何為有見。
所謂欲有見．色有見．無色有見。
彼雲何為欲有見。
所謂五欲是也。
雲何為五欲。
所謂眼見色。
甚愛敬念。
未曾舍離。
世人宗奉。
若耳聞聲。
鼻嗅香。
口知味。
身知細滑。
意了諸法。
是謂有見。
彼雲何名為無見。
所謂有常見．無常見．有斷滅見．無斷滅見．有邊見．無邊見．有身見．無身見．有命見．無命見．異身見．
