增壹阿含經卷第六
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東晉罽賓三藏瞿昙僧伽提婆譯
利養品第十三
（一）
聞如是。
一時。
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。
世尊告諸比丘。
受人利養甚為不易。
令人不得至無為之處。
所以然者。
若修羅陀比丘不貪利養者。
終不于法中。
舍三法衣而作居家。
修羅陀比丘大作阿練若行。
到時乞食。
一處一坐。
或正中食。
樹下露坐。
樂閑居之處。
著五納衣。
或持三衣。
或樂冢間。
勤身苦行。
行此頭陀。
是時。
修羅陀比丘常受蒲呼國王供養。
以百味之食。
日來給與。
爾時。
彼比丘意染此食。
漸舍阿練若行。
到時乞食。
一處一坐。
正中食。
樹下露坐。
閑居之處。
著五納衣。
或持三衣。
或樂冢間。
勤身苦體。
盡舍此已。
去三法衣。
還為白衣。
屠牛殺生。
不可稱計。
身壞命終。
生地獄中。
諸比丘。
以此方便。
知利養甚重。
令人不得至無上正真之道。
若未生利養。
制令不生。
已生。
求方便使滅。
如是。
諸比丘。
當作是學。
爾時。
諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
（二） 聞如是。
一時。
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。
世尊告諸比丘。
當滅一法。
我證汝等成果神通。
諸漏得盡。
雲何為一法。
所謂味欲。
是故。
諸比丘。
當滅此味欲。
我證汝等成神通果。
諸漏得盡。
爾時。
世尊便說此偈。
衆生著此味死堕惡趣中 今當舍此欲便成阿羅漢 是故。
諸比丘。
常當舍此味著之想。
如是。
諸比丘。
當作是學。
爾時。
諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
（三） 聞如是。
一時。
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。
于舍衛城内。
有一長者。
适喪一子。
甚愛敬念。
未曾能舍。
彼見子死。
便生狂惑。
周旋往來。
不停一處。
若見人時。
便作是語。
頗有見我兒乎。
爾時。
彼人漸漸往至祇洹精舍。
到世尊所。
在一面住。
爾時。
彼人白世尊曰。
瞿昙沙門。
頗見我兒乎。
世尊告長者曰。
何故顔貌不悅。
諸根錯亂。
爾時。
長者報瞿昙曰。
焉得不爾。
所以然者。
我今唯有一子。
舍我無常。
甚愛敬念。
未曾離目前。
哀愍彼子。
故令我生狂。
我今問沙門。
見我兒耶。
世尊告曰。
如是。
長者。
如汝所問。
生．老．病．死。
世之常法。
恩愛離苦．怨憎會苦。
子舍汝無常。
豈得不念乎。
爾時。
彼人聞世尊所說。
不入其懷。
便舍而退去。
前行見人。
複作是語。
沙門瞿昙說言曰。
恩愛分别。
便有快樂。
如沙門所說。
為審爾不。
前人對曰。
恩愛别離。
有何樂哉。
當于爾時。
去舍衛城不遠。
有衆多人而共博戲。
爾時。
彼人便作是念。
此諸男子聰明智慧。
無事不知。
我今當以此義問彼諸人。
爾時。
即詣博戲所。
問衆人曰。
沙門瞿昙向我說曰。
恩愛别離苦．怨憎會苦。
此者快樂。
諸人等今于意雲何。
是時。
諸博戲者報斯人曰。
恩愛别離。
有何樂哉。
言快樂者。
此義不然。
是時。
彼人便作是念。
審如來言終不虛妄。
雲何恩愛别離。
當有樂耶。
此義不然。
爾時。
彼人入舍衛城。
至宮門外稱。
沙門瞿昙而作是教。
恩愛别離．怨憎之會。
此者快樂。
爾時。
舍衛城及中宮内。
普傳此語。
靡不周遍。
當于爾時。
大王波斯匿及摩利夫人。
共在高樓之上相娛樂戲。
爾時。
王波斯匿告摩利夫人曰。
沙門瞿昙審有斯語。
恩愛離别．怨憎之會。
此皆快樂。
夫人報曰。
吾不從如來聞此言教。
設當如來有此教者。
事亦不虛。
王波斯匿告曰。
猶如師教弟子。
為是．舍是。
弟子報言。
如是。
大師。
汝今摩利亦複如是。
彼瞿昙沙門雖作是說。
汝應作是言。
如是不異。
無有虛妄。
然卿速去。
不須在吾前立。
爾時。
摩利夫人語竹膊婆羅門曰。
汝今往詣祇洹精舍。
到如來所。
持我名字。
跪如來足。
複以此義具白世尊雲。
舍衛城内及中宮人有此言論。
沙門瞿昙言恩愛别離．怨憎合會。
此皆快樂。
不審世尊有此教耶。
若世尊所有說者。
汝善承受。
還向我說。
是時。
竹膊婆羅門受夫人教敕。
尋往至祇洹精舍。
到世尊所。
共相問訊。
共相問訊已。
在一面坐。
時。
彼梵志白世尊曰。
摩利夫人禮世尊足。
問訊如來興居輕利。
遊步康強乎。
訓化盲冥。
得無勞耶。
複作是語。
此舍衛
一時。
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。
世尊告諸比丘。
受人利養甚為不易。
令人不得至無為之處。
所以然者。
若修羅陀比丘不貪利養者。
終不于法中。
舍三法衣而作居家。
修羅陀比丘大作阿練若行。
到時乞食。
一處一坐。
或正中食。
樹下露坐。
樂閑居之處。
著五納衣。
或持三衣。
或樂冢間。
勤身苦行。
行此頭陀。
是時。
修羅陀比丘常受蒲呼國王供養。
以百味之食。
日來給與。
爾時。
彼比丘意染此食。
漸舍阿練若行。
到時乞食。
一處一坐。
正中食。
樹下露坐。
閑居之處。
著五納衣。
或持三衣。
或樂冢間。
勤身苦體。
盡舍此已。
去三法衣。
還為白衣。
屠牛殺生。
不可稱計。
身壞命終。
生地獄中。
諸比丘。
以此方便。
知利養甚重。
令人不得至無上正真之道。
若未生利養。
制令不生。
已生。
求方便使滅。
如是。
諸比丘。
當作是學。
爾時。
諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
（二） 聞如是。
一時。
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。
世尊告諸比丘。
當滅一法。
我證汝等成果神通。
諸漏得盡。
雲何為一法。
所謂味欲。
是故。
諸比丘。
當滅此味欲。
我證汝等成神通果。
諸漏得盡。
爾時。
世尊便說此偈。
衆生著此味死堕惡趣中 今當舍此欲便成阿羅漢 是故。
諸比丘。
常當舍此味著之想。
如是。
諸比丘。
當作是學。
爾時。
諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
（三） 聞如是。
一時。
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。
于舍衛城内。
有一長者。
适喪一子。
甚愛敬念。
未曾能舍。
彼見子死。
便生狂惑。
周旋往來。
不停一處。
若見人時。
便作是語。
頗有見我兒乎。
爾時。
彼人漸漸往至祇洹精舍。
到世尊所。
在一面住。
爾時。
彼人白世尊曰。
瞿昙沙門。
頗見我兒乎。
世尊告長者曰。
何故顔貌不悅。
諸根錯亂。
爾時。
長者報瞿昙曰。
焉得不爾。
所以然者。
我今唯有一子。
舍我無常。
甚愛敬念。
未曾離目前。
哀愍彼子。
故令我生狂。
我今問沙門。
見我兒耶。
世尊告曰。
如是。
長者。
如汝所問。
生．老．病．死。
世之常法。
恩愛離苦．怨憎會苦。
子舍汝無常。
豈得不念乎。
爾時。
彼人聞世尊所說。
不入其懷。
便舍而退去。
前行見人。
複作是語。
沙門瞿昙說言曰。
恩愛分别。
便有快樂。
如沙門所說。
為審爾不。
前人對曰。
恩愛别離。
有何樂哉。
當于爾時。
去舍衛城不遠。
有衆多人而共博戲。
爾時。
彼人便作是念。
此諸男子聰明智慧。
無事不知。
我今當以此義問彼諸人。
爾時。
即詣博戲所。
問衆人曰。
沙門瞿昙向我說曰。
恩愛别離苦．怨憎會苦。
此者快樂。
諸人等今于意雲何。
是時。
諸博戲者報斯人曰。
恩愛别離。
有何樂哉。
言快樂者。
此義不然。
是時。
彼人便作是念。
審如來言終不虛妄。
雲何恩愛别離。
當有樂耶。
此義不然。
爾時。
彼人入舍衛城。
至宮門外稱。
沙門瞿昙而作是教。
恩愛别離．怨憎之會。
此者快樂。
爾時。
舍衛城及中宮内。
普傳此語。
靡不周遍。
當于爾時。
大王波斯匿及摩利夫人。
共在高樓之上相娛樂戲。
爾時。
王波斯匿告摩利夫人曰。
沙門瞿昙審有斯語。
恩愛離别．怨憎之會。
此皆快樂。
夫人報曰。
吾不從如來聞此言教。
設當如來有此教者。
事亦不虛。
王波斯匿告曰。
猶如師教弟子。
為是．舍是。
弟子報言。
如是。
大師。
汝今摩利亦複如是。
彼瞿昙沙門雖作是說。
汝應作是言。
如是不異。
無有虛妄。
然卿速去。
不須在吾前立。
爾時。
摩利夫人語竹膊婆羅門曰。
汝今往詣祇洹精舍。
到如來所。
持我名字。
跪如來足。
複以此義具白世尊雲。
舍衛城内及中宮人有此言論。
沙門瞿昙言恩愛别離．怨憎合會。
此皆快樂。
不審世尊有此教耶。
若世尊所有說者。
汝善承受。
還向我說。
是時。
竹膊婆羅門受夫人教敕。
尋往至祇洹精舍。
到世尊所。
共相問訊。
共相問訊已。
在一面坐。
時。
彼梵志白世尊曰。
摩利夫人禮世尊足。
問訊如來興居輕利。
遊步康強乎。
訓化盲冥。
得無勞耶。
複作是語。
此舍衛
