增壹阿含經卷第四
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。
一時。
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。
世尊告諸比丘。
當修行一法。
當廣布一法。
修行一法。
廣布一法已。
便得神通。
諸行寂靜。
得沙門果。
至泥洹界。
雲何為一法。
所謂無放逸行。
雲何為無放逸行。
所謂護心也。
雲何護心。
于是。
比丘。
常守護心有漏．有漏法。
當彼守護心有漏．有漏法。
于有漏法便得悅豫。
亦有信樂。
住不移易。
恒專其意。
自力勸勉。
如是。
比丘。
彼無放逸行。
恒自謹慎。
未生欲漏便不生。
已生欲漏便能使滅。
未生有漏便不生。
已生有漏便能使滅。
未生無明漏便不生。
已生無明漏便能使滅。
比丘于彼無放逸行。
閑靜一處。
恒自覺知而自遊戲。
欲漏心便得解脫。
有漏心．無明漏心便得解脫。
已得解脫。
便得解脫智。
生死已盡。
梵行已立。
所作已辦。
更不複受有。
如實知之。
爾時。
世尊便說斯偈。
無憍甘露迹放逸是死徑 無慢則不死慢者即是死 是故。
諸比丘。
當念修行無放逸行。
如是。
諸比丘。
當作是學。
爾時。
諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
（二） 聞如是。
一時。
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。
世尊告諸比丘。
當修行一法。
當廣布一法。
修行一法。
廣布一法已。
便得神通。
諸行寂靜。
得沙門果。
至泥洹處。
雲何為一法。
謂無放逸行于諸善法。
雲何無放逸行。
所謂不觸娆一切衆生。
不害一切衆生。
不惱一切衆生。
是謂無放逸行。
彼雲何名善法。
所謂賢聖八道品。
等見．等方便．等語．等行．等命．等治．等念．等定。
是謂善法。
爾時。
世尊便說偈曰。
施一切衆生不如法施人 雖施衆生福一人法施勝 是故。
諸比丘。
當修行善法。
如是。
諸比丘。
當作是學。
爾時。
諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
（三） 聞如是。
一時。
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。
世尊告諸比丘。
當雲何觀檀越施主。
爾時。
諸比丘白世尊曰。
世尊是諸法之王。
唯願世尊與諸比丘而說此義。
聞已盡當奉持。
爾時。
世尊告諸比丘。
谛聽。
谛聽。
善思念之。
我當與汝分别其義。
對曰。
如是。
世尊。
爾時。
諸比丘從佛受教。
世尊告曰。
檀越施主當恭敬如子孝順父母。
養之．侍之。
長益五陰。
于閻浮利地現種種義。
觀檀越主能成人戒．聞．三昧．智慧。
諸比丘多所饒益。
于三寶中無所挂礙。
能施卿等衣被．飲食．床榻．卧具．病瘦醫藥。
是故。
諸比丘。
當有慈心于檀越所。
小恩常不忘。
況複大者。
恒以慈心向彼檀越。
說身．口．意清淨之行。
不可稱量。
亦無有限。
身行慈。
口行慈。
意行慈。
使彼檀越所施之物。
終不唐捐。
獲其大果。
成大福祐。
有大名稱。
流聞世間。
甘露法味。
如是。
諸比丘。
當作是學。
爾時。
世尊便說偈曰。
施以成大财所願亦成就 王及諸賊盜不能侵彼物 施以得王位紹繼轉輪處 七寶具足成本施之所緻 布施成天身首著雜寶冠 與諸妓女遊本施之果報 施得天帝釋天王威力盛 千眼莊嚴形本施之果報 布施成佛道三十二相具 轉無上法輪本施之果報 爾時。
諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
（四） 聞如是。
一時。
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。
世尊告諸比丘。
檀越施主當雲何承事供養精進持戒諸賢聖人。
爾時。
諸比丘白世尊曰。
世尊是諸法之王。
唯願世尊與諸比丘而說此義。
盡當奉持。
爾時。
世尊告諸比丘。
谛聽。
谛聽。
善思念之。
我當與汝分别其義。
對曰。
一時。
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。
世尊告諸比丘。
當修行一法。
當廣布一法。
修行一法。
廣布一法已。
便得神通。
諸行寂靜。
得沙門果。
至泥洹界。
雲何為一法。
所謂無放逸行。
雲何為無放逸行。
所謂護心也。
雲何護心。
于是。
比丘。
常守護心有漏．有漏法。
當彼守護心有漏．有漏法。
于有漏法便得悅豫。
亦有信樂。
住不移易。
恒專其意。
自力勸勉。
如是。
比丘。
彼無放逸行。
恒自謹慎。
未生欲漏便不生。
已生欲漏便能使滅。
未生有漏便不生。
已生有漏便能使滅。
未生無明漏便不生。
已生無明漏便能使滅。
比丘于彼無放逸行。
閑靜一處。
恒自覺知而自遊戲。
欲漏心便得解脫。
有漏心．無明漏心便得解脫。
已得解脫。
便得解脫智。
生死已盡。
梵行已立。
所作已辦。
更不複受有。
如實知之。
爾時。
世尊便說斯偈。
無憍甘露迹放逸是死徑 無慢則不死慢者即是死 是故。
諸比丘。
當念修行無放逸行。
如是。
諸比丘。
當作是學。
爾時。
諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
（二） 聞如是。
一時。
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。
世尊告諸比丘。
當修行一法。
當廣布一法。
修行一法。
廣布一法已。
便得神通。
諸行寂靜。
得沙門果。
至泥洹處。
雲何為一法。
謂無放逸行于諸善法。
雲何無放逸行。
所謂不觸娆一切衆生。
不害一切衆生。
不惱一切衆生。
是謂無放逸行。
彼雲何名善法。
所謂賢聖八道品。
等見．等方便．等語．等行．等命．等治．等念．等定。
是謂善法。
爾時。
世尊便說偈曰。
施一切衆生不如法施人 雖施衆生福一人法施勝 是故。
諸比丘。
當修行善法。
如是。
諸比丘。
當作是學。
爾時。
諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
（三） 聞如是。
一時。
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。
世尊告諸比丘。
當雲何觀檀越施主。
爾時。
諸比丘白世尊曰。
世尊是諸法之王。
唯願世尊與諸比丘而說此義。
聞已盡當奉持。
爾時。
世尊告諸比丘。
谛聽。
谛聽。
善思念之。
我當與汝分别其義。
對曰。
如是。
世尊。
爾時。
諸比丘從佛受教。
世尊告曰。
檀越施主當恭敬如子孝順父母。
養之．侍之。
長益五陰。
于閻浮利地現種種義。
觀檀越主能成人戒．聞．三昧．智慧。
諸比丘多所饒益。
于三寶中無所挂礙。
能施卿等衣被．飲食．床榻．卧具．病瘦醫藥。
是故。
諸比丘。
當有慈心于檀越所。
小恩常不忘。
況複大者。
恒以慈心向彼檀越。
說身．口．意清淨之行。
不可稱量。
亦無有限。
身行慈。
口行慈。
意行慈。
使彼檀越所施之物。
終不唐捐。
獲其大果。
成大福祐。
有大名稱。
流聞世間。
甘露法味。
如是。
諸比丘。
當作是學。
爾時。
世尊便說偈曰。
施以成大财所願亦成就 王及諸賊盜不能侵彼物 施以得王位紹繼轉輪處 七寶具足成本施之所緻 布施成天身首著雜寶冠 與諸妓女遊本施之果報 施得天帝釋天王威力盛 千眼莊嚴形本施之果報 布施成佛道三十二相具 轉無上法輪本施之果報 爾時。
諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
（四） 聞如是。
一時。
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。
世尊告諸比丘。
檀越施主當雲何承事供養精進持戒諸賢聖人。
爾時。
諸比丘白世尊曰。
世尊是諸法之王。
唯願世尊與諸比丘而說此義。
盡當奉持。
爾時。
世尊告諸比丘。
谛聽。
谛聽。
善思念之。
我當與汝分别其義。
對曰。
