增壹阿含經卷第三
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丘。
若有一人出現于世。
便有一人入道在于世間。
亦有二谛．三解脫門．四谛真法．五根．六邪見滅．七覺意．賢聖八道品．九衆生居．如來十力．十一慈心解脫。
便出現于世。
雲何為一人。
所謂多薩阿竭．阿羅呵．三耶三佛。
是謂一人出現于世。
便有一人入道在于世間。
亦有二谛．三解脫門．四谛真法．五根．六邪見滅．七覺意．賢聖八道品．九衆生居．如來十力．十一慈心解脫。
便出現于世。
是故。
諸比丘。
常興恭敬于如來所。
亦當作是學。
爾時。
諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
（四） 聞如是。
一時。
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。
世尊告諸比丘。
若有一人出現于世。
便有智慧光明出現于世。
雲何為一人。
所謂多薩阿竭．阿羅呵．三耶三佛。
是謂一人出現于世。
便有智慧光明出現于世。
是故。
諸比丘。
當信心向佛。
無有傾邪。
如是。
諸比丘。
當作是學。
爾時。
諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
（五） 聞如是。
一時。
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。
世尊告諸比丘。
若有一人出現于世。
無明大冥便自消滅。
爾時。
凡愚之士為此無明所見纏結。
生死所趣。
如實不知。
周旋往來今世．後世。
從劫至劫。
無有解已。
若多薩阿竭．阿羅呵．三耶三佛出現世時。
無明大闇便自消滅。
是故。
諸比丘。
當念承事諸佛。
如是。
諸比丘。
當作是學。
爾時。
諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
（六） 聞如是。
一時。
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。
世尊告諸比丘。
若有一人出現于世。
便有三十七品出現于世。
雲何三十七品道。
所謂四意止．四意斷．四神足．五根．五力．七覺意．八真行。
便出現于世。
雲何為一人。
所謂多薩阿竭．阿羅呵．三耶三佛。
是故。
諸比丘。
常當承事于佛。
亦當作是學。
爾時。
諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
（七） 聞如是。
一時。
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。
世尊告諸比丘。
若有一人沒盡于世。
人民之類多懷愁憂。
天及人民普失蔭覆。
雲何為一人。
所謂多薩阿竭．阿羅呵．三耶三佛。
是謂一人沒盡于世。
人民之類多懷愁憂。
天及人民普失蔭覆。
所以然者。
若多薩阿竭于世滅盡。
三十七品亦複滅盡。
是故。
諸比丘。
常當恭敬于佛。
如是。
諸比丘。
當作是學。
爾時。
諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
（八） 聞如是。
一時。
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。
世尊告諸比丘。
若有一人出現于世。
爾時天及人民便蒙光澤。
便有信心于戒．聞．施．智慧。
猶如秋時月光盛滿而無塵穢。
普有所照。
此亦如是。
若多薩阿竭．阿羅呵．三耶三佛出現世間。
天及人民便蒙光澤。
有信心于戒．聞．施．智慧。
如月盛滿。
普照一切。
是故。
諸比丘。
興恭敬心于如來所。
如是。
諸比丘。
當作是學。
爾時。
諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
（九） 聞如是。
一時。
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。
世尊告諸比丘。
若有一人出現于世。
爾時天及人民皆悉熾盛。
三惡衆生便自減少。
猶如國界聖王治化時。
彼城中人民熾盛。
鄰國力弱。
此亦如是。
若多薩阿竭出現世時。
三惡趣道便自減少。
如是。
諸比丘。
當信向佛。
是故。
諸比丘。
當作是學。
爾時。
諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
（一○） 聞如是。
一時。
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。
世尊告諸比丘。
若有一人出現于世。
無與等者。
不可摸則。
獨步無侶。
無有俦匹。
諸天．人民無能及者。
信．戒．聞．施．智慧。
無能及者。
雲何為一人。
所謂多薩阿竭．阿羅呵．三耶三佛。
是謂一人出現于世。
無與等者。
不可摸則。
獨步無伴。
無有俦匹。
諸天．人民無能及者。
信．戒．聞．施．智慧。
皆悉具足。
是故。
諸比丘。
當信敬于佛。
如是。
諸比丘。
當作是學。
爾時。
諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
須倫．益一道光明及闇冥 道品．沒盡．信熾盛．無與等 增壹阿含經卷第三
若有一人出現于世。
便有一人入道在于世間。
亦有二谛．三解脫門．四谛真法．五根．六邪見滅．七覺意．賢聖八道品．九衆生居．如來十力．十一慈心解脫。
便出現于世。
雲何為一人。
所謂多薩阿竭．阿羅呵．三耶三佛。
是謂一人出現于世。
便有一人入道在于世間。
亦有二谛．三解脫門．四谛真法．五根．六邪見滅．七覺意．賢聖八道品．九衆生居．如來十力．十一慈心解脫。
便出現于世。
是故。
諸比丘。
常興恭敬于如來所。
亦當作是學。
爾時。
諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
（四） 聞如是。
一時。
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。
世尊告諸比丘。
若有一人出現于世。
便有智慧光明出現于世。
雲何為一人。
所謂多薩阿竭．阿羅呵．三耶三佛。
是謂一人出現于世。
便有智慧光明出現于世。
是故。
諸比丘。
當信心向佛。
無有傾邪。
如是。
諸比丘。
當作是學。
爾時。
諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
（五） 聞如是。
一時。
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。
世尊告諸比丘。
若有一人出現于世。
無明大冥便自消滅。
爾時。
凡愚之士為此無明所見纏結。
生死所趣。
如實不知。
周旋往來今世．後世。
從劫至劫。
無有解已。
若多薩阿竭．阿羅呵．三耶三佛出現世時。
無明大闇便自消滅。
是故。
諸比丘。
當念承事諸佛。
如是。
諸比丘。
當作是學。
爾時。
諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
（六） 聞如是。
一時。
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。
世尊告諸比丘。
若有一人出現于世。
便有三十七品出現于世。
雲何三十七品道。
所謂四意止．四意斷．四神足．五根．五力．七覺意．八真行。
便出現于世。
雲何為一人。
所謂多薩阿竭．阿羅呵．三耶三佛。
是故。
諸比丘。
常當承事于佛。
亦當作是學。
爾時。
諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
（七） 聞如是。
一時。
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。
世尊告諸比丘。
若有一人沒盡于世。
人民之類多懷愁憂。
天及人民普失蔭覆。
雲何為一人。
所謂多薩阿竭．阿羅呵．三耶三佛。
是謂一人沒盡于世。
人民之類多懷愁憂。
天及人民普失蔭覆。
所以然者。
若多薩阿竭于世滅盡。
三十七品亦複滅盡。
是故。
諸比丘。
常當恭敬于佛。
如是。
諸比丘。
當作是學。
爾時。
諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
（八） 聞如是。
一時。
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。
世尊告諸比丘。
若有一人出現于世。
爾時天及人民便蒙光澤。
便有信心于戒．聞．施．智慧。
猶如秋時月光盛滿而無塵穢。
普有所照。
此亦如是。
若多薩阿竭．阿羅呵．三耶三佛出現世間。
天及人民便蒙光澤。
有信心于戒．聞．施．智慧。
如月盛滿。
普照一切。
是故。
諸比丘。
興恭敬心于如來所。
如是。
諸比丘。
當作是學。
爾時。
諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
（九） 聞如是。
一時。
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。
世尊告諸比丘。
若有一人出現于世。
爾時天及人民皆悉熾盛。
三惡衆生便自減少。
猶如國界聖王治化時。
彼城中人民熾盛。
鄰國力弱。
此亦如是。
若多薩阿竭出現世時。
三惡趣道便自減少。
如是。
諸比丘。
當信向佛。
是故。
諸比丘。
當作是學。
爾時。
諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
（一○） 聞如是。
一時。
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。
世尊告諸比丘。
若有一人出現于世。
無與等者。
不可摸則。
獨步無侶。
無有俦匹。
諸天．人民無能及者。
信．戒．聞．施．智慧。
無能及者。
雲何為一人。
所謂多薩阿竭．阿羅呵．三耶三佛。
是謂一人出現于世。
無與等者。
不可摸則。
獨步無伴。
無有俦匹。
諸天．人民無能及者。
信．戒．聞．施．智慧。
皆悉具足。
是故。
諸比丘。
當信敬于佛。
如是。
諸比丘。
當作是學。
爾時。
諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
須倫．益一道光明及闇冥 道品．沒盡．信熾盛．無與等 增壹阿含經卷第三
