增壹阿含經卷第三
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師子大将是。
能雜種論。
所謂毗舍禦優婆塞是。
賢聖默然。
難提婆羅優婆塞是。
勤修善行。
無有休息。
所謂優多羅優婆塞是。
諸根寂靜。
所謂天摩優婆塞是。
我弟子中最後受證。
所謂拘夷那摩羅是。
不尼．摩诃納拔陀．優多羅 師子．毗舍．離優多．天．摩羅 四十優婆塞。
盡當廣說如上。
增壹阿含經清信女品第七 （一） 我弟子中第一優婆斯。
初受道證。
所謂難陀難陀婆羅優婆斯是。
智慧第一。
久壽多羅優婆斯是。
恒喜坐禅。
須毗耶女優婆斯是。
慧根了了。
毗浮優婆斯是。
堪能說法。
鴦竭阇優婆斯是。
善演經義。
跋陀娑羅須焰摩優婆斯是。
降伏外道。
婆修陀優婆斯是。
音響清徹。
無優優婆斯是。
能種種論。
婆羅陀優婆斯是。
勇猛精進。
所謂須頭優婆斯是。
難陀陀．久壽須毗．鴦竭阇 須焰及無優婆羅陀．須頭 （二） 我弟子中第一優婆斯。
供養如來。
所謂摩利夫人是。
承事正法。
所謂須賴婆夫人是。
供養聖衆。
舍彌夫人是。
瞻視當來過去賢士。
所謂月光夫人是。
檀越第一。
雷電夫人是。
恒行慈三昧。
所謂摩诃光優婆斯是。
行悲哀愍。
毗提優婆斯是。
喜心不絕。
拔提優婆斯是。
行守護業。
難陀母優婆斯是。
得信解脫。
照曜優婆斯是。
摩利．須賴婆舍彌．光月．雷 大光．毗提．陀難陀及照曜 （三） 我弟子中第一。
恒行忍辱。
所謂無優優婆斯是。
行空三昧。
所謂毗仇先優婆斯是。
行無想三昧。
所謂優那陀優婆斯是。
行無願三昧。
無垢優婆斯是。
好教授彼。
屍利夫人優婆斯是。
善能持戒。
鴦竭摩優婆斯是。
形貌端正。
雷焰優婆斯是。
諸根寂靜。
最勝優婆斯是。
多聞博知。
泥羅優婆斯是。
能造頌偈。
修摩迦提須達女優婆斯是。
無所怯弱。
亦是須達女優婆斯是。
我聲聞中最後取證優婆斯者。
所謂藍優婆斯是。
無優．毗仇先優那．無垢．屍 鴦竭．雷焰．勝泥．修．藍摩女 此三十優婆斯。
廣說如上。
增壹阿含經阿須倫品第八 （一） 聞如是。
一時。
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。
世尊告諸比丘。
受形大者。
莫過阿須倫王。
比丘當知。
阿須倫形廣長八萬四千由延。
口縱廣千由旬。
比丘當知。
或有是時。
阿須倫王欲觸犯日時。
倍複化身十六萬八千由旬。
往日月前。
日月王見已。
各懷恐怖。
不甯本處。
所以然者。
阿須倫形甚可畏故。
彼日月王以懷恐懼。
不複有光明。
然阿須倫不敢前捉日月。
何以故。
日月威德有大神力。
壽命極長。
顔色端正。
受樂無窮。
欲知壽命長短者。
住壽一劫。
複是此間衆生福祐。
令日月王不為阿須倫所見觸惱。
爾時。
阿須倫便懷愁憂。
即于彼沒。
如是。
諸比丘。
弊魔波旬恒在汝後。
求其方便。
壞敗善根。
波旬便化極妙奇異色．聲．香．味．細滑之法。
欲迷亂諸比丘意。
波旬作是念。
我當會遇得比丘眼便。
亦當得耳．鼻．口．身．意之便。
爾時。
比丘雖見極妙六情之法。
心不染著。
爾時。
弊魔波旬便懷愁憂。
即退而去。
所以然者。
多薩阿竭．阿羅呵威力所緻。
何以故。
諸比丘不近色．聲．香．味．細滑法。
爾時。
比丘恒作是學。
受人信施。
極為甚難。
不可消化。
堕墜五趣。
不得至無上正真之道。
要當專意。
未獲者獲。
未得者得。
未度者度。
未得證者教令成證。
是故。
諸比丘。
未有信施。
不起想念。
以有信施。
便能消化。
不起染著。
如是。
諸比丘。
當作是學。
爾時。
諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
（二） 聞如是。
一時。
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。
世尊告諸比丘。
若有一人出現于世。
多饒益人。
安隐衆生。
愍世群萌。
欲使天．人獲其福祐。
雲何為一人。
所謂多薩阿竭．阿羅呵．三耶三佛。
是謂一人出現于世。
多饒益人。
安隐衆生。
愍世群萌。
欲使天．人獲其福祐。
是故。
諸比丘。
常興恭敬于如來所。
是故。
諸比丘。
當作是學。
爾時。
諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
（三） 聞如是。
一時。
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。
世尊告諸比
能雜種論。
所謂毗舍禦優婆塞是。
賢聖默然。
難提婆羅優婆塞是。
勤修善行。
無有休息。
所謂優多羅優婆塞是。
諸根寂靜。
所謂天摩優婆塞是。
我弟子中最後受證。
所謂拘夷那摩羅是。
不尼．摩诃納拔陀．優多羅 師子．毗舍．離優多．天．摩羅 四十優婆塞。
盡當廣說如上。
增壹阿含經清信女品第七 （一） 我弟子中第一優婆斯。
初受道證。
所謂難陀難陀婆羅優婆斯是。
智慧第一。
久壽多羅優婆斯是。
恒喜坐禅。
須毗耶女優婆斯是。
慧根了了。
毗浮優婆斯是。
堪能說法。
鴦竭阇優婆斯是。
善演經義。
跋陀娑羅須焰摩優婆斯是。
降伏外道。
婆修陀優婆斯是。
音響清徹。
無優優婆斯是。
能種種論。
婆羅陀優婆斯是。
勇猛精進。
所謂須頭優婆斯是。
難陀陀．久壽須毗．鴦竭阇 須焰及無優婆羅陀．須頭 （二） 我弟子中第一優婆斯。
供養如來。
所謂摩利夫人是。
承事正法。
所謂須賴婆夫人是。
供養聖衆。
舍彌夫人是。
瞻視當來過去賢士。
所謂月光夫人是。
檀越第一。
雷電夫人是。
恒行慈三昧。
所謂摩诃光優婆斯是。
行悲哀愍。
毗提優婆斯是。
喜心不絕。
拔提優婆斯是。
行守護業。
難陀母優婆斯是。
得信解脫。
照曜優婆斯是。
摩利．須賴婆舍彌．光月．雷 大光．毗提．陀難陀及照曜 （三） 我弟子中第一。
恒行忍辱。
所謂無優優婆斯是。
行空三昧。
所謂毗仇先優婆斯是。
行無想三昧。
所謂優那陀優婆斯是。
行無願三昧。
無垢優婆斯是。
好教授彼。
屍利夫人優婆斯是。
善能持戒。
鴦竭摩優婆斯是。
形貌端正。
雷焰優婆斯是。
諸根寂靜。
最勝優婆斯是。
多聞博知。
泥羅優婆斯是。
能造頌偈。
修摩迦提須達女優婆斯是。
無所怯弱。
亦是須達女優婆斯是。
我聲聞中最後取證優婆斯者。
所謂藍優婆斯是。
無優．毗仇先優那．無垢．屍 鴦竭．雷焰．勝泥．修．藍摩女 此三十優婆斯。
廣說如上。
增壹阿含經阿須倫品第八 （一） 聞如是。
一時。
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。
世尊告諸比丘。
受形大者。
莫過阿須倫王。
比丘當知。
阿須倫形廣長八萬四千由延。
口縱廣千由旬。
比丘當知。
或有是時。
阿須倫王欲觸犯日時。
倍複化身十六萬八千由旬。
往日月前。
日月王見已。
各懷恐怖。
不甯本處。
所以然者。
阿須倫形甚可畏故。
彼日月王以懷恐懼。
不複有光明。
然阿須倫不敢前捉日月。
何以故。
日月威德有大神力。
壽命極長。
顔色端正。
受樂無窮。
欲知壽命長短者。
住壽一劫。
複是此間衆生福祐。
令日月王不為阿須倫所見觸惱。
爾時。
阿須倫便懷愁憂。
即于彼沒。
如是。
諸比丘。
弊魔波旬恒在汝後。
求其方便。
壞敗善根。
波旬便化極妙奇異色．聲．香．味．細滑之法。
欲迷亂諸比丘意。
波旬作是念。
我當會遇得比丘眼便。
亦當得耳．鼻．口．身．意之便。
爾時。
比丘雖見極妙六情之法。
心不染著。
爾時。
弊魔波旬便懷愁憂。
即退而去。
所以然者。
多薩阿竭．阿羅呵威力所緻。
何以故。
諸比丘不近色．聲．香．味．細滑法。
爾時。
比丘恒作是學。
受人信施。
極為甚難。
不可消化。
堕墜五趣。
不得至無上正真之道。
要當專意。
未獲者獲。
未得者得。
未度者度。
未得證者教令成證。
是故。
諸比丘。
未有信施。
不起想念。
以有信施。
便能消化。
不起染著。
如是。
諸比丘。
當作是學。
爾時。
諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
（二） 聞如是。
一時。
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。
世尊告諸比丘。
若有一人出現于世。
多饒益人。
安隐衆生。
愍世群萌。
欲使天．人獲其福祐。
雲何為一人。
所謂多薩阿竭．阿羅呵．三耶三佛。
是謂一人出現于世。
多饒益人。
安隐衆生。
愍世群萌。
欲使天．人獲其福祐。
是故。
諸比丘。
常興恭敬于如來所。
是故。
諸比丘。
當作是學。
爾時。
諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
（三） 聞如是。
一時。
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。
世尊告諸比
