增壹阿含經卷第一
關燈
小
中
大
比丘。
當作是學。
是時。
諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
（五） 聞如是。
一時。
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。
世尊告諸比丘。
當修行一法。
當廣布一法。
便成神通。
去衆亂想。
逮沙門果。
自緻涅槃。
雲何為一法。
所謂念施。
當善修行。
當廣演布。
便成神通。
除衆亂想。
逮沙門果。
自緻涅槃。
如是。
諸比丘。
當修行一法。
當廣布一法。
如是。
諸比丘。
當作是學。
爾時。
諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
（六） 聞如是。
一時。
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。
世尊告諸比丘。
當修行一法。
當廣布一法。
便成神通。
除諸亂想。
獲沙門果。
自緻涅槃。
雲何為一法。
所謂念天。
當善修行。
當廣演布。
便成神通。
除去諸想。
獲沙門果。
自緻涅槃。
是故。
諸比丘。
當修行一法。
當廣布一法。
如是。
諸比丘。
當作是學。
爾時。
諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
（七） 聞如是。
一時。
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。
世尊告諸比丘。
當修行一法。
當廣布一法。
便成神通。
除諸亂想。
獲沙門果。
自緻涅槃。
雲何為一法。
所謂念休息。
當善修行。
當廣演布。
便成神通。
去諸亂想。
獲沙門果。
自緻涅槃。
是故。
諸比丘。
當修行一法。
當廣布一法。
如是。
諸比丘。
當作是學。
爾時。
諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
（八） 聞如是。
一時。
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。
世尊告諸比丘。
當修行一法。
當廣布一法。
便成神通。
除諸亂想。
獲沙門果。
自緻涅槃。
雲何為一法。
所謂念安般。
當善修行。
當廣演布。
便成神通。
去諸亂想。
獲沙門果。
自緻涅槃。
是故。
諸比丘。
當修行一法。
當廣布一法。
如是。
諸比丘。
當作是學。
爾時。
諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
（九） 聞如是。
一時。
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。
世尊告諸比丘。
當修行一法。
當廣布一法。
便成神通。
除諸亂想。
逮沙門果。
自緻涅槃。
雲何為一法。
所謂念身非常。
當善修行。
當廣演布。
便成神通。
去衆亂想。
得沙門果。
自緻涅槃。
是故。
諸比丘。
當修行一法。
當廣布一法。
如是。
諸比丘。
當作是學。
爾時。
諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
（一○） 聞如是。
一時。
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。
世尊告諸比丘。
當修行一法。
當廣布一法。
便成神通。
除諸亂想。
獲沙門果。
自緻涅槃。
雲何為一法。
所謂念死。
當善修行。
當廣演布。
便成神通。
去衆亂想。
得沙門果。
自緻涅槃。
是故。
諸比丘。
當修行一法。
當廣布一法。
如是。
諸比丘。
當作是學。
爾時。
諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
佛法聖衆念戒施及天念 休息安般念身死念在後 增壹阿含經卷第一 于今我首上已生衰耗毛 天使已來至宜當時出家 我今已食人中之福。
宜當自勉升天之德。
剃除須發。
著三法衣。
以信堅固。
出家學道。
離于衆苦。
時。
長壽王告第一太子善觀曰。
卿今知不。
吾已首上生白發。
意欲剃除須發。
著三法衣。
以信堅固。
出家學道。
離于衆苦。
汝紹吾位。
以法治化。
勿令有失。
違吾言教。
造凡夫行。
所以然者。
若有斯人。
違吾言者。
為凡夫之行。
夫凡夫者。
長處三塗．八難之中。
時。
王長壽八萬四千歲善修梵行。
行四等心。
慈．悲．喜．護。
身逝命終。
生梵天上。
時。
王善觀憶父王教。
未曾暫舍。
以法治化。
無有阿曲。
迦葉。
知不。
爾時摩诃提婆。
豈異人乎。
莫作是觀。
爾時王者。
今釋迦文是。
時長壽王者。
今阿難身是。
爾時善觀者。
今優多羅比丘是。
恒受王法未曾舍忘。
亦不斷絕。
時。
善觀王複興父王敕。
以法治化。
不斷王教。
所以然者。
以父王教。
難得違故。
爾時。
尊者阿難便說偈曰。
當作是學。
是時。
諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
（五） 聞如是。
一時。
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。
世尊告諸比丘。
當修行一法。
當廣布一法。
便成神通。
去衆亂想。
逮沙門果。
自緻涅槃。
雲何為一法。
所謂念施。
當善修行。
當廣演布。
便成神通。
除衆亂想。
逮沙門果。
自緻涅槃。
如是。
諸比丘。
當修行一法。
當廣布一法。
如是。
諸比丘。
當作是學。
爾時。
諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
（六） 聞如是。
一時。
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。
世尊告諸比丘。
當修行一法。
當廣布一法。
便成神通。
除諸亂想。
獲沙門果。
自緻涅槃。
雲何為一法。
所謂念天。
當善修行。
當廣演布。
便成神通。
除去諸想。
獲沙門果。
自緻涅槃。
是故。
諸比丘。
當修行一法。
當廣布一法。
如是。
諸比丘。
當作是學。
爾時。
諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
（七） 聞如是。
一時。
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。
世尊告諸比丘。
當修行一法。
當廣布一法。
便成神通。
除諸亂想。
獲沙門果。
自緻涅槃。
雲何為一法。
所謂念休息。
當善修行。
當廣演布。
便成神通。
去諸亂想。
獲沙門果。
自緻涅槃。
是故。
諸比丘。
當修行一法。
當廣布一法。
如是。
諸比丘。
當作是學。
爾時。
諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
（八） 聞如是。
一時。
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。
世尊告諸比丘。
當修行一法。
當廣布一法。
便成神通。
除諸亂想。
獲沙門果。
自緻涅槃。
雲何為一法。
所謂念安般。
當善修行。
當廣演布。
便成神通。
去諸亂想。
獲沙門果。
自緻涅槃。
是故。
諸比丘。
當修行一法。
當廣布一法。
如是。
諸比丘。
當作是學。
爾時。
諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
（九） 聞如是。
一時。
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。
世尊告諸比丘。
當修行一法。
當廣布一法。
便成神通。
除諸亂想。
逮沙門果。
自緻涅槃。
雲何為一法。
所謂念身非常。
當善修行。
當廣演布。
便成神通。
去衆亂想。
得沙門果。
自緻涅槃。
是故。
諸比丘。
當修行一法。
當廣布一法。
如是。
諸比丘。
當作是學。
爾時。
諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
（一○） 聞如是。
一時。
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。
世尊告諸比丘。
當修行一法。
當廣布一法。
便成神通。
除諸亂想。
獲沙門果。
自緻涅槃。
雲何為一法。
所謂念死。
當善修行。
當廣演布。
便成神通。
去衆亂想。
得沙門果。
自緻涅槃。
是故。
諸比丘。
當修行一法。
當廣布一法。
如是。
諸比丘。
當作是學。
爾時。
諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
佛法聖衆念戒施及天念 休息安般念身死念在後 增壹阿含經卷第一 于今我首上已生衰耗毛 天使已來至宜當時出家 我今已食人中之福。
宜當自勉升天之德。
剃除須發。
著三法衣。
以信堅固。
出家學道。
離于衆苦。
時。
長壽王告第一太子善觀曰。
卿今知不。
吾已首上生白發。
意欲剃除須發。
著三法衣。
以信堅固。
出家學道。
離于衆苦。
汝紹吾位。
以法治化。
勿令有失。
違吾言教。
造凡夫行。
所以然者。
若有斯人。
違吾言者。
為凡夫之行。
夫凡夫者。
長處三塗．八難之中。
時。
王長壽八萬四千歲善修梵行。
行四等心。
慈．悲．喜．護。
身逝命終。
生梵天上。
時。
王善觀憶父王教。
未曾暫舍。
以法治化。
無有阿曲。
迦葉。
知不。
爾時摩诃提婆。
豈異人乎。
莫作是觀。
爾時王者。
今釋迦文是。
時長壽王者。
今阿難身是。
爾時善觀者。
今優多羅比丘是。
恒受王法未曾舍忘。
亦不斷絕。
時。
善觀王複興父王敕。
以法治化。
不斷王教。
所以然者。
以父王教。
難得違故。
爾時。
尊者阿難便說偈曰。
