增壹阿含經卷第一

關燈
從如來聞此法豈非當有疑 設我言見此義非于将來衆便有虛 今稱諸經聞如是佛處所在城國土 波羅捺國初說法摩竭國降三迦葉 釋翅拘薩迦屍國瞻波句留毗舍離 天宮龍宮阿須倫幹沓和等拘屍城 正使不得說經處當稱原本在舍衛 吾所從聞一時事佛在舍衛及弟子 隻桓精舍修善業孤獨長者所施園 時佛在中告比丘當修一法專一心 思惟一法無放逸雲何一法謂念佛 法念僧念及戒念施念去相次天念 息念安般及身念死念除亂謂十念 此名十念更有十次後當稱尊弟子 初化拘鄰真佛子最後小者名須拔 以此方便了一法二從二法三從三 四五六七八九十十一之法無不了 從一增一至諸法義豐慧廣不可盡 一一契經義亦深是故名曰增壹含 今尋一法難明了難持難曉不可明 比丘自稱功德業今當稱之尊第一 猶如陶家所造器随意所作無狐疑 如是阿含增一法三乘教化無差别 佛經微妙極甚深能除結使如流河 然此增一最在上能淨三眼除三垢 其有專心持增一便為總持如來藏 正使今身不盡結後生便得高才智 若有書寫經卷者缯彩花蓋持供養 此福無量不可計以此法寶難遇故 說此語時地大動雨天華香至于膝 諸天在空歎善哉上尊所說盡順宜 契經一藏律二藏阿毗昙經為三藏 方等大乘義玄邃及諸契經為雜藏 安處佛語終不異因緣本末皆随順 彌勒諸天皆稱善釋迦文經得久存 彌勒尋起手執華歡喜持用散阿難 此經真實如來說使阿難尋道果成 是時。

    尊者阿難及梵天将諸梵迦夷天。

    皆來會集。

    化自在天将諸營從。

    皆來會聚。

    他化自在天将諸營從。

    皆悉來會。

    兜術天王将諸天之衆。

    皆來會聚。

    豔天将諸營從。

    悉來會聚。

    釋提桓因将諸三十三天衆。

    悉來集會。

    提頭賴吒天王将幹沓和等。

    悉來會聚。

    毗留勒叉天王将諸厭鬼。

    悉來會聚。

    毗留跛叉天王将諸龍衆。

    悉來會聚。

    毗沙門天王将閱叉.羅刹衆。

    悉來會聚。

     是時。

    彌勒大士告賢劫中諸菩薩等。

    卿等勸勵諸族姓子.族姓女。

    諷誦受持增一尊法。

    廣演流布。

    使天.人奉行。

     說是語時。

    諸天.世人.幹沓和.阿須倫.伽留羅.摩睺勒.甄陀羅等。

    各各白言。

    我等盡共擁護是善男子.善女人。

    諷誦受持增一尊法。

    廣演流布。

    終不中絕。

     時。

    尊者阿難告優多羅曰。

    我今以此增一阿含囑累于汝。

    善諷誦讀。

    莫令漏減。

    所以者何。

    其有輕慢此尊經者。

    便為堕落為凡夫行。

    何以故。

    此。

    優多羅。

    增一阿含。

    出三十七道品之教。

    及諸法皆由此生。

     時。

    大迦葉問阿難曰。

    雲何。

    阿難。

    增一阿含乃能出生三十七道品之教。

    及諸法皆由此生。

     阿難報言。

    如是。

    如是。

    尊者迦葉。

    增一阿含出生三十七品。

    及諸法皆由此生。

    且置增一阿含一偈之中。

    便出生三十七品及諸法。

     迦葉問言。

    何等偈中出生三十七品及諸法。

     時。

    尊者阿難便說此偈。

     諸惡莫作諸善奉行自淨其意 是諸佛教 所以然者。

    諸惡莫作。

    是諸法本。

    便出生一切善法。

    以生善法。

    心意清淨。

    是故。

    迦葉。

    諸佛世尊身.口.意行。

    常修清淨。

     迦葉問曰。

    雲何。

    阿難。

    增壹阿含獨出生三十七品及諸法。

    餘四阿含亦複出生乎。

     阿難報言。

    且置。

    迦葉。

    四阿含義。

    一偈之中。

    盡具足諸佛之教。

    及辟支佛.聲聞之教。

    所以然者。

    諸惡莫作。

    戒具之禁。

    清白之行。

    諸善奉行。

    心意清淨。

    自淨其意。

    除邪颠倒。

    是諸佛教。

    去愚惑想。

    雲何。

    迦葉。

    戒清淨者。

    意豈不淨乎。

    意清淨者。

    則不颠倒。

    以無颠倒。

    愚惑想滅。

    諸三十七道品果便得成就。

    以成道果。

    豈非諸法乎。

     迦葉問曰。

    雲何。

    阿難。

    以此增一付授優多羅。

    不囑累餘
0.058770s