佛說最上根本大樂金剛不空三昧大教王經卷第六
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西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉 诏譯
一切如來大三昧曼拏羅儀軌分第二十二
爾時金剛手菩薩摩诃薩，複說諸佛大三昧法弟子灌頂儀軌：“凡當欲受諸佛大三昧秘密灌頂法者，先須發起諸佛最上秘密阿耨多羅三藐三菩提心，等同諸佛自性清淨。
“阿阇梨先授弟子此最上秘密心明曰： “‘唵(引)薩哩嚩(二合)逾(引)詣哥(引)野嚩(引)訖唧(二合)多母怛波(二合、引)[打-丁+柰]夜(引)彌(一句)’ “授此菩提心明已，即得諸佛不退轉地，降伏一切邪魔外道，即成諸佛菩薩。
次授此明曰： “‘烏怛波(二合)[打-丁+柰]曳埵波啰[牟*含]冒地唧多摩耨多啰(一句) 嚩日啰(二合)摩[亭*也]寫缽啰(二合)底瑟吒(二合、引)必炀(二合)(二) 纥哩(二合)[打-丁+柰]曳(引)纥哩(二合)[打-丁+柰]曳(引)那睹(三) 稣啰帝(引)三摩野薩怛嚩(三合)呼(引)(四) 嚩日啰(二合)悉[亭*也]野他(引)稣亢(五)’ “授此大明已，欲求最上成就法者，金剛手菩薩皆悉施之。
阿阇梨當依法傳授弟子，令其弟子以淨帛覆面，手持種種妙花，然後引入曼拏羅内，弟子當一心懇切發大誓願，将所持花任意散擲，随花堕處即是本尊。
得本尊已，乃去其面帛。
時阿阇梨即依佛部灌頂法，以金剛淨水灌弟子頂，次授三種三昧法，然後授其三昧誓曰： “‘汝受灌頂已，常住于三昧， 即成一切法。
此金剛鈴杵， 當執持信受，住堅固三昧， 發起真實行。
今此所傳授， 秘密灌頂法，諸佛之密印， 若生輕慢心，即堕于地獄。
’ “說此誓已，即以金剛杵授其弟子，為說持金剛杵明曰： “‘唵(引)薩哩嚩(二合)怛他(引)誐多(一句) 摩賀(引)三摩野(二) 怛埵(引)地缽底埵(引)摩鼻诜左(引)彌(三) 摩賀(引)嚩日啰(二合)達啰(四) 伊捺旦薩哩嚩(二合)沒馱怛鑁(二合)(五) 嚩日朗(二合)嚩日啰(二合)達啰寫咄(六) 埵野(引)畢醯薩捺(引)馱哩炀(二合)(七) 摩賀(引)嚩日啰(二合)達囕沒啰(二合)多彌底(八) 多祢難多薩哩嚩(二合)怛他(引)誐多(九) 缽啰摩摩賀(引)冒地唧多(十) 摩寫(引)缽哩爹(引)誐(引)(十一) 捺寫薩捺(引)馱(引)啰拏彌底啰喝薩炀(二合)(十二) 醯(引)嚩日啰(二合)誐哩嚩(二合、引)地缽底(十三) 室哩(二合、引)呬嚩日啰(二合)那(引)莫悉[亭*也]三摩野薩怛鑁(三合)(十四) 普哩普(二合)嚩莎(十五)’ “傳此明已，當随弟子本尊灌頂而為立名。
立其名已，至于菩提道場，不退轉于阿耨多羅三藐三菩提故。
所以者何？但由受此三種三昧法故。
此三昧法者，實無所有，不可得知，大樂金剛薩埵普賢之行，根本最上所出生故。
“為說此最上真實五種秘密法已，複誡其弟子曰：‘此法最上是三有主，一切自在首，無上真實道，諸佛如來清淨自性，了一切衆生自性清淨故，三有自性亦清淨顯真實理。
此最上秘密法即是金剛鈴，而能覺悟諸佛如來及諸賢聖，是法供養複能覺悟一切法，複以此法覺悟諸有情，銷除一切諸業障，此名金剛覺悟法，能作成就敬愛等事，清淨三有最妙方便。
汝當于此最上秘密三昧諸儀軌中深生信受，此法于三有中，能盡諸苦際令獲諸妙樂，是大方便教而利益世間，信受行之決定真實。
’ “行人修習此勝法者，設在五欲受諸樂境，但能依法修行而無障礙。
何以故？一切如來無比秘密最上大乘妙三昧法，是故應當勤修行之。
若不違此諸佛如來密印三昧者，是人必住堅固地生不退心，是名金剛薩埵得證阿耨多羅三藐三菩提。
即說頌曰： “‘菩薩住世間，無量無數劫， 為諸有情故，作廣大利益。
住方便三昧，成就大福業， 持明大自在，欲利益衆生， 以此三昧法，随意皆得成。
設有罪業者，亦無諸障礙， 當得成所欲。
是金剛部王， 最上自在者，盡成諸密法， 若依此法行，能利益自他， 善印于諸法，及作諸成就， 決定皆圓滿。
作諸相應法， 得盡苦邊際，而獲無量樂。
如是金剛手，秘密金剛杵， 若能手持者，獲諸成就事。
’ “複次，阿阇梨當為弟子授記，依諸佛金剛灌頂授記儀及用諸佛大印法。
弟子得記已，即離諸有，趣入諸佛境界。
”即說授記明曰： “唵(引)伊數(引)[亢*欠]咩(引)哥噜彌怛鑁(二合、引)(一句) 嚩日啰(二合)薩埵薩怛(二合)他(引)誐多(二) 婆誐鑁(引)讷哩誐(二合)多逾(引)特哩(二合)爹(三) 遏典多婆嚩悉馱曳(引)(四) 系(引)嚩日啰(二合)那(引)摩怛他(引)誐多(五) 悉[亭*也]三摩野薩怛鑁(三合)(六)
“阿阇梨先授弟子此最上秘密心明曰： “‘唵(引)薩哩嚩(二合)逾(引)詣哥(引)野嚩(引)訖唧(二合)多母怛波(二合、引)[打-丁+柰]夜(引)彌(一句)’ “授此菩提心明已，即得諸佛不退轉地，降伏一切邪魔外道，即成諸佛菩薩。
次授此明曰： “‘烏怛波(二合)[打-丁+柰]曳埵波啰[牟*含]冒地唧多摩耨多啰(一句) 嚩日啰(二合)摩[亭*也]寫缽啰(二合)底瑟吒(二合、引)必炀(二合)(二) 纥哩(二合)[打-丁+柰]曳(引)纥哩(二合)[打-丁+柰]曳(引)那睹(三) 稣啰帝(引)三摩野薩怛嚩(三合)呼(引)(四) 嚩日啰(二合)悉[亭*也]野他(引)稣亢(五)’ “授此大明已，欲求最上成就法者，金剛手菩薩皆悉施之。
阿阇梨當依法傳授弟子，令其弟子以淨帛覆面，手持種種妙花，然後引入曼拏羅内，弟子當一心懇切發大誓願，将所持花任意散擲，随花堕處即是本尊。
得本尊已，乃去其面帛。
時阿阇梨即依佛部灌頂法，以金剛淨水灌弟子頂，次授三種三昧法，然後授其三昧誓曰： “‘汝受灌頂已，常住于三昧， 即成一切法。
此金剛鈴杵， 當執持信受，住堅固三昧， 發起真實行。
今此所傳授， 秘密灌頂法，諸佛之密印， 若生輕慢心，即堕于地獄。
’ “說此誓已，即以金剛杵授其弟子，為說持金剛杵明曰： “‘唵(引)薩哩嚩(二合)怛他(引)誐多(一句) 摩賀(引)三摩野(二) 怛埵(引)地缽底埵(引)摩鼻诜左(引)彌(三) 摩賀(引)嚩日啰(二合)達啰(四) 伊捺旦薩哩嚩(二合)沒馱怛鑁(二合)(五) 嚩日朗(二合)嚩日啰(二合)達啰寫咄(六) 埵野(引)畢醯薩捺(引)馱哩炀(二合)(七) 摩賀(引)嚩日啰(二合)達囕沒啰(二合)多彌底(八) 多祢難多薩哩嚩(二合)怛他(引)誐多(九) 缽啰摩摩賀(引)冒地唧多(十) 摩寫(引)缽哩爹(引)誐(引)(十一) 捺寫薩捺(引)馱(引)啰拏彌底啰喝薩炀(二合)(十二) 醯(引)嚩日啰(二合)誐哩嚩(二合、引)地缽底(十三) 室哩(二合、引)呬嚩日啰(二合)那(引)莫悉[亭*也]三摩野薩怛鑁(三合)(十四) 普哩普(二合)嚩莎(十五)’ “傳此明已，當随弟子本尊灌頂而為立名。
立其名已，至于菩提道場，不退轉于阿耨多羅三藐三菩提故。
所以者何？但由受此三種三昧法故。
此三昧法者，實無所有，不可得知，大樂金剛薩埵普賢之行，根本最上所出生故。
“為說此最上真實五種秘密法已，複誡其弟子曰：‘此法最上是三有主，一切自在首，無上真實道，諸佛如來清淨自性，了一切衆生自性清淨故，三有自性亦清淨顯真實理。
此最上秘密法即是金剛鈴，而能覺悟諸佛如來及諸賢聖，是法供養複能覺悟一切法，複以此法覺悟諸有情，銷除一切諸業障，此名金剛覺悟法，能作成就敬愛等事，清淨三有最妙方便。
汝當于此最上秘密三昧諸儀軌中深生信受，此法于三有中，能盡諸苦際令獲諸妙樂，是大方便教而利益世間，信受行之決定真實。
’ “行人修習此勝法者，設在五欲受諸樂境，但能依法修行而無障礙。
何以故？一切如來無比秘密最上大乘妙三昧法，是故應當勤修行之。
若不違此諸佛如來密印三昧者，是人必住堅固地生不退心，是名金剛薩埵得證阿耨多羅三藐三菩提。
即說頌曰： “‘菩薩住世間，無量無數劫， 為諸有情故，作廣大利益。
住方便三昧，成就大福業， 持明大自在，欲利益衆生， 以此三昧法，随意皆得成。
設有罪業者，亦無諸障礙， 當得成所欲。
是金剛部王， 最上自在者，盡成諸密法， 若依此法行，能利益自他， 善印于諸法，及作諸成就， 決定皆圓滿。
作諸相應法， 得盡苦邊際，而獲無量樂。
如是金剛手，秘密金剛杵， 若能手持者，獲諸成就事。
’ “複次，阿阇梨當為弟子授記，依諸佛金剛灌頂授記儀及用諸佛大印法。
弟子得記已，即離諸有，趣入諸佛境界。
”即說授記明曰： “唵(引)伊數(引)[亢*欠]咩(引)哥噜彌怛鑁(二合、引)(一句) 嚩日啰(二合)薩埵薩怛(二合)他(引)誐多(二) 婆誐鑁(引)讷哩誐(二合)多逾(引)特哩(二合)爹(三) 遏典多婆嚩悉馱曳(引)(四) 系(引)嚩日啰(二合)那(引)摩怛他(引)誐多(五) 悉[亭*也]三摩野薩怛鑁(三合)(六)
