佛說最上根本大樂金剛不空三昧大教王經卷第五
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西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉 诏譯
除諸業障一切智金剛儀軌分第十八
爾時觀自在，複說三摩地，
最上清淨法：“是即金剛手，
調伏于諸惡，而現蓮花部，
諸佛方便力，利益衆生故，
忿怒大明王，清淨諸三有。
以衆生性欲，未遠離諸染， 諸佛無礙力，起大悲愍心， 尚未能救度。
是故觀自在， 說此三摩地，是三世諸佛， 大三摩地王，諸法之自性， 名金剛智明。
由是三摩地， 諸佛所觀照，令一切有情， 皆得大自在。
菩薩摩诃薩， 以大智悲愍，自在度衆生， 現作自在相。
左手持妙蓮， 右手開蓮葉，觀照于自性， 住此三摩地。
猶衆妙色蓮， 自性無諸染，無染清淨故， 不著諸煩惱。
三界貪欲生， 貪欲亦清淨，一切衆生類， 當随其所應。
此三摩地門， 得諸佛自在，金剛手菩薩， 及與諸菩薩，皆依勝定力， 起大總持教。
”即說觀想明： “纥哩(二合、引) “當想此心明，即自性清淨， 所有金剛手，至于觀自在。
觀想此心明，清淨如寶山， 次觀衆色蓮，出生諸賢聖。
遍清淨法界，成調伏大輪， 衆業調伏已，三界皆清淨。
為利諸有情，說曼拏羅法， 為大法儀軌，安置佛聖賢， 得如上清淨，成就無量法。
” 時諸佛菩薩，勸請觀自在， 說本蓮花部，金剛大法王。
最勝自在者，即說曼拏羅： “于外曼拏羅，内畫八葉蓮， 于此蓮華中，安其觀自在。
左持金蓮華，作大自在相， 以衆寶嚴身，頂戴五佛冠。
于菩薩周回，畫八佛世尊， 妙定及大蓮，定與觀照等。
複于八佛外，當畫八賢聖， 大力自在天，大梵與欲天， 大蓮與馬頭，鈎兼妙法語。
” 即說蓮華部，諸賢聖心明： “薩哩嚩(二合)怛他(引)誐多缽讷摩(二合)[口*弱]吽(引)(一句) “嚩日啰(二合)缽讷摩(二合)系(引)(一句) “嚩日啰(二合)缽讷摩(二合)鑁(引)(一句) “呼(引)缽讷摩(二合)摩尼啰(引)惹(一句) “吽(引)缽讷摩(二合)贊尼(引)說啰吽(引)發吒(半音)(一句) “系(引)摩賀(引)缽讷摩(二合)尾說布蘭拏(二合)悉[亭*也]吽(引)發吒(半音)(一句) “纥哩(二合、引)缽讷摩(二合)缽讷摩(二合)吽(引)阿(引)(一句) “呼(引)缽讷摩(二合)室作(二合)訖啰(二合)摩(引)訖啰(二合)摩吽(引)[口*弱](一句) “複于其四門，用鈎索鎖鈴， 四心明如次，依大曼拏羅， 儀法而安置。
入曼拏羅已， 觀彼開敷蓮，想心而頂禮， 當以此大明，安置于本尊。
” 即說大明曰： “唵(引)尾輸(引)達野戍提(引)(一句)薩埵馱(引)都(引)薩哩嚩(二合)啰(引)誐(引)祢散左曳(引)(二)唧旦彌(引)薩哩嚩(二合)達哩彌(二合、引)數嚩日哩(二合)尼(引)(三) “聞此大明已，觀自在歡喜， 所求諸成就，皆悉得如意。
然後結鈎印，誦此最上明： “‘唵(引)薩哩嚩(二合)怛他(引)誐多(引)嚩路吉帝(引)說啰(一句) 缽捺摩(二合)賀娑多(二合、引)野(二) 醯屍伽啰(二合)彌昧嚩日啰(二合)母捺啰(二合、引)缽乃(三) 啰(引)訖哩(二合)沙也(二合)缽啰(二合)尾(引)設也(二合)(四) 三摩曳哩嚩(二合)馱(引)嚩屍葛噜彌(五) [口*弱]吽鑁呼(六) 輸馱野薩哩嚩(二合)薩達野(七) 缽捺[牟*含](二合)摩賀(引)嚩日啰(二合)達啰薩怛鑁(三合)(八)’ “如是召請已，即時觀自在， 降赴曼拏羅，所作皆成就。
然後依儀法，引弟子入壇， 傳授秘密教，善施諸成就。
此三昧印明，根本圓滿故， 速成觀自在。
行人求此法， 于随所住處，乃至四威儀， 想大蓮華尊。
随時以自力， 而作成就法，任意之所欲， 見世皆圓滿，及大勝欲樂， 遠離老病苦。
當證佛菩薩， 與金剛手等，皆依觀自在， 即得悉圓滿。
若求印成就， 當結印入定。
成就三昧者， 當結三昧印。
求諸羯磨法， 當結羯磨印。
若諸成就法， 有所難成者，皆依三摩地， 依法得成就。
“若有一切業障惡夢不祥，及諸災害憂悲苦惱，散失财寶貧窮所逼，鬥诤觸娆疾病纏綿中[乏-之+(犮-乂+又)]之難，如是等事欲遠離者，皆依大蓮華真實三摩地法。
“又複欲除風黃痰癊及諸瘧病，疥癞癕疽水腫幹痟，乃至宿曜拏吉你等，令滅除銷散者，當依大蓮華印明法。
“若欲堅固一切者，當依被甲佛頂印。
“若欲擁護己身結界曼拏羅作金剛圍等，及置飲食衣服莊嚴等具者，皆依大蓮華印法。
“若欲擁護一切增長色力壽命，勇猛精進吉祥無病，求财寶豐盈有大名稱一切愛敬，通達三摩地有大智慧等者，當依大蓮華最上成就法。
” 圓滿一切願金剛寶儀軌分第十九 爾時金剛手，現大文字相， 遍滿于虛空，施灌頂勝義。
變化于寶部，安住三摩地， 觀照清淨故，覺寤于諸法， 根本諸勝義。
盡空界有情， 如水見星象，入寶三摩地
以衆生性欲，未遠離諸染， 諸佛無礙力，起大悲愍心， 尚未能救度。
是故觀自在， 說此三摩地，是三世諸佛， 大三摩地王，諸法之自性， 名金剛智明。
由是三摩地， 諸佛所觀照，令一切有情， 皆得大自在。
菩薩摩诃薩， 以大智悲愍，自在度衆生， 現作自在相。
左手持妙蓮， 右手開蓮葉，觀照于自性， 住此三摩地。
猶衆妙色蓮， 自性無諸染，無染清淨故， 不著諸煩惱。
三界貪欲生， 貪欲亦清淨，一切衆生類， 當随其所應。
此三摩地門， 得諸佛自在，金剛手菩薩， 及與諸菩薩，皆依勝定力， 起大總持教。
”即說觀想明： “纥哩(二合、引) “當想此心明，即自性清淨， 所有金剛手，至于觀自在。
觀想此心明，清淨如寶山， 次觀衆色蓮，出生諸賢聖。
遍清淨法界，成調伏大輪， 衆業調伏已，三界皆清淨。
為利諸有情，說曼拏羅法， 為大法儀軌，安置佛聖賢， 得如上清淨，成就無量法。
” 時諸佛菩薩，勸請觀自在， 說本蓮花部，金剛大法王。
最勝自在者，即說曼拏羅： “于外曼拏羅，内畫八葉蓮， 于此蓮華中，安其觀自在。
左持金蓮華，作大自在相， 以衆寶嚴身，頂戴五佛冠。
于菩薩周回，畫八佛世尊， 妙定及大蓮，定與觀照等。
複于八佛外，當畫八賢聖， 大力自在天，大梵與欲天， 大蓮與馬頭，鈎兼妙法語。
” 即說蓮華部，諸賢聖心明： “薩哩嚩(二合)怛他(引)誐多缽讷摩(二合)[口*弱]吽(引)(一句) “嚩日啰(二合)缽讷摩(二合)系(引)(一句) “嚩日啰(二合)缽讷摩(二合)鑁(引)(一句) “呼(引)缽讷摩(二合)摩尼啰(引)惹(一句) “吽(引)缽讷摩(二合)贊尼(引)說啰吽(引)發吒(半音)(一句) “系(引)摩賀(引)缽讷摩(二合)尾說布蘭拏(二合)悉[亭*也]吽(引)發吒(半音)(一句) “纥哩(二合、引)缽讷摩(二合)缽讷摩(二合)吽(引)阿(引)(一句) “呼(引)缽讷摩(二合)室作(二合)訖啰(二合)摩(引)訖啰(二合)摩吽(引)[口*弱](一句) “複于其四門，用鈎索鎖鈴， 四心明如次，依大曼拏羅， 儀法而安置。
入曼拏羅已， 觀彼開敷蓮，想心而頂禮， 當以此大明，安置于本尊。
” 即說大明曰： “唵(引)尾輸(引)達野戍提(引)(一句)薩埵馱(引)都(引)薩哩嚩(二合)啰(引)誐(引)祢散左曳(引)(二)唧旦彌(引)薩哩嚩(二合)達哩彌(二合、引)數嚩日哩(二合)尼(引)(三) “聞此大明已，觀自在歡喜， 所求諸成就，皆悉得如意。
然後結鈎印，誦此最上明： “‘唵(引)薩哩嚩(二合)怛他(引)誐多(引)嚩路吉帝(引)說啰(一句) 缽捺摩(二合)賀娑多(二合、引)野(二) 醯屍伽啰(二合)彌昧嚩日啰(二合)母捺啰(二合、引)缽乃(三) 啰(引)訖哩(二合)沙也(二合)缽啰(二合)尾(引)設也(二合)(四) 三摩曳哩嚩(二合)馱(引)嚩屍葛噜彌(五) [口*弱]吽鑁呼(六) 輸馱野薩哩嚩(二合)薩達野(七) 缽捺[牟*含](二合)摩賀(引)嚩日啰(二合)達啰薩怛鑁(三合)(八)’ “如是召請已，即時觀自在， 降赴曼拏羅，所作皆成就。
然後依儀法，引弟子入壇， 傳授秘密教，善施諸成就。
此三昧印明，根本圓滿故， 速成觀自在。
行人求此法， 于随所住處，乃至四威儀， 想大蓮華尊。
随時以自力， 而作成就法，任意之所欲， 見世皆圓滿，及大勝欲樂， 遠離老病苦。
當證佛菩薩， 與金剛手等，皆依觀自在， 即得悉圓滿。
若求印成就， 當結印入定。
成就三昧者， 當結三昧印。
求諸羯磨法， 當結羯磨印。
若諸成就法， 有所難成者，皆依三摩地， 依法得成就。
“若有一切業障惡夢不祥，及諸災害憂悲苦惱，散失财寶貧窮所逼，鬥诤觸娆疾病纏綿中[乏-之+(犮-乂+又)]之難，如是等事欲遠離者，皆依大蓮華真實三摩地法。
“又複欲除風黃痰癊及諸瘧病，疥癞癕疽水腫幹痟，乃至宿曜拏吉你等，令滅除銷散者，當依大蓮華印明法。
“若欲堅固一切者，當依被甲佛頂印。
“若欲擁護己身結界曼拏羅作金剛圍等，及置飲食衣服莊嚴等具者，皆依大蓮華印法。
“若欲擁護一切增長色力壽命，勇猛精進吉祥無病，求财寶豐盈有大名稱一切愛敬，通達三摩地有大智慧等者，當依大蓮華最上成就法。
” 圓滿一切願金剛寶儀軌分第十九 爾時金剛手，現大文字相， 遍滿于虛空，施灌頂勝義。
變化于寶部，安住三摩地， 觀照清淨故，覺寤于諸法， 根本諸勝義。
盡空界有情， 如水見星象，入寶三摩地
