佛說最上根本大樂金剛不空三昧大教王經卷第二
關燈
小
中
大
西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉 诏譯
降伏三界金剛三昧大儀軌分第三
爾時釋迦牟尼佛，說一切法平等最勝攝般若波羅蜜多法門。
謂：“貪無性故，嗔亦無性；嗔無性故，癡亦無性；癡無性故，諸法亦無性；諸法無性故，般若波羅蜜多亦無性。
若人于如是般若波羅蜜多法門，聽聞受持讀誦記念者，是人設造殺害三界一切衆生所有之業，亦不複受，不堕諸惡趣，速證阿耨多羅三藐三菩提。
” 爾時金剛手菩薩，聞佛說此真實理法門已，即現颦眉利牙喜怒之相，于蓮花上立，如張弩勢，結降三界印而說心明。
曰： “吽(引)” 說此心明時，三界諸天主及三界主，乃至大自在天，悉皆鈎召入于曼拏羅中，以調伏法皆令調伏，與作安慰，令住三昧。
複現大忿怒相，于是大自在天及三界天主并諸眷屬，見金剛手菩薩作大忿怒相降伏三界，皆悉驚怖發聲告言：“金剛手菩薩！救護我等。
我等歸依于佛，受佛聖旨安住三昧。
”所有諸摩怛哩等，見菩薩現忿怒相，皆大驚怖苦惱迷悶，彼邪明邪印鹹皆破壞，乃至宿曜執持及諸病苦、一切毒藥皆令銷除。
是時諸摩怛哩等，亦發聲告言：“金剛手菩薩！救護我等。
從今已後，歸依于佛，願賜加被。
” 爾時金剛手菩薩現微笑相，引諸天等入曼拏羅，令住三昧，以寶部法授與灌頂；複以金剛部法授其灌頂，令盡衆生界作大饒益事，安外金剛部中。
是時金剛手菩薩，化一明王，作忿怒降三界相，具種種莊嚴，作大威猛，利牙咬唇須發赤豎，執金剛杵、鈎劍、刀杖、刍哩迦等，是大明王依金剛手曼拏羅儀法而住。
彼諸天等安置于外曼拏羅，此曼拏羅外安諸宿曜。
爾時金剛手菩薩，即入一切如來大悲方便金剛三摩地。
從定出已，說此降三界最勝安想金剛大曼拏羅儀法。
頌曰： “我今略說此，最勝曼拏羅， 名降伏三界，能調難調者。
依前說法儀，畫外曼拏羅， 而于内輪中，分列八尊位。
中安忿怒尊，身如青蓮色， 具種種莊嚴，颦眉出利牙， 作忿怒微笑，立如張弩勢， 是降三界相，而于兩足下， 左蹋自在天，右蹋于天後， 熾盛光普照。
内畫八輻輪， 光明普照耀，依前外壇儀， 畫外曼拏羅。
四門各安置， 大忿怒之相，弓、箭與劍、輪， 是為四幖幟。
于外曼拏羅， 安諸曜幖幟，種種上味食， 滿缽為出生，安置青色鈴， 并衆色幢幡。
是時阿阇梨， 當著青色衣，而現忿怒相， 即結三昧印，入于曼拏羅。
阿阇梨當須，依法作佛事， 從是日已後，諸天不能見， 能成壞一切，得其諸最勝， 所有成就法，皆令得成就。
是時引弟子，入于曼拏羅， 當結金剛印，授金剛灌頂， 即授金剛杵，而施與誓願： ‘此金剛手杵，能調難調者， 汝當常受持，成就最上法。
’ 施其誓願已，出于曼拏羅。
” 說是頌已，複說[巾*((ㄇ@人)/登)]像法：“當依金剛曼拏羅儀畫金剛忿怒尊，及畫大菩薩諸天與摩怛哩衆等，是為最上成就[巾*((ㄇ@人)/登)]像法。
然後于[巾*((ㄇ@人)/登)]前依法供養，敷座而坐，結根本印，持誦百千遍。
如是持誦，所有世間出世間一切之法皆悉成就。
設複于法未得精熟，但常持誦者，是人能作敬愛、鈎召、入寤、禁縛、解除等種種之法。
” 複說諸成就法：“若欲破壞諸惡者，當依金剛忿怒明王法。
“若欲破諸邪印者，當現忿怒顧視而持誦之。
“若欲滅壞諸魔者，當持金剛杵，現大忿怒相持誦。
“若欲作禁制者，當現忿怒相持誦，複以金剛杵打其方位。
“若欲作諸離散者，當依微妙金剛尾提[寧*也]尊法。
“若欲鈎召諸惡宿曜者，當現忿怒調伏相旋轉金剛杵。
“若欲令他憎恚者，當以鐵末作護摩法。
“若欲發遣諸藥刹者，當依大笑尊法持誦。
“若欲降諸龍者，當以金剛杵打于地面持誦。
“若欲調伏諸天者，當依金剛你波多尊法持誦。
“若欲鈎召諸天及降伏破壞者，當依降三界尊法持誦。
“若欲求毗沙門天王成就法者，當以手按毗沙門天像，而作忿怒相持誦。
“若欲求增長天王成就法者，當依金剛補噜沙法持誦。
“若欲成就欲天者，當于欲天像前作忿怒相持誦
謂：“貪無性故，嗔亦無性；嗔無性故，癡亦無性；癡無性故，諸法亦無性；諸法無性故，般若波羅蜜多亦無性。
若人于如是般若波羅蜜多法門，聽聞受持讀誦記念者，是人設造殺害三界一切衆生所有之業，亦不複受，不堕諸惡趣，速證阿耨多羅三藐三菩提。
” 爾時金剛手菩薩，聞佛說此真實理法門已，即現颦眉利牙喜怒之相，于蓮花上立，如張弩勢，結降三界印而說心明。
曰： “吽(引)” 說此心明時，三界諸天主及三界主，乃至大自在天，悉皆鈎召入于曼拏羅中，以調伏法皆令調伏，與作安慰，令住三昧。
複現大忿怒相，于是大自在天及三界天主并諸眷屬，見金剛手菩薩作大忿怒相降伏三界，皆悉驚怖發聲告言：“金剛手菩薩！救護我等。
我等歸依于佛，受佛聖旨安住三昧。
”所有諸摩怛哩等，見菩薩現忿怒相，皆大驚怖苦惱迷悶，彼邪明邪印鹹皆破壞，乃至宿曜執持及諸病苦、一切毒藥皆令銷除。
是時諸摩怛哩等，亦發聲告言：“金剛手菩薩！救護我等。
從今已後，歸依于佛，願賜加被。
” 爾時金剛手菩薩現微笑相，引諸天等入曼拏羅，令住三昧，以寶部法授與灌頂；複以金剛部法授其灌頂，令盡衆生界作大饒益事，安外金剛部中。
是時金剛手菩薩，化一明王，作忿怒降三界相，具種種莊嚴，作大威猛，利牙咬唇須發赤豎，執金剛杵、鈎劍、刀杖、刍哩迦等，是大明王依金剛手曼拏羅儀法而住。
彼諸天等安置于外曼拏羅，此曼拏羅外安諸宿曜。
爾時金剛手菩薩，即入一切如來大悲方便金剛三摩地。
從定出已，說此降三界最勝安想金剛大曼拏羅儀法。
頌曰： “我今略說此，最勝曼拏羅， 名降伏三界，能調難調者。
依前說法儀，畫外曼拏羅， 而于内輪中，分列八尊位。
中安忿怒尊，身如青蓮色， 具種種莊嚴，颦眉出利牙， 作忿怒微笑，立如張弩勢， 是降三界相，而于兩足下， 左蹋自在天，右蹋于天後， 熾盛光普照。
内畫八輻輪， 光明普照耀，依前外壇儀， 畫外曼拏羅。
四門各安置， 大忿怒之相，弓、箭與劍、輪， 是為四幖幟。
于外曼拏羅， 安諸曜幖幟，種種上味食， 滿缽為出生，安置青色鈴， 并衆色幢幡。
是時阿阇梨， 當著青色衣，而現忿怒相， 即結三昧印，入于曼拏羅。
阿阇梨當須，依法作佛事， 從是日已後，諸天不能見， 能成壞一切，得其諸最勝， 所有成就法，皆令得成就。
是時引弟子，入于曼拏羅， 當結金剛印，授金剛灌頂， 即授金剛杵，而施與誓願： ‘此金剛手杵，能調難調者， 汝當常受持，成就最上法。
’ 施其誓願已，出于曼拏羅。
” 說是頌已，複說[巾*((ㄇ@人)/登)]像法：“當依金剛曼拏羅儀畫金剛忿怒尊，及畫大菩薩諸天與摩怛哩衆等，是為最上成就[巾*((ㄇ@人)/登)]像法。
然後于[巾*((ㄇ@人)/登)]前依法供養，敷座而坐，結根本印，持誦百千遍。
如是持誦，所有世間出世間一切之法皆悉成就。
設複于法未得精熟，但常持誦者，是人能作敬愛、鈎召、入寤、禁縛、解除等種種之法。
” 複說諸成就法：“若欲破壞諸惡者，當依金剛忿怒明王法。
“若欲破諸邪印者，當現忿怒顧視而持誦之。
“若欲滅壞諸魔者，當持金剛杵，現大忿怒相持誦。
“若欲作禁制者，當現忿怒相持誦，複以金剛杵打其方位。
“若欲作諸離散者，當依微妙金剛尾提[寧*也]尊法。
“若欲鈎召諸惡宿曜者，當現忿怒調伏相旋轉金剛杵。
“若欲令他憎恚者，當以鐵末作護摩法。
“若欲發遣諸藥刹者，當依大笑尊法持誦。
“若欲降諸龍者，當以金剛杵打于地面持誦。
“若欲調伏諸天者，當依金剛你波多尊法持誦。
“若欲鈎召諸天及降伏破壞者，當依降三界尊法持誦。
“若欲求毗沙門天王成就法者，當以手按毗沙門天像，而作忿怒相持誦。
“若欲求增長天王成就法者，當依金剛補噜沙法持誦。
“若欲成就欲天者，當于欲天像前作忿怒相持誦
