佛說最上根本大樂金剛不空三昧大教王經卷第二
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“若欲成就大梵天者，當用妙樂金剛印。
“若欲成就那羅延天者，當用金剛輪鎖印。
“若欲成就大自在天者，當用金剛戍羅鎖印。
“若欲成就諸魔怛哩衆者，當依金剛衆啰刹法。
“若欲破壞諸外道邪壇咒法等者，當依金剛大忿怒畔惹那尊法。
“若欲摧折一切山林乃至天祠者，當現忿怒明王而顧視之；若欲令複如故者，當依金剛忿怒明王法。
“若欲壞滅諸魔者，當依金剛忿怒明王拳法。
“若欲令生諸怖畏者，當依金剛忿怒明王法現大惡相。
“若欲壞滅他軍者，當依金剛忿怒藥刹法。
“若欲破散他軍者，當依金剛忿怒啰刹法。
“若欲破壞諸天者，當用釘諸天像；若成就天主者，亦依此法。
“若欲令三界驚怖者，當用金剛缽啰羅印。
“若欲三界中勝者，當依金剛忿怒明王法。
“若欲令三界作入寤、禁縛、敬愛者，當用金剛忿怒明王印。
“若欲令三界作鈎召、敬愛成就者，當依大樂金剛忿怒明王法。
” 清淨諸煩惱三昧大儀軌分第四 爾時世尊釋迦牟尼佛，複說一切法平等觀自在智印般若波羅蜜多法門。
謂：“煩惱清淨故，諸垢亦清淨；一切垢清淨故，一切罪亦清淨；諸法清淨故，一切衆生亦清淨；一切智清淨故，般若波羅蜜多亦清淨。
若人于此清淨法門，受持讀誦記念思惟，是人雖常處貪欲法中，離諸煩惱，譬如清淨蓮花不染諸垢，當速得證阿耨多羅三藐三菩提。
” 爾時觀自在菩薩，聞釋迦牟尼佛說此真實理清淨法門已，即現微笑，說此觀照諸法無染一切清淨法門衆色蓮花心明，曰： “纥哩(二合、引)” 說此心明時，出現一切如來，皆如觀自在相手持蓮花，鹹依觀自在菩薩本曼拏羅儀安住。
是時觀自在菩薩，即入觀照諸法智自在印三摩地。
從定出已，說此調伏一切世間曼拏羅法：“若人作此大曼拏羅成就法者，當于外曼拏羅中畫内曼拏羅，四方四隅列八尊位，依法具足。
于其中間畫紅色蓮花，其花八葉，于其花上畫觀自在菩薩。
于菩薩前畫大蓮色天，如天魔相，其色紅赤，手持蓮花、俱稣摩花并持弓箭。
右側畫大蓮忿怒自在天，色相如大自在天。
于其後面畫大蓮黑天，如那羅延天色相。
于左側畫大蓮娑婆主，如梵天王色相。
東南隅畫大蓮持世天，如持世天色相。
西南隅畫大蓮水天，如大海龍王色相。
西北隅畫大蓮日天，如大日天色相。
東北隅畫大蓮風天，如風天色相。
又複外曼拏羅四隅，畫四天像，謂：纥哩(二合)、室哩(二合)、拟(引)、提(引)。
如是諸天，皆以左手持蓮花，右手持本幖幟，于其四門各安幖幟。
一者、悉帝哩尾屹啰賀，二者、薩哩嚩尾屹啰賀，三者、稣葛啰尾屹啰賀。
四者、缽讷摩尾屹啰賀。
如是畫曼拏羅已，阿阇梨當令弟子著白衣，以淨帛覆面，即持妙花而結蓮花印，引入于曼拏羅中，令其弟子當至心鄭重以花散擲，花所堕處即是本尊。
得本尊已，依蓮花部灌頂之法，當作灌頂。
然後誡其弟子曰：‘汝觀諸法當如蓮花，諸染煩惱清淨如此。
’”即說伽陀曰： “譬如妙色蓮，處泥常清淨， 貪嗔癡本性，無染亦如是。
所有一切法，應如是觀察， 諸法本清淨，當滅諸煩惱。
常在諸三昧，成佛一切智， 證如是法已，是名觀自在。
” 說是伽陀已，又複告言：“從是已後汝身清淨，所求成就皆随意願，乃至成佛。
”如是弟子欲成就智曼拏羅者，亦依[巾*((ㄇ@人)/登)]像法皆得成就。
複說：“未精熟求成就法者，若欲令悅樂一切人者，當加持蓮花八千遍。
“若欲滅散諸惡者，當用大忿怒王蓮花印。
“若欲令魔魅迷亂者，當用大蓮花嚩啰賀印。
“若欲淨諸煩惱者，當用大蓮花觀想印。
“若欲降雨者，當畫龍形，行人坐其龍上，持誦一洛叉數。
“若欲去除冥暗者，當用大蓮花日光印。
“若欲起風及止息者，當用蓮花摩噜多印。
” 一切寶灌頂大三昧儀軌分第五 爾時世尊釋迦牟尼佛，複說一切如來灌頂出生智藏般若波羅蜜多教：“若施灌頂者，獲證三界法王位；若施珍财者，獲滿一切願；若施妙法者，得諸法平等；若施飲膳者，得一切身口意快樂。
” 爾時虛空藏菩薩，聞佛說此真理法門已，現大笑容，于自頂上結寶金剛灌頂鬘印。
結是印已，說此一切灌頂三昧寶心明，曰： “怛囕(二合、引)”
“若欲成就大梵天者，當用妙樂金剛印。
“若欲成就那羅延天者，當用金剛輪鎖印。
“若欲成就大自在天者，當用金剛戍羅鎖印。
“若欲成就諸魔怛哩衆者，當依金剛衆啰刹法。
“若欲破壞諸外道邪壇咒法等者，當依金剛大忿怒畔惹那尊法。
“若欲摧折一切山林乃至天祠者，當現忿怒明王而顧視之；若欲令複如故者，當依金剛忿怒明王法。
“若欲壞滅諸魔者，當依金剛忿怒明王拳法。
“若欲令生諸怖畏者，當依金剛忿怒明王法現大惡相。
“若欲壞滅他軍者，當依金剛忿怒藥刹法。
“若欲破散他軍者，當依金剛忿怒啰刹法。
“若欲破壞諸天者，當用釘諸天像；若成就天主者，亦依此法。
“若欲令三界驚怖者，當用金剛缽啰羅印。
“若欲三界中勝者，當依金剛忿怒明王法。
“若欲令三界作入寤、禁縛、敬愛者，當用金剛忿怒明王印。
“若欲令三界作鈎召、敬愛成就者，當依大樂金剛忿怒明王法。
” 清淨諸煩惱三昧大儀軌分第四 爾時世尊釋迦牟尼佛，複說一切法平等觀自在智印般若波羅蜜多法門。
謂：“煩惱清淨故，諸垢亦清淨；一切垢清淨故，一切罪亦清淨；諸法清淨故，一切衆生亦清淨；一切智清淨故，般若波羅蜜多亦清淨。
若人于此清淨法門，受持讀誦記念思惟，是人雖常處貪欲法中，離諸煩惱，譬如清淨蓮花不染諸垢，當速得證阿耨多羅三藐三菩提。
” 爾時觀自在菩薩，聞釋迦牟尼佛說此真實理清淨法門已，即現微笑，說此觀照諸法無染一切清淨法門衆色蓮花心明，曰： “纥哩(二合、引)” 說此心明時，出現一切如來，皆如觀自在相手持蓮花，鹹依觀自在菩薩本曼拏羅儀安住。
是時觀自在菩薩，即入觀照諸法智自在印三摩地。
從定出已，說此調伏一切世間曼拏羅法：“若人作此大曼拏羅成就法者，當于外曼拏羅中畫内曼拏羅，四方四隅列八尊位，依法具足。
于其中間畫紅色蓮花，其花八葉，于其花上畫觀自在菩薩。
于菩薩前畫大蓮色天，如天魔相，其色紅赤，手持蓮花、俱稣摩花并持弓箭。
右側畫大蓮忿怒自在天，色相如大自在天。
于其後面畫大蓮黑天，如那羅延天色相。
于左側畫大蓮娑婆主，如梵天王色相。
東南隅畫大蓮持世天，如持世天色相。
西南隅畫大蓮水天，如大海龍王色相。
西北隅畫大蓮日天，如大日天色相。
東北隅畫大蓮風天，如風天色相。
又複外曼拏羅四隅，畫四天像，謂：纥哩(二合)、室哩(二合)、拟(引)、提(引)。
如是諸天，皆以左手持蓮花，右手持本幖幟，于其四門各安幖幟。
一者、悉帝哩尾屹啰賀，二者、薩哩嚩尾屹啰賀，三者、稣葛啰尾屹啰賀。
四者、缽讷摩尾屹啰賀。
如是畫曼拏羅已，阿阇梨當令弟子著白衣，以淨帛覆面，即持妙花而結蓮花印，引入于曼拏羅中，令其弟子當至心鄭重以花散擲，花所堕處即是本尊。
得本尊已，依蓮花部灌頂之法，當作灌頂。
然後誡其弟子曰：‘汝觀諸法當如蓮花，諸染煩惱清淨如此。
’”即說伽陀曰： “譬如妙色蓮，處泥常清淨， 貪嗔癡本性，無染亦如是。
所有一切法，應如是觀察， 諸法本清淨，當滅諸煩惱。
常在諸三昧，成佛一切智， 證如是法已，是名觀自在。
” 說是伽陀已，又複告言：“從是已後汝身清淨，所求成就皆随意願，乃至成佛。
”如是弟子欲成就智曼拏羅者，亦依[巾*((ㄇ@人)/登)]像法皆得成就。
複說：“未精熟求成就法者，若欲令悅樂一切人者，當加持蓮花八千遍。
“若欲滅散諸惡者，當用大忿怒王蓮花印。
“若欲令魔魅迷亂者，當用大蓮花嚩啰賀印。
“若欲淨諸煩惱者，當用大蓮花觀想印。
“若欲降雨者，當畫龍形，行人坐其龍上，持誦一洛叉數。
“若欲去除冥暗者，當用大蓮花日光印。
“若欲起風及止息者，當用蓮花摩噜多印。
” 一切寶灌頂大三昧儀軌分第五 爾時世尊釋迦牟尼佛，複說一切如來灌頂出生智藏般若波羅蜜多教：“若施灌頂者，獲證三界法王位；若施珍财者，獲滿一切願；若施妙法者，得諸法平等；若施飲膳者，得一切身口意快樂。
” 爾時虛空藏菩薩，聞佛說此真理法門已，現大笑容，于自頂上結寶金剛灌頂鬘印。
結是印已，說此一切灌頂三昧寶心明，曰： “怛囕(二合、引)”
