仁王護國般若波羅蜜多經卷上
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佛知見，成無上覺；住三脫門——空解脫門、無相解脫門、無願解脫門。
此是菩薩摩诃薩從初發心至一切智諸行根本，利益安樂一切衆生。
“複次，順忍菩薩，謂：焰慧地、難勝地、現前地，能斷三障，心煩惱縛，能于一身遍往十方億佛刹土，現不可說神通變化，利樂衆生。
“複次，無生忍菩薩，謂：遠行地、不動地、善慧地，能斷三障色心習氣，而能示現不可說身，随類饒益一切衆生。
“複次，寂滅忍者，佛與菩薩同依此忍，金剛喻定住下忍位名為菩薩，至于上忍名一切智。
觀勝義谛，斷無明相，是為等覺；一相無相，平等無二，為第十一一切智地。
非有非無，湛然清淨，無來無去，常住不變，同真際、等法性，無緣大悲常化衆生，乘一切智乘來化三界。
“善男子！諸衆生類一切煩惱——業異熟果二十二根——不出三界，諸佛示導；應、化、法身亦不離此。
若有說言：‘于三界外，别更有一衆生界。
’者，即是外道大有經說。
“大王！我常語諸衆生：‘但斷三界無明盡者，即名為佛。
’自性清淨，名本覺性，即是諸佛一切智智；由此得為衆生之本，亦是諸佛菩薩行本，是為菩薩本所修行五忍法中十四忍也。
” 佛言：“大王！汝先問言：‘菩薩雲何化衆生？’者，菩薩摩诃薩應如是化——從初一地至後一地，自所行處及佛行處，一切知見故——若菩薩摩诃薩住百佛刹，作贍部洲轉輪聖王，修百法明門，以檀波羅蜜多住平等心，化四天下一切衆生；若菩薩摩诃薩住千佛刹，作忉利天王，修千法明門，說十善道化一切衆生；若菩薩摩诃薩住萬佛刹，作夜摩天王，修萬法明門，依四禅定化一切衆生；若菩薩摩诃薩住億佛刹，作睹史多天王，修億法明門，行菩提分法化一切衆生；若菩薩摩诃薩住百億佛刹，作化樂天王，修百億法明門，二谛四谛化一切衆生；若菩薩摩诃薩住千億佛刹，作他化自在天王，修千億法明門，十二因緣智化一切衆生；若菩薩摩诃薩住萬億佛刹，作初禅梵王，修萬億法明門，方便善巧智化一切衆生；若菩薩摩诃薩住百萬微塵數佛刹，作二禅梵王，修百萬微塵數法明門，雙照平等神通願智化一切衆生；若菩薩摩诃薩住百萬億阿僧祇微塵數佛刹，作三禅梵王，修百萬億阿僧祇微塵數法明門，以四無礙智化一切衆生；若菩薩摩诃薩住不可說不可說佛刹，作第四禅大梵天王，為三界王，修不可說不可說法明門，得理盡三昧，同佛行處，盡三界原，普利衆生，如佛境界，是為菩薩摩诃薩現諸王身化導之事。
十方如來亦複如是，證無上覺，常遍法界，利樂衆生。
” 爾時，一切大衆即從座起，散不可說花，焚不可說香，供養、恭敬、稱贊如來。
時波斯匿王即于佛前以偈贊曰： “世尊導師金剛體，心行寂滅轉法輪， 八辯圓音為開演，時衆得道百萬億。
天人俱修出離行，能習一切菩薩道， 五忍功德妙法門，十四菩薩能谛了。
三賢十聖忍中行，唯佛一人能盡原， 佛法衆海三寶藏，無量功德于中攝。
十善菩薩發大心，長别三界苦輪海， 中下品善粟散王，上品十善鐵輪王， 習種銅輪二天下，銀輪三天性種性， 道種堅德轉輪王，七寶金輪四天下， 伏忍聖胎三十人，十住十行十回向， 三世諸佛于中學，無不由此伏忍生， 一切菩薩行根本，是故發心信心難。
若得信心必不退，進入無生初地道， 化利自他悉平等，是名菩薩初發心。
歡喜菩薩轉輪王，初照二谛平等理， 權化有情遊百國，檀施清淨利群生。
入理般若名為住，住生德行名為地， 初住一心具衆德，于勝義中而不動。
離垢菩薩忉利王，現形六趣千國土， 戒足清淨悉圓滿，永離誤犯諸過失。
無相無緣真實性，無體無生無二照， 發光菩薩夜摩王，應形往萬諸佛刹。
善能通達三摩地，隐顯自在具三明， 歡喜離垢與發光，能滅色縛諸煩惱， 具觀一切身口業，法性清淨照皆圓， 焰慧菩薩大精進，睹史天王遊億刹， 實智寂滅方便智，達無生理照空有， 難勝菩薩得平等，化樂天王百億國。
空空谛觀無二相，垂形六趣靡不周， 現前菩薩自在王，照見緣生相無二， 勝義智光能遍滿，往千億土化衆生。
焰慧難勝現前地，能斷三障迷心惑， 空慧寂然無緣觀，還照心空無量境。
遠行菩薩初禅王，住于無相無生忍， 方便善巧悉平等，常萬億土化群生。
進入不動法流地，永無分段超諸有， 常觀勝
此是菩薩摩诃薩從初發心至一切智諸行根本，利益安樂一切衆生。
“複次，順忍菩薩，謂：焰慧地、難勝地、現前地，能斷三障，心煩惱縛，能于一身遍往十方億佛刹土，現不可說神通變化，利樂衆生。
“複次，無生忍菩薩，謂：遠行地、不動地、善慧地，能斷三障色心習氣，而能示現不可說身，随類饒益一切衆生。
“複次，寂滅忍者，佛與菩薩同依此忍，金剛喻定住下忍位名為菩薩，至于上忍名一切智。
觀勝義谛，斷無明相，是為等覺；一相無相，平等無二，為第十一一切智地。
非有非無，湛然清淨，無來無去，常住不變，同真際、等法性，無緣大悲常化衆生，乘一切智乘來化三界。
“善男子！諸衆生類一切煩惱——業異熟果二十二根——不出三界，諸佛示導；應、化、法身亦不離此。
若有說言：‘于三界外，别更有一衆生界。
’者，即是外道大有經說。
“大王！我常語諸衆生：‘但斷三界無明盡者，即名為佛。
’自性清淨，名本覺性，即是諸佛一切智智；由此得為衆生之本，亦是諸佛菩薩行本，是為菩薩本所修行五忍法中十四忍也。
” 佛言：“大王！汝先問言：‘菩薩雲何化衆生？’者，菩薩摩诃薩應如是化——從初一地至後一地，自所行處及佛行處，一切知見故——若菩薩摩诃薩住百佛刹，作贍部洲轉輪聖王，修百法明門，以檀波羅蜜多住平等心，化四天下一切衆生；若菩薩摩诃薩住千佛刹，作忉利天王，修千法明門，說十善道化一切衆生；若菩薩摩诃薩住萬佛刹，作夜摩天王，修萬法明門，依四禅定化一切衆生；若菩薩摩诃薩住億佛刹，作睹史多天王，修億法明門，行菩提分法化一切衆生；若菩薩摩诃薩住百億佛刹，作化樂天王，修百億法明門，二谛四谛化一切衆生；若菩薩摩诃薩住千億佛刹，作他化自在天王，修千億法明門，十二因緣智化一切衆生；若菩薩摩诃薩住萬億佛刹，作初禅梵王，修萬億法明門，方便善巧智化一切衆生；若菩薩摩诃薩住百萬微塵數佛刹，作二禅梵王，修百萬微塵數法明門，雙照平等神通願智化一切衆生；若菩薩摩诃薩住百萬億阿僧祇微塵數佛刹，作三禅梵王，修百萬億阿僧祇微塵數法明門，以四無礙智化一切衆生；若菩薩摩诃薩住不可說不可說佛刹，作第四禅大梵天王，為三界王，修不可說不可說法明門，得理盡三昧，同佛行處，盡三界原，普利衆生，如佛境界，是為菩薩摩诃薩現諸王身化導之事。
十方如來亦複如是，證無上覺，常遍法界，利樂衆生。
” 爾時，一切大衆即從座起，散不可說花，焚不可說香，供養、恭敬、稱贊如來。
時波斯匿王即于佛前以偈贊曰： “世尊導師金剛體，心行寂滅轉法輪， 八辯圓音為開演，時衆得道百萬億。
天人俱修出離行，能習一切菩薩道， 五忍功德妙法門，十四菩薩能谛了。
三賢十聖忍中行，唯佛一人能盡原， 佛法衆海三寶藏，無量功德于中攝。
十善菩薩發大心，長别三界苦輪海， 中下品善粟散王，上品十善鐵輪王， 習種銅輪二天下，銀輪三天性種性， 道種堅德轉輪王，七寶金輪四天下， 伏忍聖胎三十人，十住十行十回向， 三世諸佛于中學，無不由此伏忍生， 一切菩薩行根本，是故發心信心難。
若得信心必不退，進入無生初地道， 化利自他悉平等，是名菩薩初發心。
歡喜菩薩轉輪王，初照二谛平等理， 權化有情遊百國，檀施清淨利群生。
入理般若名為住，住生德行名為地， 初住一心具衆德，于勝義中而不動。
離垢菩薩忉利王，現形六趣千國土， 戒足清淨悉圓滿，永離誤犯諸過失。
無相無緣真實性，無體無生無二照， 發光菩薩夜摩王，應形往萬諸佛刹。
善能通達三摩地，隐顯自在具三明， 歡喜離垢與發光，能滅色縛諸煩惱， 具觀一切身口業，法性清淨照皆圓， 焰慧菩薩大精進，睹史天王遊億刹， 實智寂滅方便智，達無生理照空有， 難勝菩薩得平等，化樂天王百億國。
空空谛觀無二相，垂形六趣靡不周， 現前菩薩自在王，照見緣生相無二， 勝義智光能遍滿，往千億土化衆生。
焰慧難勝現前地，能斷三障迷心惑， 空慧寂然無緣觀，還照心空無量境。
遠行菩薩初禅王，住于無相無生忍， 方便善巧悉平等，常萬億土化群生。
進入不動法流地，永無分段超諸有， 常觀勝
