文殊師利所說般若波羅蜜經
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世尊！我如是修般若波羅蜜。
” 佛告文殊師利：“一切佛法非增上耶？”文殊師利白佛言：“世尊！佛法、菩薩法、聲聞法、緣覺法，乃至凡夫法，皆不可得。
何以故？畢竟空故。
畢竟空中，無佛法、凡夫法。
凡夫法中，無畢竟空。
何以故？空不空不可得故。
” 佛告文殊師利：“佛法無上不？”文殊師利白佛言：“世尊！無有一法如微塵許，名為無上。
何以故？檀波羅蜜檀波羅蜜空，乃至般若波羅蜜般若波羅蜜空，十力十力空，四無所畏、十八不共法，乃至薩婆若薩婆若空。
空中無無上，無上中無空。
空不空畢竟不可得故。
世尊！不可思議法是般若波羅蜜。
” 佛告文殊師利：“汝不思惟佛法耶？”文殊師利白佛言：“世尊！我若思惟佛法，我則見佛法無上。
何以故？無上無故。
世尊！五陰、十二入、十八界，畢竟不可得，一切佛法亦不可得。
不可得中，無可得、不可得故。
世尊！般若波羅蜜中，凡夫乃至佛，無法無非法。
我當思惟何法？” 佛言：“善男子！若無思惟，汝不應說：‘此凡夫法，此緣覺法。
’乃至不應說：‘此是佛法。
’何以故？不可得故。
”“世尊！我實不說凡夫法乃至佛法。
何以故？不修般若波羅蜜故。
” 佛言：“善男子！汝亦不應作如是意：‘此欲界，此色界，此無色界。
’何以故？不可得故。
”“世尊！欲界欲界性空，乃至無色界無色界性空。
空中無說，我亦無說。
世尊！修般若波羅蜜，不見上不見不上。
何以故？世尊！修般若波羅蜜，不取佛法，不舍凡夫法。
何以故？畢竟空中無取舍故。
” 佛告文殊師利：“善哉，善哉！汝能如是說深般若波羅蜜，此是菩薩摩诃薩印。
文殊師利！若善男子、善女人，非于千萬佛所深種善根得聞此法，乃于無量無邊佛所深種善根乃得聞此甚深般若波羅蜜，不生怖畏。
” 文殊師利複白佛言：“世尊！我承佛威神，當更說甚深般若波羅蜜。
”佛告文殊師利：“善哉，善哉！恣聽汝說。
” 文殊師利白佛言：“世尊！若不得法生，是修般若波羅蜜。
何以故？諸法無有生故。
若不得法住，是修般若波羅蜜。
何以故？諸法如實故。
若不得滅，是修般若波羅蜜。
何以故？諸法寂滅故。
“世尊！若不得色，是修般若波羅蜜，乃至不得識，是修般若波羅蜜。
何以故？一切諸法如幻如焰故。
“世尊！若不得眼，是修般若波羅蜜，乃至不得意，是修般若波羅蜜。
若不得色乃至法，不得眼界、色界、眼識界，乃至不得法界、意識界，是修般若波羅蜜。
若不得欲界，是修般若波羅蜜，乃至無色界亦如是。
“世尊！若不得檀波羅蜜，是修般若波羅蜜，乃至不得般若波羅蜜，是修般若波羅蜜。
若不得佛十力、四無所畏乃至十八不共法，是修般若波羅蜜。
何以故？内空故，乃至無法、有法空故。
“世尊！若得生、住、滅，非修般若波羅蜜。
若得五陰、十二入、十八界，非修般若波羅蜜。
若得欲界、色界、無色界，非修般若波羅蜜。
若得檀乃至般若，若得佛十力乃至十八不共法，非修般若波羅蜜。
何以故？以有得故。
“世尊！若善男子、善女人，聞此甚深般若波羅蜜，不驚不疑，不怖不退，當知是人久于先佛深種善根。
” 文殊師利複白佛言：“世尊！若不見垢法、淨法，不見生死果，不見涅槃果，不見佛，不見菩薩，不見緣覺，不見聲聞，不見凡夫，是修般若波羅蜜。
何以故？一切諸法無垢無淨，乃至無凡夫故。
世尊！若見垢淨乃至見凡夫，非修般若波羅蜜。
世尊！若見垢法差别，淨法差别，乃至見佛差别，凡夫法差别，非修般若波羅蜜。
何以故？般若波羅蜜無差别故。
” 佛告文殊師利：“善哉，善哉！是真修行般若波羅蜜。
文殊師利！汝雲何供養佛？”文殊師利白佛言：“世尊！若幻人心數滅，我則供養佛。
” 佛告文殊師利：“汝不住佛法耶？”文殊白佛：“佛無法可住，我雲何住？” 佛告文殊師利：“若無法可得，誰有佛法？”文殊白佛言：“世尊！無有有佛法者。
” 佛告文殊師利：“汝已到無所著乎？”文殊師利白佛：“無著則無到。
雲何世尊問已到無著？” 佛告文殊：“汝住菩提不？”文殊白佛言：“世尊！佛尚不住菩提，何況我當住菩提乎？” 佛告文殊師利：“汝何所依，作如是說？”文殊師利白佛：“我無所依作如是說。
” 佛告文殊：“汝若無依，為何所說？”文殊白佛：“如是，世尊！我無所說。
何以故？一切諸法無名字故。
” 爾時長老舍利弗白佛言：“世尊！若菩薩摩诃薩，聞此深法，不驚疑怖畏，必定得近阿耨多羅三藐三菩提不？” 爾時彌勒菩薩白佛言：“世尊！若諸菩薩摩诃薩，聞此深法，不驚疑怖畏，得近阿耨多羅三藐三菩提不？” 爾時有天女名無緣，白佛言：“世尊！若善男子、善女人，聞此深法，不驚疑怖畏，當得聲聞法、緣覺法、菩薩法、佛法不？” 爾時佛告舍利弗：“如是，如是！舍利弗！若諸菩薩摩诃薩，聞此深法，不驚疑怖畏，必定當得阿耨多羅三藐三菩提。
是善男子、善女人，當為大施主、第一施主、勝施主，當具足戒、忍辱、精進、禅定、智慧，當具諸功德成就相好，自不怖畏令人不怖畏，究竟般若波羅蜜，以不可得無相無為成就第一不可思議法故。
” 佛告文殊師利：“汝何所見，何所樂，求阿耨多羅三藐三菩提？”文殊師利白佛言：“世尊！我無見無樂故求菩提。
” 佛告文殊師利：“若無見無樂，亦應無求。
”文殊白佛：“如是，世尊！我實無求。
何以故？若有求者是凡夫相。
” 佛告文殊師利：“汝今真實不求菩提耶？”文殊白佛：“我真實不求菩提。
何以故？若求菩提，是凡夫相。
” 佛告文殊師利：“汝為定求，為定不求？”文殊白佛：“若言定求、定不求、定求不求、定非求非不求，是凡夫相。
何以故？菩提無住處故。
” 佛告文殊師利：“善哉，善哉！汝能如是說般若波羅蜜，汝先已于無量佛所，深種善根久修梵行，諸菩薩摩诃薩應如汝所說行。
”文殊白佛：“我不種善根，不修梵行。
何以故？我若種善根則一切衆生亦種善根，我若修梵行則一切衆生亦修梵行。
何以故？一切衆生則梵行相。
” 佛告文殊師利：“汝何見何證說如是語？”文殊白佛：“我無見無證亦無所說。
世尊！我不見凡夫，不見學，不見無學，不見非學非無學。
不見故不證。
” 爾時舍利弗白文殊師利：“汝見佛不？”文殊答舍利弗：“我尚不見聲聞人，何況我當見佛？何以故？不見諸法故，謂為菩薩。
” 舍利弗白文殊師利：“汝今決定不見諸法耶？”文殊師利答舍利弗：“大德大比丘！汝止，不須複說。
” 舍利弗白文殊師利：“謂為佛者，是誰語言？”文殊師利答舍利弗：“佛、非佛不可得，無有言者，無有說者。
舍利弗！菩提者不可以言說，何況有佛可言
” 佛告文殊師利：“一切佛法非增上耶？”文殊師利白佛言：“世尊！佛法、菩薩法、聲聞法、緣覺法，乃至凡夫法，皆不可得。
何以故？畢竟空故。
畢竟空中，無佛法、凡夫法。
凡夫法中，無畢竟空。
何以故？空不空不可得故。
” 佛告文殊師利：“佛法無上不？”文殊師利白佛言：“世尊！無有一法如微塵許，名為無上。
何以故？檀波羅蜜檀波羅蜜空，乃至般若波羅蜜般若波羅蜜空，十力十力空，四無所畏、十八不共法，乃至薩婆若薩婆若空。
空中無無上，無上中無空。
空不空畢竟不可得故。
世尊！不可思議法是般若波羅蜜。
” 佛告文殊師利：“汝不思惟佛法耶？”文殊師利白佛言：“世尊！我若思惟佛法，我則見佛法無上。
何以故？無上無故。
世尊！五陰、十二入、十八界，畢竟不可得，一切佛法亦不可得。
不可得中，無可得、不可得故。
世尊！般若波羅蜜中，凡夫乃至佛，無法無非法。
我當思惟何法？” 佛言：“善男子！若無思惟，汝不應說：‘此凡夫法，此緣覺法。
’乃至不應說：‘此是佛法。
’何以故？不可得故。
”“世尊！我實不說凡夫法乃至佛法。
何以故？不修般若波羅蜜故。
” 佛言：“善男子！汝亦不應作如是意：‘此欲界，此色界，此無色界。
’何以故？不可得故。
”“世尊！欲界欲界性空，乃至無色界無色界性空。
空中無說，我亦無說。
世尊！修般若波羅蜜，不見上不見不上。
何以故？世尊！修般若波羅蜜，不取佛法，不舍凡夫法。
何以故？畢竟空中無取舍故。
” 佛告文殊師利：“善哉，善哉！汝能如是說深般若波羅蜜，此是菩薩摩诃薩印。
文殊師利！若善男子、善女人，非于千萬佛所深種善根得聞此法，乃于無量無邊佛所深種善根乃得聞此甚深般若波羅蜜，不生怖畏。
” 文殊師利複白佛言：“世尊！我承佛威神，當更說甚深般若波羅蜜。
”佛告文殊師利：“善哉，善哉！恣聽汝說。
” 文殊師利白佛言：“世尊！若不得法生，是修般若波羅蜜。
何以故？諸法無有生故。
若不得法住，是修般若波羅蜜。
何以故？諸法如實故。
若不得滅，是修般若波羅蜜。
何以故？諸法寂滅故。
“世尊！若不得色，是修般若波羅蜜，乃至不得識，是修般若波羅蜜。
何以故？一切諸法如幻如焰故。
“世尊！若不得眼，是修般若波羅蜜，乃至不得意，是修般若波羅蜜。
若不得色乃至法，不得眼界、色界、眼識界，乃至不得法界、意識界，是修般若波羅蜜。
若不得欲界，是修般若波羅蜜，乃至無色界亦如是。
“世尊！若不得檀波羅蜜，是修般若波羅蜜，乃至不得般若波羅蜜，是修般若波羅蜜。
若不得佛十力、四無所畏乃至十八不共法，是修般若波羅蜜。
何以故？内空故，乃至無法、有法空故。
“世尊！若得生、住、滅，非修般若波羅蜜。
若得五陰、十二入、十八界，非修般若波羅蜜。
若得欲界、色界、無色界，非修般若波羅蜜。
若得檀乃至般若，若得佛十力乃至十八不共法，非修般若波羅蜜。
何以故？以有得故。
“世尊！若善男子、善女人，聞此甚深般若波羅蜜，不驚不疑，不怖不退，當知是人久于先佛深種善根。
” 文殊師利複白佛言：“世尊！若不見垢法、淨法，不見生死果，不見涅槃果，不見佛，不見菩薩，不見緣覺，不見聲聞，不見凡夫，是修般若波羅蜜。
何以故？一切諸法無垢無淨，乃至無凡夫故。
世尊！若見垢淨乃至見凡夫，非修般若波羅蜜。
世尊！若見垢法差别，淨法差别，乃至見佛差别，凡夫法差别，非修般若波羅蜜。
何以故？般若波羅蜜無差别故。
” 佛告文殊師利：“善哉，善哉！是真修行般若波羅蜜。
文殊師利！汝雲何供養佛？”文殊師利白佛言：“世尊！若幻人心數滅，我則供養佛。
” 佛告文殊師利：“汝不住佛法耶？”文殊白佛：“佛無法可住，我雲何住？” 佛告文殊師利：“若無法可得，誰有佛法？”文殊白佛言：“世尊！無有有佛法者。
” 佛告文殊師利：“汝已到無所著乎？”文殊師利白佛：“無著則無到。
雲何世尊問已到無著？” 佛告文殊：“汝住菩提不？”文殊白佛言：“世尊！佛尚不住菩提，何況我當住菩提乎？” 佛告文殊師利：“汝何所依，作如是說？”文殊師利白佛：“我無所依作如是說。
” 佛告文殊：“汝若無依，為何所說？”文殊白佛：“如是，世尊！我無所說。
何以故？一切諸法無名字故。
” 爾時長老舍利弗白佛言：“世尊！若菩薩摩诃薩，聞此深法，不驚疑怖畏，必定得近阿耨多羅三藐三菩提不？” 爾時彌勒菩薩白佛言：“世尊！若諸菩薩摩诃薩，聞此深法，不驚疑怖畏，得近阿耨多羅三藐三菩提不？” 爾時有天女名無緣，白佛言：“世尊！若善男子、善女人，聞此深法，不驚疑怖畏，當得聲聞法、緣覺法、菩薩法、佛法不？” 爾時佛告舍利弗：“如是，如是！舍利弗！若諸菩薩摩诃薩，聞此深法，不驚疑怖畏，必定當得阿耨多羅三藐三菩提。
是善男子、善女人，當為大施主、第一施主、勝施主，當具足戒、忍辱、精進、禅定、智慧，當具諸功德成就相好，自不怖畏令人不怖畏，究竟般若波羅蜜，以不可得無相無為成就第一不可思議法故。
” 佛告文殊師利：“汝何所見，何所樂，求阿耨多羅三藐三菩提？”文殊師利白佛言：“世尊！我無見無樂故求菩提。
” 佛告文殊師利：“若無見無樂，亦應無求。
”文殊白佛：“如是，世尊！我實無求。
何以故？若有求者是凡夫相。
” 佛告文殊師利：“汝今真實不求菩提耶？”文殊白佛：“我真實不求菩提。
何以故？若求菩提，是凡夫相。
” 佛告文殊師利：“汝為定求，為定不求？”文殊白佛：“若言定求、定不求、定求不求、定非求非不求，是凡夫相。
何以故？菩提無住處故。
” 佛告文殊師利：“善哉，善哉！汝能如是說般若波羅蜜，汝先已于無量佛所，深種善根久修梵行，諸菩薩摩诃薩應如汝所說行。
”文殊白佛：“我不種善根，不修梵行。
何以故？我若種善根則一切衆生亦種善根，我若修梵行則一切衆生亦修梵行。
何以故？一切衆生則梵行相。
” 佛告文殊師利：“汝何見何證說如是語？”文殊白佛：“我無見無證亦無所說。
世尊！我不見凡夫，不見學，不見無學，不見非學非無學。
不見故不證。
” 爾時舍利弗白文殊師利：“汝見佛不？”文殊答舍利弗：“我尚不見聲聞人，何況我當見佛？何以故？不見諸法故，謂為菩薩。
” 舍利弗白文殊師利：“汝今決定不見諸法耶？”文殊師利答舍利弗：“大德大比丘！汝止，不須複說。
” 舍利弗白文殊師利：“謂為佛者，是誰語言？”文殊師利答舍利弗：“佛、非佛不可得，無有言者，無有說者。
舍利弗！菩提者不可以言說，何況有佛可言
