佛說大乘菩薩藏正法經卷第三十三
關燈
小
中
大
得極高勝。
以是緣故常住三摩呬多。
複于禅定得自在轉。
以是緣故。
而能圓滿一切事業。
又于禅定悉無所受。
以是緣故得大智慧。
舍利子。
是為菩薩摩诃薩禅定。
複次舍利子。
禅定波羅蜜多以何為先。
所謂決定心為先。
一境心為先。
不散亂心為先。
安住心為先。
奢摩他心為先。
三摩地心為先。
根等持為先。
力等持為先。
正等等持為先。
定解脫為先。
九次第定為先。
不相違為先。
善法為先。
降伏煩惱怨賊為先。
圓滿三摩地蘊為先。
菩薩三摩地為先。
佛三摩地為先。
舍利子。
如是寂靜之法。
是名菩薩摩诃薩所行之行于禅定波羅蜜多為先。
爾時世尊欲重宣此義說伽陀曰。
禅定解脫波羅蜜常于多劫行是行 彼世間法意無著是名寂照三摩地 若諸通達波羅蜜如電莊嚴勝高顯 以能勇猛離諸垢是名月光三摩地 成就無憂戒德光于諸法中自在轉 斯法高勇若須彌是名法光三摩地 于彼法寶莊嚴地正法總持妙清淨 是心能伺于他心名正法智自在轉 定能摧斷諸煩惱如幢珠網無障礙 于十力中勝解脫名破魔力三摩地 勝無能勝須彌燈彼号智光清淨眼 謂能合掌贊善言妙住持地三摩地 以能入解空無相無願寂靜地亦然 法念功德智自在諸佛無邊三摩地 蘇難陀龍師子王若來若去常安靜 清淨眼力無瞬動定名遠離種種想 金剛定如金剛地高顯不動量須彌 清淨音聲普遍轉遠離煩惱三摩地 廣大一切功德相猶若虛空無邊際 具足增長智慧念辯才宣說悉無盡 觀察有情令善作無邊無盡無損壞 慈能調柔悲善根喜入極喜舍二障 解脫堅固生歡喜如勝蓮華金剛幢 智海智光俱不動是名法義三摩地 無邊解脫光明海如來定慧願莊嚴 無上正覺妙寂靜定名不動調伏法 光明願得莊嚴刹令有情意悉歡喜 于正覺道常随順莊嚴寶髻波羅蜜 迅速如風無分限亦如海藏持衆寶 施真甘露解脫門開七覺華三摩地 大神通義妙攝受通達無邊悉圓滿 普現如是佛境界是名積石山王定 若修禅定波羅蜜安住等引定境界 菩薩無量功德門是名寂靜三摩地 于等引中随作意所發言音皆軌範 乃至行坐威儀中如是悉常無放逸 又此諸法最寂靜無我無人無壽者 亦無分别非分别唯此無餘登彼岸 若修禅定波羅蜜所獲無邊功德海 諸有智者菩薩衆應當憐愍諸有情 勝慧波羅蜜多品第十一之一 爾時佛告舍利子。
雲何諸菩薩摩诃薩勝慧波羅蜜多。
舍利子。
若諸菩薩行不退轉菩薩行時。
于此菩薩藏正法殊勝義利。
畢竟受持讀誦聽聞廣大開示。
為他人說。
得勝慧相。
又彼勝慧。
雲何是相。
雲何入解。
謂于勝慧所聞之相。
随意入解。
又複雲何是所聞相。
所謂樂欲相。
意願相。
善和合相。
善知識相。
變化相。
回向相。
高貴相。
尊重相。
右旋相。
極自在相。
親近相。
不聽外境相。
承事相。
作意相。
不散亂相。
如求寶相。
如求醫相。
滅一切病苦相。
念器相。
通達菩提相。
對治覺悟相。
入佛智相。
聽無厭相。
集法施相。
施已無悔相。
樂近多聞相。
善作歡喜領納相。
大喜遍身相。
心大适悅相。
聽無疲倦相。
樂聞正法相。
樂聞正行相。
樂聞不觸無智相。
樂聞波羅蜜多相。
樂聞菩薩藏正法相。
樂聞攝事相。
樂聞方便善巧相。
樂聞梵行相。
樂聞神通相。
樂聞四念處相。
樂聞四正斷相。
樂聞四神足相。
樂聞十二緣生相。
樂聞無常苦無我寂靜相。
樂聞空無相。
無願解脫相。
樂聞不積集不善根行相。
樂聞積集善根行相。
樂聞單已相。
樂聞轉法輪相。
于雜染中無散亂想相。
調伏一切煩惱想相。
歸向智者相。
親近賢聖相。
遠離不律儀相。
樂聞聖人相。
樂聞五根相。
樂聞随念觀察相。
樂聞七覺支相。
樂聞八聖道相。
樂聞如來十力四無所畏四無量十八不共佛法相。
舍利子。
而于是中即聞修慧。
所以者何。
謂于菩薩藏正法。
而生樂欲。
彼聽聞已而能了知。
知已能修。
若于
以是緣故常住三摩呬多。
複于禅定得自在轉。
以是緣故。
而能圓滿一切事業。
又于禅定悉無所受。
以是緣故得大智慧。
舍利子。
是為菩薩摩诃薩禅定。
複次舍利子。
禅定波羅蜜多以何為先。
所謂決定心為先。
一境心為先。
不散亂心為先。
安住心為先。
奢摩他心為先。
三摩地心為先。
根等持為先。
力等持為先。
正等等持為先。
定解脫為先。
九次第定為先。
不相違為先。
善法為先。
降伏煩惱怨賊為先。
圓滿三摩地蘊為先。
菩薩三摩地為先。
佛三摩地為先。
舍利子。
如是寂靜之法。
是名菩薩摩诃薩所行之行于禅定波羅蜜多為先。
爾時世尊欲重宣此義說伽陀曰。
禅定解脫波羅蜜常于多劫行是行 彼世間法意無著是名寂照三摩地 若諸通達波羅蜜如電莊嚴勝高顯 以能勇猛離諸垢是名月光三摩地 成就無憂戒德光于諸法中自在轉 斯法高勇若須彌是名法光三摩地 于彼法寶莊嚴地正法總持妙清淨 是心能伺于他心名正法智自在轉 定能摧斷諸煩惱如幢珠網無障礙 于十力中勝解脫名破魔力三摩地 勝無能勝須彌燈彼号智光清淨眼 謂能合掌贊善言妙住持地三摩地 以能入解空無相無願寂靜地亦然 法念功德智自在諸佛無邊三摩地 蘇難陀龍師子王若來若去常安靜 清淨眼力無瞬動定名遠離種種想 金剛定如金剛地高顯不動量須彌 清淨音聲普遍轉遠離煩惱三摩地 廣大一切功德相猶若虛空無邊際 具足增長智慧念辯才宣說悉無盡 觀察有情令善作無邊無盡無損壞 慈能調柔悲善根喜入極喜舍二障 解脫堅固生歡喜如勝蓮華金剛幢 智海智光俱不動是名法義三摩地 無邊解脫光明海如來定慧願莊嚴 無上正覺妙寂靜定名不動調伏法 光明願得莊嚴刹令有情意悉歡喜 于正覺道常随順莊嚴寶髻波羅蜜 迅速如風無分限亦如海藏持衆寶 施真甘露解脫門開七覺華三摩地 大神通義妙攝受通達無邊悉圓滿 普現如是佛境界是名積石山王定 若修禅定波羅蜜安住等引定境界 菩薩無量功德門是名寂靜三摩地 于等引中随作意所發言音皆軌範 乃至行坐威儀中如是悉常無放逸 又此諸法最寂靜無我無人無壽者 亦無分别非分别唯此無餘登彼岸 若修禅定波羅蜜所獲無邊功德海 諸有智者菩薩衆應當憐愍諸有情 勝慧波羅蜜多品第十一之一 爾時佛告舍利子。
雲何諸菩薩摩诃薩勝慧波羅蜜多。
舍利子。
若諸菩薩行不退轉菩薩行時。
于此菩薩藏正法殊勝義利。
畢竟受持讀誦聽聞廣大開示。
為他人說。
得勝慧相。
又彼勝慧。
雲何是相。
雲何入解。
謂于勝慧所聞之相。
随意入解。
又複雲何是所聞相。
所謂樂欲相。
意願相。
善和合相。
善知識相。
變化相。
回向相。
高貴相。
尊重相。
右旋相。
極自在相。
親近相。
不聽外境相。
承事相。
作意相。
不散亂相。
如求寶相。
如求醫相。
滅一切病苦相。
念器相。
通達菩提相。
對治覺悟相。
入佛智相。
聽無厭相。
集法施相。
施已無悔相。
樂近多聞相。
善作歡喜領納相。
大喜遍身相。
心大适悅相。
聽無疲倦相。
樂聞正法相。
樂聞正行相。
樂聞不觸無智相。
樂聞波羅蜜多相。
樂聞菩薩藏正法相。
樂聞攝事相。
樂聞方便善巧相。
樂聞梵行相。
樂聞神通相。
樂聞四念處相。
樂聞四正斷相。
樂聞四神足相。
樂聞十二緣生相。
樂聞無常苦無我寂靜相。
樂聞空無相。
無願解脫相。
樂聞不積集不善根行相。
樂聞積集善根行相。
樂聞單已相。
樂聞轉法輪相。
于雜染中無散亂想相。
調伏一切煩惱想相。
歸向智者相。
親近賢聖相。
遠離不律儀相。
樂聞聖人相。
樂聞五根相。
樂聞随念觀察相。
樂聞七覺支相。
樂聞八聖道相。
樂聞如來十力四無所畏四無量十八不共佛法相。
舍利子。
而于是中即聞修慧。
所以者何。
謂于菩薩藏正法。
而生樂欲。
彼聽聞已而能了知。
知已能修。
若于