佛說大乘菩薩藏正法經卷第二十一

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薩。

    如師子如大龍。

    初生履地即行七步。

    發菩提場勝果報故。

    一心清淨肅恭住已。

    作如是言。

    我于天上人間最勝最上。

    我能為諸衆生宣說極盡生老病死畢竟邊際逼惱之法。

    舍利子。

    然後若諸菩薩若諸如來。

    即于三千大千世界。

    出淨妙音顯示一切。

    爾時大地普遍震動。

    皆生驚怖身毛喜豎相續自然天鼓音樂。

    而彼地方菩薩立時菩薩行時。

    皆悉震動光明出現。

    妙色相身乘光而住。

    凝然不動。

    而彼一切悉能瞻見。

    乃至成證阿耨多羅三藐三菩提果。

    一切衆生悉不能見。

    此是第四不可見法。

    如是四種不可見法。

    皆由菩薩昔于阿阇梨所谛受誨言。

    若往若來随諸所作。

    以是善根力故。

    獲得如來四種迅速之法。

    何等為四。

    一者随順聽受諸佛世尊。

    無虛假言宣說正法。

    二者以善根力故。

    佛自宣言。

    善來苾刍。

    即時須發自落袈裟著身。

    執持應器成苾刍相。

    三者以善根力故。

    如來于三時中了知一切衆生心意。

    四者智起善解。

    勝妙方藥拔除一切衆生病苦。

     又複以其善根力故。

    獲得四種無過失法。

    何等為四。

    若言如來有其火風刀毒四種難者。

    無有是處。

    又複獲得四種無過失法。

    何等為四。

    一者若言如來能使無聞衆生而聽正法。

    及癡闇衆生受法句者無有是處。

    二者不住等引心者。

    能令一念發心。

    無有是處。

    三者如來常住等引心中。

    若言不行慈悲喜舍。

    無有是處。

    四者若言如來普能攝受一切衆生身色相者。

    無有是處。

     又複獲得如來五種勝無量法。

    何等為五。

    一者如來戒聞無量。

    二者定無量。

    三者慧無量。

    四者解脫無量。

    五者解脫知見無量。

     又複獲得四種願智之法。

    何等為四。

    一者過去世中諸佛世尊無著無礙知見随轉。

    二者未來世中諸佛世尊無著無礙知見随轉。

    三者現在世中諸佛世尊無著無礙知見随轉。

    四者如來不思議門之所成辦。

    以不思議門故即具三世平等正等正覺之智。

    而正等覺智者不系屬他。

    以是不思議智如來悉能了知諸法。

    若具如是不思議智。

    即能了知世間一切風雨等事。

    世間有風名曰順次。

    其風吹鼓世間衆生。

    是風高起三俱盧舍。

    盤旋空中。

    又複有風名曰如雲。

    吹鼓世間。

    是風高起五俱盧舍。

    盤旋空中又複有風名曰癡冥吹鼓世間。

    是風高起十逾膳那。

    盤旋空中。

    又複有風名虛空相。

    吹鼓世間。

    是風高起三十逾膳那盤旋空中。

    又複有風名曰如來。

    吹鼓世間。

    是風高起四十逾膳那。

    盤旋空中。

    舍利子。

    如來應供正等正覺慧所攝故。

    能知六十八千俱胝風輪事相。

    西方有風名曰周廣。

    吹鼓世間。

    是風高起六十八千逾膳那。

    住于大地水輪之中。

    從水輪起。

    複高六十八千逾膳那。

    舍利子。

    如前所說。

    過是算數三千大千世界。

    大蘊如來應供正等正覺。

    現住說法教化衆生。

    其佛壽量三十俱胝歲。

    有三十俱胝那庾多大聲聞衆。

    皆是阿羅漢。

    諸漏已盡無複煩惱。

    乃至心得自在到于彼岸。

    有百俱胝大菩薩衆。

    皆是已得住菩薩藏者。

    解決定義宣說多聞甚深法海者。

    善修空無相無願。

    勝行之者。

    佛住千歲之後。

    入大涅盤。

    佛涅盤後正法住世經百千歲。

    其後所得如來舍利。

    廣大流布。

    如我今時涅盤之後。

    舍利流布亦複如是。

    舍利子。

    如來無礙聖智最上無量。

    如來智風曼拏羅廣大圓滿。

    諸佛刹土亦悉圓滿。

    舍利子。

    上方有世界。

    今無佛出世。

    彼有千緣覺衆。

    現住教化衆生。

    于彼種植善根智所攝故。

    舍利子。

    智所攝故如來不獨了知。

    上方殑伽沙數等如來應供正等正覺現在說法者。

    所有十方無量不可數不思議無等比。

    如來應供正等正覺。

    現住說法者而悉能知。

     爾時。

    尊者舍利子前白佛言。

    世尊。

    修菩薩行者。

    植何等善根。

    而能圓具如來應供正等正覺如是無障礙智。

    佛言。

    舍利子修菩薩行者。

    若能善調伏心。

    起尊重想。

    從法出生聖妙藥想。

    大珍寶想。

    極難得想。

    勝善根想。

    如所說想。

    極尊重想。

    攝受正法想。

    應當如是勤勇修進。

    舍利子。

    如來廣多勝智。

    最上最勝無所斷智。

    無量無數不思議無等比不可說。

    于一彈指頃。

    所有十方殑伽沙數諸佛刹土。

    若來若去若行若住。

    悉得解脫。

    舍利子。

    我所得解脫從聞持故速得解脫。

    極解脫者謂善解脫。

    何所解脫。

    謂解脫一切苦故。

    舍利子。

    若人聞是所說起尊重心。

    是人于所聞間。

    即能發生清淨信心。

    如聞所住常得不離諸佛正法。

    随何等相名句文義。

    此等正法即能受持。

    以此善根殊勝力故即得四種勝慧之法。

    何等為四一者獲得大慧。

    二者以勝慧故。

    而得見佛親近攝受。

    三者以勝慧故淨信出家。

    四者以勝慧故成證阿耨多羅三藐三菩提果。

    此是四種勝慧之法。

     又複獲得四種無礙之法。

    何等為四。

    一者得生人中而無障礙。

    二者值佛出世親近信奉而無障礙。

    三者淨信出家而無障礙。

    四者成證阿耨多羅三藐三菩提果而無障礙。

    如是四種無礙之法。

     又複獲得四聖分法。

    何等為四。

    一者得轉輪王具勝金輪。

    二者得大梵王統于梵世。

    三者得帝釋天主。

    四者成證阿耨多羅三藐三菩提果。

    而得圓滿了知神通境界天上人間得真實眼。

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