佛說大乘菩薩藏正法經卷第十七
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沒生死不能解脫。
五蘊殺者常所殺害。
菩薩為令解脫五蘊。
超越輪回曠野險難。
出離三界。
宣說正法。
是為菩薩于諸衆生轉大悲心。
又複菩薩觀見世間一切衆生。
作諸不善。
如棘刺樹雖生無成。
造不善業亦複如是。
此世他世五趣輪回。
不能順向涅盤聖道。
菩薩為其開涅盤門使令趣入。
宣說正法。
是為菩薩于諸衆生轉大悲心。
複次太子。
菩薩如是觀察世間諸衆生故。
以十種相轉大悲心。
何等為十。
一者無谄诳心轉。
虛空出離故。
二者深固心轉。
能善出離故。
三者無虛假神通轉。
正道出離故。
四者無屈曲心轉。
止諸曲心善出離故。
五者真實心轉。
于一切衆生悉無高下平等出離故。
六者随護他轉。
自心清淨善出離故。
七者堅固慧心轉。
離動靜心而常安住善出離故。
八者棄舍己樂轉。
無愛著出離故。
九者随授他樂轉。
利他出離故。
十者荷負衆生極重檐轉。
堅固精進善出離故。
菩薩摩诃薩以如是等十種勝相。
于諸衆生轉大悲心。
又複菩薩或有衆生。
應以大乘法得出離者。
即起悲心而為出離。
此說是為菩薩大悲。
又複衆生應修布施淨戒安忍精進靜慮勝慧法者。
即起悲心随應出離。
此說是為菩薩大悲。
又複衆生應修念處正勤。
神足根力覺道。
歡喜根本最勝事業。
及次第諸定。
乃至十善業道廣大章句。
随應為轉。
從悲心起佛自然智。
而為飲食資養慧命。
此說是為菩薩大悲。
又複菩薩自諸所行極善所作。
起大悲心。
随諸衆生應何所作。
悉能圓滿衆生意樂。
此說是為菩薩大悲。
若諸菩薩摩诃薩。
具足如是大悲心者。
即能觀察衆生。
悉令獲得如是等法。
此乃菩薩思惟愍念起大悲心。
複次太子。
雲何是為菩薩喜心。
所謂菩薩于諸善法。
随所思念适悅歡喜。
聞諸善法。
不驚不懼不生懈倦。
蠲除一切别異心意。
安然愛樂一切法樂。
心喜身順。
自心清淨歡喜意生。
睹如來身相好莊嚴。
勤求愛樂增上适悅。
聽法無倦。
依法修行歡喜愛樂。
諸來惡語歡喜忍受。
随所生起諸歡喜法。
于一切衆生起無礙心。
廣為宣說令生勝解。
無秘惜心攝伏悭吝。
随所求者歡喜而施。
面常熙怡攝護毀戒。
尊敬持戒常生清淨。
自所修行得清淨已。
超越一切惡趣怖畏。
歡喜安慰一切衆生。
諸來惡語起觸娆者歡喜忍受。
施諸眼目及身分時。
歡喜甘忍。
心無間斷常生悅樂起歡喜心。
尊重師長。
尊勝己者不生輕慢。
面常熙怡含笑先言。
離諸颦蹙谄曲心意。
雜亂語言歡喜悉除。
喜心愛樂諸出離法。
仰敬師尊如諸菩薩。
頂重正法猶護己身。
尊奉如來如惜其命。
欽承師範如其父母。
愛念一切衆生如所生子。
遵軌範師如護眼目。
敬修行者如護頭頂。
信受諸波羅蜜多如固手足。
重說法師如愛妙寶。
勤求正法如重良藥。
贊奉醫王如水上善。
太子。
如是所說是為菩薩喜心。
若住喜心菩薩摩诃薩。
于一切時常得歡喜。
勤求正法曾無懈倦。
起歡喜心修菩薩行。
複次太子。
雲何是為菩薩舍心。
所謂舍者。
有其三種。
何等為三。
一煩惱舍。
二自他随護舍。
三時随時舍。
雲何名煩惱舍。
謂恭敬不高。
不恭敬不下。
得利無領納。
失利無惱恚。
見諸持戒及毀戒者平等其心。
稱贊不喜。
譏謗不恚。
毀辱能安。
譽美無動。
于諸苦法善能決擇。
于諸樂法常所伺察。
随順不著違害不斷。
于善惡友住平等心。
善作惡作亦複無二。
愛非愛境平等而舍。
多聞無聞悉無領受。
善說惡說都無違順。
安慰過失二俱平等。
等心愛念自他衆生不惜身命。
于上中下一切衆生平等照明。
于美惡相住平等法。
于真妄中自實清淨。
太子如是所說。
菩薩自無種類舍心清淨。
此說是為諸煩惱舍。
雲何名為自他随護舍。
所謂菩薩當段取身肉。
行布施時住于舍心悉無所求。
身無所作。
語無所作。
中亦無動。
無眼
五蘊殺者常所殺害。
菩薩為令解脫五蘊。
超越輪回曠野險難。
出離三界。
宣說正法。
是為菩薩于諸衆生轉大悲心。
又複菩薩觀見世間一切衆生。
作諸不善。
如棘刺樹雖生無成。
造不善業亦複如是。
此世他世五趣輪回。
不能順向涅盤聖道。
菩薩為其開涅盤門使令趣入。
宣說正法。
是為菩薩于諸衆生轉大悲心。
複次太子。
菩薩如是觀察世間諸衆生故。
以十種相轉大悲心。
何等為十。
一者無谄诳心轉。
虛空出離故。
二者深固心轉。
能善出離故。
三者無虛假神通轉。
正道出離故。
四者無屈曲心轉。
止諸曲心善出離故。
五者真實心轉。
于一切衆生悉無高下平等出離故。
六者随護他轉。
自心清淨善出離故。
七者堅固慧心轉。
離動靜心而常安住善出離故。
八者棄舍己樂轉。
無愛著出離故。
九者随授他樂轉。
利他出離故。
十者荷負衆生極重檐轉。
堅固精進善出離故。
菩薩摩诃薩以如是等十種勝相。
于諸衆生轉大悲心。
又複菩薩或有衆生。
應以大乘法得出離者。
即起悲心而為出離。
此說是為菩薩大悲。
又複衆生應修布施淨戒安忍精進靜慮勝慧法者。
即起悲心随應出離。
此說是為菩薩大悲。
又複衆生應修念處正勤。
神足根力覺道。
歡喜根本最勝事業。
及次第諸定。
乃至十善業道廣大章句。
随應為轉。
從悲心起佛自然智。
而為飲食資養慧命。
此說是為菩薩大悲。
又複菩薩自諸所行極善所作。
起大悲心。
随諸衆生應何所作。
悉能圓滿衆生意樂。
此說是為菩薩大悲。
若諸菩薩摩诃薩。
具足如是大悲心者。
即能觀察衆生。
悉令獲得如是等法。
此乃菩薩思惟愍念起大悲心。
複次太子。
雲何是為菩薩喜心。
所謂菩薩于諸善法。
随所思念适悅歡喜。
聞諸善法。
不驚不懼不生懈倦。
蠲除一切别異心意。
安然愛樂一切法樂。
心喜身順。
自心清淨歡喜意生。
睹如來身相好莊嚴。
勤求愛樂增上适悅。
聽法無倦。
依法修行歡喜愛樂。
諸來惡語歡喜忍受。
随所生起諸歡喜法。
于一切衆生起無礙心。
廣為宣說令生勝解。
無秘惜心攝伏悭吝。
随所求者歡喜而施。
面常熙怡攝護毀戒。
尊敬持戒常生清淨。
自所修行得清淨已。
超越一切惡趣怖畏。
歡喜安慰一切衆生。
諸來惡語起觸娆者歡喜忍受。
施諸眼目及身分時。
歡喜甘忍。
心無間斷常生悅樂起歡喜心。
尊重師長。
尊勝己者不生輕慢。
面常熙怡含笑先言。
離諸颦蹙谄曲心意。
雜亂語言歡喜悉除。
喜心愛樂諸出離法。
仰敬師尊如諸菩薩。
頂重正法猶護己身。
尊奉如來如惜其命。
欽承師範如其父母。
愛念一切衆生如所生子。
遵軌範師如護眼目。
敬修行者如護頭頂。
信受諸波羅蜜多如固手足。
重說法師如愛妙寶。
勤求正法如重良藥。
贊奉醫王如水上善。
太子。
如是所說是為菩薩喜心。
若住喜心菩薩摩诃薩。
于一切時常得歡喜。
勤求正法曾無懈倦。
起歡喜心修菩薩行。
複次太子。
雲何是為菩薩舍心。
所謂舍者。
有其三種。
何等為三。
一煩惱舍。
二自他随護舍。
三時随時舍。
雲何名煩惱舍。
謂恭敬不高。
不恭敬不下。
得利無領納。
失利無惱恚。
見諸持戒及毀戒者平等其心。
稱贊不喜。
譏謗不恚。
毀辱能安。
譽美無動。
于諸苦法善能決擇。
于諸樂法常所伺察。
随順不著違害不斷。
于善惡友住平等心。
善作惡作亦複無二。
愛非愛境平等而舍。
多聞無聞悉無領受。
善說惡說都無違順。
安慰過失二俱平等。
等心愛念自他衆生不惜身命。
于上中下一切衆生平等照明。
于美惡相住平等法。
于真妄中自實清淨。
太子如是所說。
菩薩自無種類舍心清淨。
此說是為諸煩惱舍。
雲何名為自他随護舍。
所謂菩薩當段取身肉。
行布施時住于舍心悉無所求。
身無所作。
語無所作。
中亦無動。
無眼