佛說大乘菩薩藏正法經卷第七
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力不可思議。
信解清淨乃至發希有想。
八者于佛如來四無所畏不可思議。
信解清淨乃至發希有想。
九者于佛如來大悲之心不可思議。
信解清淨乃至發希有想。
十者于佛如來不共佛法不可思議。
信解清淨乃至發希有想。
如是十種如來應供正等正覺不可思議希有之法。
住信菩薩精進勤求。
不怖不懈心無動轉。
乃至身肉皮骨筋脈血髓幹枯焦瘁。
若未能得如來十種不思議法。
于其中間不生疲倦。
精進勤求必當獲得。
舍利子。
住信菩薩于佛如來如是十種不思議法。
應當如是信解清淨。
乃至發希有想。
爾時世尊。
重明斯義說伽陀曰。
如來身相不思議應觀微妙淨法身 無相亦無對礙門菩薩能生于信解 乃至諸趣廣分别音聲惟佛不思議 于一切處寶法門應當信解佛境界 所有一切衆生類上中下根有差别 惟佛勝智普能知信解智力不思議 諸佛無邊大光明淨光明網不思議 廣大照曜于十法無邊刹海皆洞徹 牟尼出世淨妙戒而不依止世間法 住信菩薩淨信心信佛神足不思議 諸佛神通境界門而諸菩薩不能知 諸佛常住等引心佛解脫門不思議 法界廣大無分别惟佛勝力悉能知 具足智力大仙尊無邊無際虛空等 假使一切衆生類互發問端辭猶海 随問遍答生喜心如來無畏不思議 為一衆生作利益無邊衆生亦複然 普令安住調伏心如來大悲不思議 如來諸相皆具足而能覺了一切法 不共佛法功德門于一切處智顯示 如是十種不思議攝諸佛法入法性 若能遍起信解心菩薩善住于淨信 複次舍利子。
雲何名為住信菩薩于佛如來最勝身相。
信解清淨乃至發希有想。
謂佛如來其身清淨。
于彼一切不善法中。
普能除斷。
複于一切善法之中。
皆悉具足。
如來身者。
已離一切不淨穢惡筋骨血肉流散漏失諸染污法。
如來身者。
自性明亮清淨瑩潔。
永離一切煩惱垢染。
超出世間。
不為一切世法所染。
如來身者。
積集無量福智妙行。
長養衆生。
修習無量戒定慧解脫解脫知見等諸善法。
嚴具一切勝功德花。
如大圓鏡現衆色像。
複如清淨水月影現。
又如來身者。
如虛空界普攝一切。
複如法界最上最勝。
佛身無漏諸漏已盡。
佛身無為不堕諸數。
如虛空身。
無等等身。
一切三界量勝之身。
又如來身者。
不可喻身。
無所喻身。
清淨無垢離諸染污。
自性光明非先際可觀。
非後際可觀。
非現在可觀。
非種族可觀。
非色可觀。
非相可觀。
非随形妙好可觀。
非心可觀非意可觀。
非識可觀。
非見可觀。
非聞可觀。
非念可觀。
非表了可觀。
非蘊可觀。
非處可觀。
非界可觀。
非生可觀。
非住可觀。
非滅可觀。
非取可觀。
非舍可觀。
非出離可觀。
非行可觀。
非顯色可觀。
非狀貌可觀。
非形色可觀。
非來可觀。
非去可觀。
非戒可觀。
非定可觀。
非慧可觀。
非解脫可觀。
非解脫知見可觀。
非有相可觀。
非離相可觀。
非法相可觀。
非諸相成辦可觀。
非無所畏可觀。
非無礙解可觀。
非神通可觀。
非大悲可觀。
非不共佛法成辦可觀。
諸佛出現如幻如焰如水中月。
自性妙身。
空無相無願無際岸身。
無種類身。
無積聚身。
無分别身。
無依止身。
無别異身。
已得善住不動轉身。
無色非色自性身。
無受非受無想非想無行非行無識非識自性身。
無實無生非大種身。
未曾有未曾有業身。
非眼所生不從色中出。
亦非在外。
非耳依止不從聲中出。
亦非在外。
非鼻所嗅不從香中出亦非在外。
非舌了别不從味中出。
亦非在外。
非身和合不從觸中出。
亦非在外。
非心所轉。
非意所轉。
非識所轉。
亦非不轉亦非随轉。
得安住無動等虛空身。
法界最上混入虛空界。
舍利子。
如是等
信解清淨乃至發希有想。
八者于佛如來四無所畏不可思議。
信解清淨乃至發希有想。
九者于佛如來大悲之心不可思議。
信解清淨乃至發希有想。
十者于佛如來不共佛法不可思議。
信解清淨乃至發希有想。
如是十種如來應供正等正覺不可思議希有之法。
住信菩薩精進勤求。
不怖不懈心無動轉。
乃至身肉皮骨筋脈血髓幹枯焦瘁。
若未能得如來十種不思議法。
于其中間不生疲倦。
精進勤求必當獲得。
舍利子。
住信菩薩于佛如來如是十種不思議法。
應當如是信解清淨。
乃至發希有想。
爾時世尊。
重明斯義說伽陀曰。
如來身相不思議應觀微妙淨法身 無相亦無對礙門菩薩能生于信解 乃至諸趣廣分别音聲惟佛不思議 于一切處寶法門應當信解佛境界 所有一切衆生類上中下根有差别 惟佛勝智普能知信解智力不思議 諸佛無邊大光明淨光明網不思議 廣大照曜于十法無邊刹海皆洞徹 牟尼出世淨妙戒而不依止世間法 住信菩薩淨信心信佛神足不思議 諸佛神通境界門而諸菩薩不能知 諸佛常住等引心佛解脫門不思議 法界廣大無分别惟佛勝力悉能知 具足智力大仙尊無邊無際虛空等 假使一切衆生類互發問端辭猶海 随問遍答生喜心如來無畏不思議 為一衆生作利益無邊衆生亦複然 普令安住調伏心如來大悲不思議 如來諸相皆具足而能覺了一切法 不共佛法功德門于一切處智顯示 如是十種不思議攝諸佛法入法性 若能遍起信解心菩薩善住于淨信 複次舍利子。
雲何名為住信菩薩于佛如來最勝身相。
信解清淨乃至發希有想。
謂佛如來其身清淨。
于彼一切不善法中。
普能除斷。
複于一切善法之中。
皆悉具足。
如來身者。
已離一切不淨穢惡筋骨血肉流散漏失諸染污法。
如來身者。
自性明亮清淨瑩潔。
永離一切煩惱垢染。
超出世間。
不為一切世法所染。
如來身者。
積集無量福智妙行。
長養衆生。
修習無量戒定慧解脫解脫知見等諸善法。
嚴具一切勝功德花。
如大圓鏡現衆色像。
複如清淨水月影現。
又如來身者。
如虛空界普攝一切。
複如法界最上最勝。
佛身無漏諸漏已盡。
佛身無為不堕諸數。
如虛空身。
無等等身。
一切三界量勝之身。
又如來身者。
不可喻身。
無所喻身。
清淨無垢離諸染污。
自性光明非先際可觀。
非後際可觀。
非現在可觀。
非種族可觀。
非色可觀。
非相可觀。
非随形妙好可觀。
非心可觀非意可觀。
非識可觀。
非見可觀。
非聞可觀。
非念可觀。
非表了可觀。
非蘊可觀。
非處可觀。
非界可觀。
非生可觀。
非住可觀。
非滅可觀。
非取可觀。
非舍可觀。
非出離可觀。
非行可觀。
非顯色可觀。
非狀貌可觀。
非形色可觀。
非來可觀。
非去可觀。
非戒可觀。
非定可觀。
非慧可觀。
非解脫可觀。
非解脫知見可觀。
非有相可觀。
非離相可觀。
非法相可觀。
非諸相成辦可觀。
非無所畏可觀。
非無礙解可觀。
非神通可觀。
非大悲可觀。
非不共佛法成辦可觀。
諸佛出現如幻如焰如水中月。
自性妙身。
空無相無願無際岸身。
無種類身。
無積聚身。
無分别身。
無依止身。
無别異身。
已得善住不動轉身。
無色非色自性身。
無受非受無想非想無行非行無識非識自性身。
無實無生非大種身。
未曾有未曾有業身。
非眼所生不從色中出。
亦非在外。
非耳依止不從聲中出。
亦非在外。
非鼻所嗅不從香中出亦非在外。
非舌了别不從味中出。
亦非在外。
非身和合不從觸中出。
亦非在外。
非心所轉。
非意所轉。
非識所轉。
亦非不轉亦非随轉。
得安住無動等虛空身。
法界最上混入虛空界。
舍利子。
如是等