佛說大乘菩薩藏正法經卷第五
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譯經三藏朝散大夫試光祿卿光梵大師賜紫沙門臣惟淨等奉 诏譯
無怖夜叉品第二
爾時世尊。
于其中路。
化度五百諸長者已。
即于是處安然詳審。
将入王舍大城。
爾時王舍大城諸賢聖中。
有大夜叉。
名曰無怖。
即作是念。
值佛世尊斯極難得。
我今應以勝妙飲食奉上世尊。
時無怖夜叉。
即以色香味觸清淨具足上妙飲食。
恭奉世尊。
爾時世尊。
為悲愍彼無怖夜叉故。
受所施食。
佛受食訖。
即時空中有六萬八千諸夜叉衆。
作是贊言。
善哉善哉。
随喜贊聲遍聞空界。
時無怖夜叉。
告自會中諸夜叉衆言。
我已持奉如來清淨上妙飲食。
汝等諸衆。
宜應奉施諸苾刍衆清淨飲食。
當令汝等施長夜中利益安樂。
時諸夜叉。
即皆奉施諸苾刍衆最上飲食。
時苾刍衆。
為悲愍故悉受其食。
爾時世尊及苾刍衆。
受其食已。
漸次進詣王舍大城。
是時即有無數千天衆。
無數千龍衆。
夜叉衆。
乾闼婆衆。
阿修羅衆。
迦樓羅衆。
緊那羅衆。
摩睺羅伽衆。
人衆非人衆。
及彼無數百千俱胝那庾多諸衆生衆。
鹹悉圍繞随從世尊。
爾時世尊。
未至王舍大城。
先詣一處廣大地方。
到已敷設勝妙之座。
佛處其座。
時無怖夜叉。
即以天妙曼陀羅花。
優缽羅花。
缽讷摩花。
俱母陀花。
奔拏利迦花。
及彼天妙栴檀香末。
散于佛上而伸供養。
普散遍散周廣而散。
散已合掌住立佛前。
爾時世尊。
如無怖夜叉及諸夜叉衆深心清淨已。
即時放大殊妙光明。
法爾已來諸佛世尊所放光明。
具無數色及種種色。
從口門出。
所謂青黃赤白紅紫碧綠。
光明普照無邊世界。
映蔽日月威光不現。
其光照耀下至地獄上至梵世。
光相旋還至于佛所。
右繞七匝。
而彼光明從佛頂隐。
或從肩隐。
或從膝隐。
法爾已來諸佛世尊。
若為地獄衆生授記。
光即從佛雙足而隐。
若為傍生授記。
光從背隐。
若為餓鬼衆生授記。
光從前隐。
若為人趣授記。
光從左隐。
若為天趣授記。
光從右隐。
若為聲聞授記。
光從膝隐。
若為緣覺授記。
光從肩隐。
若諸佛世尊為諸菩薩。
授阿耨多羅三藐三菩提記。
光從頂隐。
爾時尊者阿難。
見佛世尊所放廣大淨光明已。
偏袒右肩右膝著地。
合掌向佛。
說伽陀曰。
世尊今日以何因放大光明普照耀 廣作利益諸世間現斯光相何所為 何人今日植聖種聞佛菩提廣大因 何人授記在今時何人安住解脫果 大智放光非無因為調伏故現光相 所放光相作開明牟尼聖尊光何現 爾時世尊。
說伽陀曰。
有一夜叉名無怖信向佛故施飲食 彼發最上清淨心故我今時現光相 而是夜叉此界滅即當往生忉利天 于彼天中壽終時後當生于夜摩天 夜摩滅已生兜率以欲塵故造染業 還複堕生于人間當得為王具神力 作轉輪王人中主統四大洲而自在 人間滅已複得生彼梵世中受勝報 後經二十俱胝劫常為一切所恭信 于彼天上及人間數數往來受諸樂 其後棄舍于王位淨信舍家而出家 于彼緣覺妙菩提如是畢竟當獲得 經于三十千生中而數滅彼夜叉身 後複還生忉利天恭敬于佛作佛事 彌勒尊佛當見已而彼夜叉即獲得 阿羅漢果證圓成随佛大師伸供養 後滿一千夜叉生安立無上大菩提 以彼彼生諸善根永不複堕諸惡趣 或複值遇于千佛尊重恭敬人中尊 為求無上大菩提利益一切衆生故 或二三千夜叉生以花鬘等作供養 為佛菩提最上因千俱胝生供養佛 次複清淨觀己身後複尊敬佛菩提 夜叉有子
于其中路。
化度五百諸長者已。
即于是處安然詳審。
将入王舍大城。
爾時王舍大城諸賢聖中。
有大夜叉。
名曰無怖。
即作是念。
值佛世尊斯極難得。
我今應以勝妙飲食奉上世尊。
時無怖夜叉。
即以色香味觸清淨具足上妙飲食。
恭奉世尊。
爾時世尊。
為悲愍彼無怖夜叉故。
受所施食。
佛受食訖。
即時空中有六萬八千諸夜叉衆。
作是贊言。
善哉善哉。
随喜贊聲遍聞空界。
時無怖夜叉。
告自會中諸夜叉衆言。
我已持奉如來清淨上妙飲食。
汝等諸衆。
宜應奉施諸苾刍衆清淨飲食。
當令汝等施長夜中利益安樂。
時諸夜叉。
即皆奉施諸苾刍衆最上飲食。
時苾刍衆。
為悲愍故悉受其食。
爾時世尊及苾刍衆。
受其食已。
漸次進詣王舍大城。
是時即有無數千天衆。
無數千龍衆。
夜叉衆。
乾闼婆衆。
阿修羅衆。
迦樓羅衆。
緊那羅衆。
摩睺羅伽衆。
人衆非人衆。
及彼無數百千俱胝那庾多諸衆生衆。
鹹悉圍繞随從世尊。
爾時世尊。
未至王舍大城。
先詣一處廣大地方。
到已敷設勝妙之座。
佛處其座。
時無怖夜叉。
即以天妙曼陀羅花。
優缽羅花。
缽讷摩花。
俱母陀花。
奔拏利迦花。
及彼天妙栴檀香末。
散于佛上而伸供養。
普散遍散周廣而散。
散已合掌住立佛前。
爾時世尊。
如無怖夜叉及諸夜叉衆深心清淨已。
即時放大殊妙光明。
法爾已來諸佛世尊所放光明。
具無數色及種種色。
從口門出。
所謂青黃赤白紅紫碧綠。
光明普照無邊世界。
映蔽日月威光不現。
其光照耀下至地獄上至梵世。
光相旋還至于佛所。
右繞七匝。
而彼光明從佛頂隐。
或從肩隐。
或從膝隐。
法爾已來諸佛世尊。
若為地獄衆生授記。
光即從佛雙足而隐。
若為傍生授記。
光從背隐。
若為餓鬼衆生授記。
光從前隐。
若為人趣授記。
光從左隐。
若為天趣授記。
光從右隐。
若為聲聞授記。
光從膝隐。
若為緣覺授記。
光從肩隐。
若諸佛世尊為諸菩薩。
授阿耨多羅三藐三菩提記。
光從頂隐。
爾時尊者阿難。
見佛世尊所放廣大淨光明已。
偏袒右肩右膝著地。
合掌向佛。
說伽陀曰。
世尊今日以何因放大光明普照耀 廣作利益諸世間現斯光相何所為 何人今日植聖種聞佛菩提廣大因 何人授記在今時何人安住解脫果 大智放光非無因為調伏故現光相 所放光相作開明牟尼聖尊光何現 爾時世尊。
說伽陀曰。
有一夜叉名無怖信向佛故施飲食 彼發最上清淨心故我今時現光相 而是夜叉此界滅即當往生忉利天 于彼天中壽終時後當生于夜摩天 夜摩滅已生兜率以欲塵故造染業 還複堕生于人間當得為王具神力 作轉輪王人中主統四大洲而自在 人間滅已複得生彼梵世中受勝報 後經二十俱胝劫常為一切所恭信 于彼天上及人間數數往來受諸樂 其後棄舍于王位淨信舍家而出家 于彼緣覺妙菩提如是畢竟當獲得 經于三十千生中而數滅彼夜叉身 後複還生忉利天恭敬于佛作佛事 彌勒尊佛當見已而彼夜叉即獲得 阿羅漢果證圓成随佛大師伸供養 後滿一千夜叉生安立無上大菩提 以彼彼生諸善根永不複堕諸惡趣 或複值遇于千佛尊重恭敬人中尊 為求無上大菩提利益一切衆生故 或二三千夜叉生以花鬘等作供養 為佛菩提最上因千俱胝生供養佛 次複清淨觀己身後複尊敬佛菩提 夜叉有子