佛說大乘菩薩藏正法經卷第四
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起意謂自守戒勿觀他為破戒者
于其戒相持犯中勿非毀他為犯者
譬如野鹿投繩網當知彼為自損害
魔索縛心害亦然毀他生害亦如是
愚人生諸損害意自贊毀他深為咎
毀戒尚息于謗言何況梵行持戒者
具學仙衆勇智者常修遠離寂靜行
棄舍身命無愛心勤求解脫寂靜法
諸外道輩及典章無利根本皆遠離
愛樂甚深正法門彼法宣說真空理
心根本處此當知所謂内外十二處
從彼生起諸業因業久住處謂思法
眼根色境二種緣眼識生緣為三事
若不和合破散時如無薪火義如是
如是所生一切法互相和合故有生
作者受者二俱無正道常現諸所作
内外諸法所成身是中應知我空法
愚人颠倒執著心于我我所不知故
眼内無法而可有于外亦複無所得
無我無作壽者無應知諸法亦如是
非眼遍思欲解脫耳鼻舌身意亦然
色等無轉無作門當觀諸法亦如是
如大海水起聚時暫生泡沫而無實
谛觀眼等亦複然無堅無力如泡沫
五蘊自性假和合如彼聚沫無堅力
解脫一切娆惱門及彼生老等憂惱
汝于我教出家已了知一切法如幻
不虛受彼信施心複能普供十方佛
爾時五百長者。
聞佛宣說甚深正法。
即于如是中路方處。
遠塵離垢得法眼淨。
譬如白衣不雜塵黑易受染色。
此五百長者。
于是方處遠離塵垢法眼清淨。
亦複如是。
爾時世尊。
複為五百長者。
宣說法要示教利喜。
佛言諸長者眼極熾焰。
雲何熾焰。
謂貪火嗔火癡火熾焰。
生老病死憂悲苦惱等火熾焰。
我說此法自受苦惱。
耳鼻舌身意熾焰亦然。
雲何熾焰。
謂貪火嗔火癡火熾焰。
生老病死憂悲苦惱等火熾焰。
我說此法自受苦惱色塵熾焰。
雲何熾焰。
謂貪火嗔火癡火熾焰。
聲香味觸法塵諸火熾焰。
亦複如是。
又諸長者。
色蘊熾焰。
雲何熾焰。
謂貪火嗔火癡火熾焰。
受蘊想蘊行蘊識蘊諸火熾焰。
亦複如是。
十八界法其義亦然。
又諸長者。
地界熾焰。
謂貪火嗔火癡火熾焰。
水界火界風界空界識界熾焰。
亦複如是。
謂貪火嗔火癡火熾焰。
生老病死憂悲苦惱熾焰亦然。
我說此法自受苦惱。
複次長者。
眼無所取應如是學。
耳鼻舌身意亦無所取。
色無所取聲香味觸法亦無所取。
應如是學。
又諸長者。
色蘊無所取。
受蘊想蘊行蘊識蘊。
及十八界皆無所取。
應如是學。
又諸長者。
地界無所取。
水界火界風界空界識界亦無所取。
應如是學。
又諸長者。
此界無所取。
他界無所取。
應如是學。
複次諸長者。
若眼耳鼻舌身意無所取故。
即無依止。
色聲香味觸法無所取故。
即于諸處中得無依止。
又諸長者。
色蘊受蘊想蘊行蘊識蘊。
及十八界無所取故。
即于蘊界中得無依止。
又諸長者。
地界水界火界風界空界識界無所取故。
即于六界中得無依止。
又諸長者。
此界他界無所取故。
即于一切世界之中得無依止。
又諸長者。
若一切法無所取故。
即于一切法中得無依止。
諸長者。
一切法無所得亦非無得。
若能了知無得非無得。
即能解脫生老病死憂悲苦惱。
我說此為解脫諸苦。
爾時世尊。
欲重宣明如是等義。
說伽陀曰。
此諸世間極熾焰生死二火鎮燒然 無救娆惱諸愚夫唯聖道法常不滅 何法世間作光明有佛如來今出現 刹那善觀正道門發起精進常堅固 常觀諸法無依止慧光明見破諸暗 見故即得勝慧明應知異性無所得 若能觀察無依止了知一切法皆空 如是了知空法門菩提心空無所有 當知貪嗔癡等法此三熾焰極猛惡 世間壽命普燒然久處睡眠愚不覺 所有生老及病死憂悲苦惱常逼迫 當知娆惱諸世間彼一切法無依止 爾時五百長者。
聞佛所說如是正法。
心開意解。
前白佛言。
世尊。
我等今者快得善利。
于佛法中淨信出家。
複于佛所圓具淨戒。
爾時佛言。
善來諸苾刍。
即時諸長者。
須發自落袈裟著身。
成苾刍相。
爾時世尊。
說伽陀曰。
汝念受持袈裟衣須發自落皆清淨 執持應器善相圓一切皆成阿羅漢 既證果已依師法各說清淨嗢陀南 于諸天人大衆前圓滿清淨苾刍相 往昔曾于諸佛所皆修廣大布施行 一呼善來歡喜生處處廣修諸善法 今得見我出世間發清淨心複增勝 由彼增勝清淨心聽說最上清淨法 聞佛語已證聖果遠離我見諸執著 現前空法悟圓成我生已盡皆解脫 佛說大乘菩薩藏正法經卷第四
聞佛宣說甚深正法。
即于如是中路方處。
遠塵離垢得法眼淨。
譬如白衣不雜塵黑易受染色。
此五百長者。
于是方處遠離塵垢法眼清淨。
亦複如是。
爾時世尊。
複為五百長者。
宣說法要示教利喜。
佛言諸長者眼極熾焰。
雲何熾焰。
謂貪火嗔火癡火熾焰。
生老病死憂悲苦惱等火熾焰。
我說此法自受苦惱。
耳鼻舌身意熾焰亦然。
雲何熾焰。
謂貪火嗔火癡火熾焰。
生老病死憂悲苦惱等火熾焰。
我說此法自受苦惱色塵熾焰。
雲何熾焰。
謂貪火嗔火癡火熾焰。
聲香味觸法塵諸火熾焰。
亦複如是。
又諸長者。
色蘊熾焰。
雲何熾焰。
謂貪火嗔火癡火熾焰。
受蘊想蘊行蘊識蘊諸火熾焰。
亦複如是。
十八界法其義亦然。
又諸長者。
地界熾焰。
謂貪火嗔火癡火熾焰。
水界火界風界空界識界熾焰。
亦複如是。
謂貪火嗔火癡火熾焰。
生老病死憂悲苦惱熾焰亦然。
我說此法自受苦惱。
複次長者。
眼無所取應如是學。
耳鼻舌身意亦無所取。
色無所取聲香味觸法亦無所取。
應如是學。
又諸長者。
色蘊無所取。
受蘊想蘊行蘊識蘊。
及十八界皆無所取。
應如是學。
又諸長者。
地界無所取。
水界火界風界空界識界亦無所取。
應如是學。
又諸長者。
此界無所取。
他界無所取。
應如是學。
複次諸長者。
若眼耳鼻舌身意無所取故。
即無依止。
色聲香味觸法無所取故。
即于諸處中得無依止。
又諸長者。
色蘊受蘊想蘊行蘊識蘊。
及十八界無所取故。
即于蘊界中得無依止。
又諸長者。
地界水界火界風界空界識界無所取故。
即于六界中得無依止。
又諸長者。
此界他界無所取故。
即于一切世界之中得無依止。
又諸長者。
若一切法無所取故。
即于一切法中得無依止。
諸長者。
一切法無所得亦非無得。
若能了知無得非無得。
即能解脫生老病死憂悲苦惱。
我說此為解脫諸苦。
爾時世尊。
欲重宣明如是等義。
說伽陀曰。
此諸世間極熾焰生死二火鎮燒然 無救娆惱諸愚夫唯聖道法常不滅 何法世間作光明有佛如來今出現 刹那善觀正道門發起精進常堅固 常觀諸法無依止慧光明見破諸暗 見故即得勝慧明應知異性無所得 若能觀察無依止了知一切法皆空 如是了知空法門菩提心空無所有 當知貪嗔癡等法此三熾焰極猛惡 世間壽命普燒然久處睡眠愚不覺 所有生老及病死憂悲苦惱常逼迫 當知娆惱諸世間彼一切法無依止 爾時五百長者。
聞佛所說如是正法。
心開意解。
前白佛言。
世尊。
我等今者快得善利。
于佛法中淨信出家。
複于佛所圓具淨戒。
爾時佛言。
善來諸苾刍。
即時諸長者。
須發自落袈裟著身。
成苾刍相。
爾時世尊。
說伽陀曰。
汝念受持袈裟衣須發自落皆清淨 執持應器善相圓一切皆成阿羅漢 既證果已依師法各說清淨嗢陀南 于諸天人大衆前圓滿清淨苾刍相 往昔曾于諸佛所皆修廣大布施行 一呼善來歡喜生處處廣修諸善法 今得見我出世間發清淨心複增勝 由彼增勝清淨心聽說最上清淨法 聞佛語已證聖果遠離我見諸執著 現前空法悟圓成我生已盡皆解脫 佛說大乘菩薩藏正法經卷第四